貴陽市萬壽宮

貴陽市萬壽宮怎么樣

萬壽宮又名江西會館，位于貴陽市青巖鎮西街3號。據《貴陽府志》所載，萬壽宮由江西客人始建于清乾隆四十三年（1778年），清道光十三年（1833年）重修。

萬壽宮系穿斗式硬山頂磚木結構建筑，整座宮院由正殿、配殿、西廂、戲樓和生活區構成一組建筑群，坐東向西，占地2000平方米，結構嚴謹，規模較大，保存完整。正殿前的大院為正方形青石板鋪成，約300平方米。戲樓背面為青磚砌成的牌樓，構成萬壽宮正門。該戲樓是一棟形式典雅，工藝精湛，木雕、石雕等部件雕刻細膩，人物花草圖案逼真的清代南方建筑。戲樓面闊三間，進深9米，中間為戲臺，臺寬8米，兩側是戲廊和演員休息室；主體構架為四棵金柱支撐，柱徑60厘米。柱礎由花紋各異的八角型白綿石雕成，周長1.95米，高0.5米。臺口橫枋、檐口橫枋、左右戲廊橫枋、望柱，都有木質浮雕和透雕花草人物圖數十副。戲樓檐口下有別具一格的木質透雕“雙獅爭雄”撐拱一對，雙獅前爪撐住金柱，后爪緊抓吊墩（即垂花柱），二目圓睜，精美無比，活靈活現，在貴陽地區極為少見，是古建筑中的精品。

2006年6月6日經貴州省人民政府公布為第四批省級文物保護單位。

榮譽及其他

作用

1）議事場所。調解、裁決紛爭。萬壽宮平時的事務主要是調解糾紛，幾乎每天都有兩三起，多則五六起。其主要功能有：排解商業糾紛，調解內部矛盾，旅景同鄉之間，租賃店鋪，合股拆伙，買賣房屋及典押房產等商業活動都會請會首到場作證，以避免不必要的商業糾紛。另外同鄉之間不可避免發生這樣或那樣的矛盾糾紛，如家庭姻親、財產繼承、鄰里不和、口角斗毆等，矛盾激化時，便會求助會館首士做“和事佬”，即所謂“接茶”評理，是非得以分清，糾紛得以平息。排解商業糾紛，調解內部矛盾。同鄉之間，租賃店鋪，合股拆伙，買賣房屋及典押房產等商業活動都要請萬壽宮管事到場作證，以避免商業矛盾激化。

（2）舉辦公益慈善事業場所。聯絡鄉親，團結和幫助來往本城鎮的同鄉，并為他們解決一些臨時性的困難。如對同鄉的失業者、流浪者或給以落腳之地，或資助返鄉路費，或幫助介紹職業，使其不至于流離失所，露宿街頭。古時不少地方的萬壽宮舉辦私塾和學校，為旅居當地的江右商子弟提供受教育的機會，這些事業的興辦為提高當地的文化水平做出了一定的貢獻。有的萬壽宮還設義渡、育嬰堂、養病所、修橋鋪路、施舍棺材等各種公益慈善事業。

（3）朝拜、祭祀場所。江右商的公祭活動主要在萬壽宮內舉行。江右商人宗教文化中最突出的就是“朝拜”真君活動，萬壽宮定期舉行“朝拜”（也稱祭神）活動，“朝拜”活動盡管因地區差別有所不同，有的是由當地最大的萬壽宮統一舉辦，也有各行業、各姓氏分別舉辦，但在時間上是一致的，是在農歷八月初一至十五。“朝拜”活動是每個萬壽宮在一年中最大也是最隆重的一次活動。“朝拜”真君期間，各地江右商人都會以萬壽宮為舞臺，捐款集資，迎請戲班子來萬壽宮進行匯演，農歷八月正式秋高氣爽的季節，農民們的農活也告一段落了，在最為熱鬧的商業街演出農民們喜愛觀看的戲劇，而且是免費的，當地的老百姓紛紛前來觀看。年年如此，已經形成了江右商人所在地萬壽宮的一大特色。

魯迅也在《社戲》中描繪了少年時代在紹興觀看不花錢的露天戲的情況。可是請戲班子演戲是要費錢的，江右商人年年請眾多戲班子在萬壽宮匯演，有時長達一個月之久，他們為什么要如此破費呢？其實這是江右商人的一種經商策略傳統，把“朝拜”活動與經商活動緊密的聯系在一起，創造一種商業人氣，使商品銷售量擴大。這種策略應該說是成功的，如果這種活動虧損的話，就不會長期的年復一年的舉行，可以說江右商舉辦的萬壽宮戲劇匯演就是今天我們舉行的商業廟會的前身。

除舉行“朝拜”活動外，還有另外一些祭神祭祖活動也在萬壽宮內進行，如清明節的燒紙義祭，中元節（習稱七月半）的“打醮度孤”，冬至和過年的祭祖等。萬壽宮定期舉行同鄉認可的祭祀活動。活動的時間和唱戲等安排都由萬壽宮的會首和當地江右商董事們共同商量決定，活動地點一般都在萬壽宮進行。如每年正月二十八真君誕辰日、每年按期祀奉許真君之外，農歷二月十九日觀音菩薩生日、六月十九日觀音菩薩成道日、八月初一至十五的“朝拜”真君儀式，九月十九日觀音菩薩出家日等時間都有活動安排。

（4）商業中介所。景德鎮是以瓷業為中心城市，江右商在對溝通內外經濟、活躍物資交流、繁榮景德鎮瓷業市場起到了積極的作用，可以說，萬壽宮是景瓷與外界經濟聯系的一條紐帶。

走南闖北的江右商人不管來到哪兒，都會去萬壽宮落腳，尋求幫助，交流信息。南昌商人到景德鎮，一般都會借住在萬壽宮內，否則將得不到旅居景德鎮的南昌商人幫助，還可能遭到同鄉的排擠。精明的商人不會為節省一點住宿費用而失去許多商業信息和可能得到的方便，對于商人來說信息就是金錢，為了獲得準確的信息，南昌商人一般是在萬壽宮中介人的幫助下下完成選購瓷器的。

（5）集資場所。筆者外祖父的哥哥常年在湖南洪江油號做經理，對洪江江右商的活動非常清楚。據他說在江右商內部的集資活動主要有兩種形式：

其一，“搖會”的形式集資。這種形式一般要在萬壽宮內進行，需會首和半數以上的首士在場作證，還需發起人是江右商之中誠實可靠的商人，否則就不會有人愿意參加搖會，那么“搖會”集資就會流產。大致經過如下：發起人有大家都知道的困難，而且是暫時的困難，還必須是有償還能力的人。然后發起人事先需征得幾個大戶人家的支持，把需要籌集錢款的總數確定下來，然后通過相互影響和聯系，大致把人員講好，約好時間大家帶好錢款，在萬壽宮議事堂集中。發起人事先得準備瓜子、糕點和零食供與會人員食用。當人員到齊后，由萬壽宮的會首，即負責人宣布搖會集資的緣由，每一份的數額及總額，參加人員以及集資時間等問題，最后宣布發起人優先獲得第一會，其余參加人員通過搖色子，按照點數大小，獲得第二會、第三會等依次排下來。搖會集資是沒有利息的，排在后面的人，作的貢獻較大，但也沒有牢騷可發。一般不會出現賴帳的情況，否則，這個人將成為眾矢之的，或更為嚴重的是在與這個城鎮有聯系的江右商人中失去信用，站不住腳。

其二，入股的形式集資。二十世紀90年代，筆者訪問了一個江西豐城籍，家住貴陽，姓鄒的江右商人。據老人介紹，他兒時家貧，跟隨本家叔叔出來做生意，在抗戰時期從江西販運瓷器、布匹等商品到貴州來賣，又從貴州販藥材去江西樟樹賣，一往一返，都不跑空。只要不嫖不賭就可以發財，如果晚幾年解放，他就發財了。問他為什么這么肯定？他介紹說：我第一年作為學徒，吃住穿全歸老板包，年終結算給十塊大洋；由于我年輕能干，第二年老板就給我二十元大洋工資，加上我把第一年的十塊大洋入股分紅所得到的四元錢，共得到了二十四塊銀元；第三年，我已經可以獲得一個師傅的待遇了，年收入在一百大洋左右，再加上分紅的錢，從第三年開始，我每年能得到一百多塊大洋。有的人不能克制自己，不是嫖就是賭，每年存不住錢，哪兒有紅利分，有時還要預支薪水。從鄒姓老人的口里，我們知道這個商團是采取內部入股形式集資的江右商幫，以入股多的人為首，這種形式是江右商人集資的主要形式。另外，也有其它的形式，如，東家出資，由伙計經營的；幾個東家共同投資，由一個、二個東家經營的商鋪等多種形式。