八義圖

《八義圖》戲劇的大致內容是：晉靈公寵任善于阿庾逢迎的大夫屠岸賈。靈公荒淫暴虐，胡作非為。相國趙盾時時規勸，而被晉靈公懷恨在心。靈公與屠岸賈多次設計謀害趙盾，未遂。及周定王三年趙盾卒，晉成公歿，晉景公繼位，趙盾的后人趙同、趙括、趙旃、趙朔等相繼居國為卿。司寇屠岸賈見趙氏復盛，心中益恨。“日夜搜趙氏之短，譖於景公”。景公又如靈公時寵用屠岸賈，并聽信屠言，欲“聲靈公之冤，正趙氏之罪”，遂命屠岸賈誅滅趙氏之族。此次趙氏滅門之禍，只有趙朔之子趙武（戲劇“趙氏孤兒”）與趙旃之子趙勝（時在邯鄲）幸免于難。

歷史由來

《八義圖》（又名《狗咬趙盾》、《趙氏孤兒》）秦腔傳統戲。這是中國古代著名四大悲劇之一，影響極為深遠，昆曲、京劇及各較大的梆子劇種都有此劇目。

春秋時，晉靈公被弒，景公嗣位，向朝臣問起靈公被刺之事，史官董狐稱當時趙盾為上卿，走而未出國境，歸來未能誅賊，應由趙盾負責。屠岸賈乘機妄奏稱土番所進靈獒能識忠奸，景公命當殿試識。賈早欲加害趙盾，事先雕趙盾形象飾以趙盾服裝，胸掛羊肉，使獒犬餓而食之。此時獒犬上殿一見趙盾形象，即撲咬之。秦繼明打獒犬，當殿被殺。趙盾下獄，滿門抄斬。盾子駙馬朔逃匿盂山，周堅替死。朔妻公主莊姬懷孕，被囚寒宮，生孤兒趙武。程嬰曾受趙朔托孤，遂扮草醫藏孤兒于藥匣，混出宮門。韓厥盤問，程嬰講出實情，韓放之出宮。屠岸賈搜宮未獲，拷問宮女卜鳳，卜鳳觸柱而死。屠岸賈又出榜文，不獻出孤兒，將殺盡國中與孤兒同齡之男嬰。程嬰乃與公孫杵臼計議，程舍其親子，杵臼舍命，以救孤兒。程去出首獻之，屠岸賈腰斬假孤兒，杵臼撞墻而死，程乃救孤兒至盂山。

15年后，景公病篤，趙盾顯魂索命，韓厥陳述趙氏之冤，景公乃悟。遂封韓厥為上大夫，命復審趙氏冤案，程知韓厥為相，來見韓厥。韓不知與杵臼救孤兒之計，屈打程嬰。程以實情告之，韓遂命接回孤兒，奏明景公，景公封孤兒為上大夫，仍作司寇，子承父職，并命去寒宮認母。程以杵臼等八義救趙之事繪制圖形，月夜掛畫，述與孤兒。孤兒母子痛哭欲絕。程嬰又告駙馬趙朔仍在人世，母子喜出望外，即命程嬰去到盂山迎接駙馬。趙回朝后，景公降旨命孤兒趙武手斬屠岸賈。程嬰完成重任之后，賜官不坐，贈金不受，自刎以踐與杵臼之約。趙朔遂修烈士祠，每年春秋二祭，以彰八人之義。

歷史記載

此劇本事見《左傳?宣公二年》、《史記?趙世家》，漢?劉向《說苑》、《新序》均有記載。宋元戲文有《趙氏孤兒報仇記》，元代有紀君祥《趙氏孤兒大報仇》雜劇，明代有徐元九《八義圖》傳奇。現存秦腔傳統劇本收錄在《陜西傳統劇目匯編?秦腔》第二集。秦腔傳統本的特點，是對故事情節及人物作了大的剪裁和伸縮，故事本來是經歷了晉國的靈公、成公、景公、悼公四代國君。而秦腔傳統本則從景公嗣位之后開始，這省了許多敘述性的筆墨，以便更集中地塑造主要人物。整本戲中，《盤門》、《拷卜鳳》、《掛畫》為著名折戲，常單獨演出。清末須生李云亭代表作，易俗社劉立杰，劉毓中父子及三意社蘇育民以須生應工程嬰，皆譽滿三秦。