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        南五臺紫竹林寺

        #宗教場所# 0 0
        紫竹林,坐落于終南山南五臺景區海拔1500米的峻峭巖壁間,西接竹谷峪,東望靈應臺,是終南山比較古老的皇家寺院之一。相傳此處為西周觀音菩薩成道之地,亦是民間觀音信仰的發源地,唐太宗李世民曾在此朝拜并留下《終南山詩》。據清光緒二十三年(1897年)重修碑記記載,紫竹林原名“大石頭”,明代稱“觀音大寺”,后更名至今。寺院初時坐東面西,清代擴建為四合院格局,雖不宏大卻布局精巧,擁有三間大殿、三間前殿及兩側廂房各三間,古韻悠長。寺內供奉觀音、文殊、普賢三大菩薩,圣宗、果初、常明、常慧等高僧曾先后住持。
        詳細介紹 PROFILE +

        基本介紹

        紫竹林,在今獨松閣以上,這里寺廟湯房星羅棋布,又都相距很近,依次有呂祖洞、三佛寺、三圣宮、黑虎殿、南海殿。由于錯落有致,獨松閣距紫竹林僅百米遠,為登南五臺正頂觀音臺等名勝景區必由之徑。民國傅增湘《秦游日錄》載:“此寺斬崖構宇,門外地不盈丈。憑欄下瞰,幽壑深窅。”民國初年,紫竹林住持圣宗禪師詩曰:“前有長安明燈照,后有松屏隨便靠,左有甘泉清香美,右有石蓮登遠眺(石蓮指犀牛石)。”由此可見紫竹林環境之幽靜、之優美。

        景點景觀

        紫竹林,規模宏偉,環境幽雅,除原來的殿宇僧舍外,又在其東建起壯麗輝煌的一院殿宇(此即最早的紫竹林遺址),重修起三楹靈光殿、五間大殿,上、下寺磚砌圍墻,聯為一起,成為南五臺建筑較壯麗的著名佛寺。其山門高大雄偉,門頂高懸趙樸初先生手書的“終南山紫竹林”門額,兩邊鐫刻門聯:“古寺無燈憑月照,山門不鎖待云封。”待入山門,右邊即大石頭(亦稱石蓮或犀牛石),左側即青石鋪設的大平臺,正中漢白玉臺階上豎起坐南面北、宏偉莊重的大雄寶殿五楹,紅柱碧檐,雕梁畫棟。門額懸有常明方丈手書的“圓通大殿”金字牌匾。殿中央雕刻精致的龕臺上供奉著三尊雕像,中為觀世音菩薩,左為定水觀音,右為千手千眼觀音,三尊菩薩像均為木雕,工藝精細,堪稱上品。龕前兩側有韋馱、伽藍站像。兩側墻壁有十八羅漢畫像,形態各異,栩栩如生。寶蓋高懸,幡幢幔垂,木魚銅磬,陳列井然。大雄寶殿右側有五間起兩層“佛光軒”;左側有五間起二層“紫微閣”,凌空而起,泛金起虹。院正中豎有2004年9月19日置的鐵制“萬年寶鼎”,鑄有“終南山紫竹林”字樣,寺院顯得格外莊嚴肅穆,清靜幽雅。緊貼紫微閣西有二層起“竹林閣”一間。紫微閣之西,另有一偏院,三間起二層樓與一間過廳,為齋堂與沐浴間。從大雄寶殿與紫微閣的甬道再上數十個青石臺階,迎面是復建的五間后殿,殿中塑有莊嚴佛像三尊,后殿左前方有靈光殿三楹,右側有僧房三間以及后山門。寺后為塔院,有圣宗禪師靈骨塔、果初禪師靈骨塔和常慧法師靈骨塔。常慧法師塔銘由趙樸初先生于佛歷二五三三年戊辰四月撰書,塔銘對曾在紫竹林修禪,后于香積寺修行的常慧法師的佛德佛行作了評贊:“若虛若愚,堅忍深悲。救度貧病,作赤足醫。自凈其意,不求人知。預知時至,怡然西歸。報恩有徒,塔波永垂。愿瞻禮者,咸興大慈。”靈骨塔前,常有瞻禮者敬獻的鮮花。

        實用信息

        交通信息

        自駕車

        1.西安(曲江高速入口)—太乙宮出口下—五臺鎮—南五臺風景區。

        2.西安—長安南路—長安大道—環山路(省道107)—南五臺風景區。

        公交

        323路、500區間、地鐵2號線到韋曲南站地鐵口,換乘韋曲到南五臺730路公交車即到,3.5元/人;或乘坐4-13、500路到五臺街辦再換乘4-04到達景區。

        歷史沿革

        據說,紫竹林為西周觀音菩薩成道的地方,民間信仰觀音文化的發祥地,屬皇家寺院。唐太宗李世民《終南山詩》就是朝拜紫竹林觀音菩薩時賦的。周至今近三千年的歷史,雖無史志記載,而世代相傳,總有其因。

        據紫竹林今存的清光緒乙巳年荷月上浣谷旦鐫刻的《重修紫竹林碑記》知,紫竹林,原名大石頭,自明以來稱觀音大寺。光緒二十三年(1897)仲春重修時,觀音大寺更名為紫竹林至今。(此碑文所說的大石頭在今山門里右側,有稱石蓮或犀牛石;自明以來稱觀音大寺,并非寺為明時創建——筆者引)。

        據原紫竹林住持常明方丈回憶,最早大石頭寺時,坐東面西,清代時寺院為四合頭格局,其殿堂雖不甚宏闊,但布局合理,結構講究,有三間大殿,三間前殿,兩側各有廂房三間。民國初年,由名僧圣宗禪師住持。圣宗禪師,號怡峰,長安縣引鎮人,精讀佛學經典,并擅長書法。東軍圍西安城時,鎮嵩軍首領劉鎮華趁圍城之隙,前往紫竹林拜訪圣宗禪師,言他仰慕高僧學問風骨,要贈寺數百銀元,為其添香修寺。圣宗禪師窺其附庸風雅,在于抬高己望,執意未受,被傳為佳話。民國重修時,改坐大臺面向送燈臺,殿宇房舍依舊,建筑古雅,格式別致,雕梁畫棟,墻壁丹青。殿內供奉觀音、文殊、普賢三尊菩薩塑像,莊嚴肅穆,栩栩如生。寺院原有紫竹一片,隨山風而奏妙曲,拂塵銷囂,清幽無比。解放初,紫竹林仍俱規模,住有僧人,常明法師為寺住持。1958年常明法師去北京佛學院學習。20世紀60年代初修獨松閣期間,被作為籌建處及庫房。至“十年文革”,像殿全毀。

        紫竹林,人杰地靈,名僧輩出,圣宗、果初、常慧等名僧都曾住持紫竹林,全國佛教協會常務理事,原省、市佛協副會長常明方丈也曾住持該寺。

        1986年,常慧法師圓寂于香積寺。翌年,在紫竹林為法師起建靈骨塔于圣宗法師、果初法師塔次。常慧法師的得意弟子演峰為報師恩,對紫竹林曾作修葺。

        改革開放以后,沿終南山旅游事業長足發展,乘落實宗教政策之風,常明方丈發大愿心,決意投資,重振宗風,在他的主持下紫竹林開始了空前未有、全面恢復的興建工程。是時,要在原址上重修一座古剎,困難是難以想象的,工程是十分艱巨的。種種建筑用料,乃至超大超長巨木,必須經坡陡彎急的山路挪上高山,特別是車不能到的數百個臺階組成的朝天梯,必須經人抬肩挑運到工地,其代價超過一般代價的數倍甚至十倍,如每一塊磚成本竟達三元人民幣。大量的資金要源源不斷地由興教寺設法從十方籌集而來。當時,80高齡的常明方丈一面兼理寺事,一面竭力營構,多次上山親臨現場,視察督工,從投資設計到建筑、策劃,以至購鐘、鼓,迎佛像,事事親臨,一絲不茍,真可謂不憚辛勞,嘔心瀝血矣。于此,從1993至1998年挺熬五載,耗資三千余萬元人民幣,終成現前紫竹林的規模。

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