《望江南·梳洗罷》是唐代文學家溫庭筠的詞作。這是一首寫閨怨的小令。此詞以江水、遠帆、斜陽為背景，截取倚樓顒望這一場景，以空靈疏蕩之筆塑造了一個望夫盼歸、凝愁含恨的思婦形象。全詞表現了女主人公從希望到失望以致最后的“腸斷”的感情，情真意切，語言精練含蓄而余意不盡，沒有矯飾之態和違心之語，風格清麗自然，是溫詞中別具一格的精品。
望江南⑴
梳洗罷⑵，獨倚望江樓⑶。過盡千帆皆不是⑷，斜暉脈脈水悠悠⑸。腸斷白蘋洲⑹。
⑴望江南：又名“夢江南”“憶江南”，原唐教坊曲名，后用為詞牌名。段安節《樂府雜錄》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名“謝秋娘”，后改此名。”《金奩集》入“南呂宮”。小令，單調二十七字，三平韻。
⑵梳洗：梳頭、洗臉、化妝等婦女的生活內容。
⑶獨：獨自，單一。望江樓：樓名，因臨江而得名。
⑷千帆：上千只帆船。帆：船上使用風力的布蓬，又作船的代名詞。皆：副詞，都。
⑸斜暉：日落前的日光。暉：陽光。脈脈：相視含情的樣子，后多用以寄情思。這里用來形容夕陽余暉使人留戀。
⑹腸斷：形容極度悲傷愁苦。白蘋（pín）：水中浮草，色白。古時男女常采蘋花贈別。洲：水中的陸地。
清晨自愁夢中醒來，勉強梳洗后，就獨自倚著樓閣，凝望碧波萬頃的江流。一片片歸帆跳人眼簾，引起一陣陣內心的激動；可是，過盡了千片的帆影，都不是我所渴盼的。時光在等待中流逝了，到黃昏時，落日的斜暉映著悠悠的江水，真是戀戀不舍的樣子。無盡的期望似乎等于無盡的落空，悵望著長滿白蘋草的沙洲，它的飄浮不定，又勾起我深深的愁傷。
這是一首閨怨詞，作者假托思婦的口吻，表現離愁別恨。古代這一類詩詞很多。因資料缺失，此詞本事以及具體創作時間已難以考證。
溫庭筠，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊并稱“溫韋”。現存詩三百多首，詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集箋注》等。
此詞寫思婦樓頭，望人不歸，只有二十七個字，為詞中的小令。“詞之難于令曲，如詩之難于絕句”，“一句一字閑不得”（《白香詞譜箋》）。起句“梳洗罷”，看似平平，“語不驚人”。但這三個字內容豐富，給讀者留了許多想像的余地。這不是一般人早晨起來的洗臉梳頭，而是特定的人物（思婦），在特定條件（準備迎接久別的愛人歸來）下，一種特定情緒（喜悅和激動）的反映。
詞著力處在“獨”字。“獨”字可以說是詞眼，是詞魂。全詞五句二十七字全由“獨”字產生，同時又為此一字作渲染。“獨”是思婦感情的核心，因而也就成為全詞結構的關鍵所在。但作者卻把它在第二句信手拈出，輕輕一點，似不著意；循此以進，細味全詞，才見出波濤洶涌，用心極深，力透紙背。
“梳洗罷，獨倚望江樓”，是記思婦晨起，梳洗剛畢，便匆匆“望郎上青樓”，極目天涯路。倚樓望夫，還要梳洗打扮一番，是獨處愈久，思情愈切，“女為悅己者容”的心理使然。僅僅兩句，只寫了兩個連續的動作，便把女主人公情真意切地盼歸的內心世界和盤托出。下面三句寫思婦望歸的結果，大失所望：“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”這一層不過是要寫出“腸斷”二字，卻作許多渲染，生許多波折。“過盡千帆”，把時間拉長，寫出了倚樓凝望的過程；“千帆”狀江船之多，她目注著一只只船來，又目送著一只只船去。船來掀起她心頭的希望；船去帶來她的失望。她的心是隨著這千帆往來而起伏升沉，經歷著千百次“希望——失望”的感情沖擊。千帆過盡而“皆不是”，于是希望徹底破滅，于是便使她“腸斷”。但詞人不讓女主人公直抒心曲，中間加了一句“斜暉脈脈水悠悠”，巧妙至極。船盡江空，無窮的等待變成無窮的失望，女子像脈脈斜暉悠悠碧水，那“望盡千帆”引起的愁緒四處彌漫，充塞了大地，充塞了空間，緊接著又以“腸斷白蘋洲”一句收攏。“白蘋洲”，在古代詩詞中泛指送別之處。在意識流程中閃現了當初的離別之處，盼歸的情思被此一擊，于是她的精神支柱坍塌了，所以用“腸斷”來了結。“斜暉”又與開頭的“梳洗”相呼應，表明時間推移，從晨到暮，她已在樓頭整整颙望了一天，不能不斷腸。屈原的《湘君》“望夫君兮未來，吹參差兮誰思”以及《湘夫人》的“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”等語，幽情遠韻，使人情不能已。溫詞的“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”，其意境酷似屈原筆下的《湘君》《湘夫人》，而聲情綿邈，也使人有情隨流水之感。
這首詞在藝術技巧方面，有三點比較突出。一是精煉。首兩句八個字，勾勒出思婦的形象和動態。首句僅三個字，就概括了她在倚樓跳望之前用心梳救修飾的經過和切盼重逢的心情。南朝《西洲曲》寫道：“鴻飛滿西洲，望郎上青樓，樓高望不見，盡日欄干頭。”“獨倚”句與之意思相近，但僅只五個字，還能用“獨”字來突出她的孤寂之感。“過盡”句前四字形容江上船只之多，“皆不是”陡然一轉，句意亦變，前面船只之多適足以反映失望之深，這里并未多費筆墨就使人領會思婦的心情。謝朓《之宣城郡出新林浦向板橋》詩中有“天際識歸舟，云中辨江樹”之句，此處反其意而用之，相較之下，謝詩是正寫其喜，而溫詞則反襯其愁，這種刻畫心理活動的手法極其干凈利落。“斜暉”兩句，描繪自然景物，似乎與離愁別恨關系不大，實則景中透情。“腸斷”兩字，表現出在思婦眼中，夕陽余暉似在脈脈含情；綠水悠悠而去，又象含恨無窮；倚樓久望不見遠客歸來，只有水邊一片白黃洲，其上芳草離離花搖曳，令人愁思滿懷。兩句即景抒情，顯得含意深長。二是含蓄而余意不盡。溫詞本以深隱含蓄見長，此詞卻以淡出之，又能做到委婉而有余韻。“梳洗罷”三字，包含她整個梳妝過程，下面幾句實敘她極目凝望，不見歸舟，未用任何辭藻飾繪。思婦的精心梳收和倚樓望的心情亦并未明白道出，而是讓讀者自去體會領略。三是用擬人手法寫夕暉、流水，是借以暗示思婦因失望而凝愁含根。而“白蘋洲”之所以成為她腸斷之處，其原因作者亦未明說，參之唐趙徵明《思歸》詩“猶疑望可見，日日上高樓。惟見分手處，白蘋滿芳洲”，則“白蘋洲”自是當日分攜之處，思婦的悠悠相思之意即由于這樣的描繪而顯示出來，使人同情，并又留下充分的想象余地，讓讀者進一步去猜度、懸思個中情事，極曲之致。
溫詞中往往充溢著金碧輝煌的色彩、脂粉香澤的氣息，而這首詞卻清新淡遠，別具豐神。語言自然樸素，如清水芙蓉。詞人以白描的手法揭示思婦的感情變化，看似平淡，實不平淡。先寫因“獨”而盼歸，是思婦欲改變孤獨處境的熱切愿望；后寫盼歸失望而復歸于“獨”，心冷意涼。熱為涼做鋪墊而成反跌，抑揚之中愈見獨處之苦。全詞空靈疏蕩，大有盛唐人絕句的空靈韻味。
明·湯顯祖《批評花間集》卷一：“朝朝江上望，錯認幾人船。”同一結想。
明·沈際飛《草堂詩余別集》卷一：癡迷，搖蕩，驚悸，惑溺，盡此二十余字。
清·陳廷焯《云韶集》卷一：絕不著力，而款款深深，低徊不盡，是亦謫仙才也。吾安得不服古人？
清·譚獻《復堂詞話》：猶是盛唐絕句。
近代·俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：“千帆”二句窈窕善懷，如江文通之“黯然銷魂”也。
近代·李冰若《栩莊漫記》：柳詞“想佳人倚樓長望，誤幾回天際識歸舟”從此化出，卻露出勾勒痕跡矣。飛卿此詞末句，真為畫蛇添足，大可重改也。“過盡”二語既極怊悵之情，“腸斷白蘋洲”一語點實，便無余韻，惜哉！惜哉！
現代·夏承燾《宋詞欣賞》：這“過盡千帆皆不是”一句，一方面寫眼前的事實，另一方面也有寓意，含有“天下人何限，慊慊只為汝”的意思，說明她愛情的堅貞專一。清代譚獻的“紅杏枝頭依與汝，千花百草從渠許”詞句和這意思也相近。
現代·華鐘彥《花間集注》卷二：自曉妝罷，至日晡時，數盡千帆，皆非其人其苦可知矣。所望見者，非所欲見，故斷腸也。
現代·唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首記倚樓望歸舟，極盡惆悵之情。起兩句，記午睡起倚樓，“過盡”兩句，寓情于景。千帆過盡，不見歸舟，可見凝望之久、凝恨之深。眼前但有脈脈斜暉、悠悠綠水，江天極目，情何能已。末句，揭出腸斷之意，余味雋永。溫詞大抵綺麗濃郁，而此兩首則空靈疏蕩，別具豐神。
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