邢臺白雀庵

邢臺白雀庵怎么樣

白雀庵位于河北省邢臺市南和區東北10公里處白佛村。始建于南北朝北周時期，庵院座北朝南，占地百余畝。現任方丈釋悟貴法師。

在南北朝后期觀世音菩薩以妙莊王之女化現順德府（今邢臺）白佛店出家修行。又為父舍目療疾，慈心至極，而道業成就，感生“千手千眼觀世音菩薩”護持眾生。由此，“白雀庵觀音菩薩女道場”的世名由此而生。

此后，歷代朝政崇敬備至。先后于元至正元年，明正德十五年，清康熙五十年，乾隆四十年，嘉慶三年（以上碑文，現白雀庵猶存）都對此庵進行了擴建。1988年白雀庵經河北省人民政府、河北省佛教協會批準開放為“河北省南和區白雀庵女道場”，其也是我省較早開放的場所之一。其影響力涉及到周邊多個省市，也是河北省較大的尼眾（女眾）道場。

現在白雀庵常住僧人30余名，每年兩次大型法事活動（四月初四、九月廿五）。

妙善乃觀音是也，于白雀庵為尼，其父妙莊王，乃天神下凡,偶得頑疾，需以其手目為引，其女妙善舍其眼手，病愈，欲封之全手全眼菩薩，然情甚激，謬作千手千眼菩薩,故名千手千眼菩薩又稱千手觀音、妙善觀音。

白雀庵是黃河以北較大的[女眾道場]、也是冀南文化旅游中的一顆明珠。

廟內供奉的是千手觀音（“千手千眼”菩薩），為興林國國王妙莊嚴的三女兒妙善，人稱“三皇姑”。

南北朝時,草莽皇帝妙莊嚴在今天邢臺的南和區一帶建立興林國,妙善曾在白雀庵為尼，因父王得怪病——人面瘡，需用親生女兒的手和眼作藥引子，三皇姑便舍出自己的手和眼為父王治病。妙莊王本想把三皇姑封為全手全眼菩薩，由于過分激動，竟說成“千手千眼”。

妙莊王本是天神下界，真龍天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”，三皇姑果然又生出許多只手和眼來，即為如今的“千手千眼”菩薩又稱千手觀音、妙善觀音。

庵院香火旺盛，特別是農歷四月初四、九月二十五的兩個廟會，香客遍及河北、山西、河南等省，會期長達15天左右。

邢臺白雀庵景區介紹

天王殿

彌勒菩薩，因他的形象時常笑嘻嘻，使人起了一種歡喜的感覺，又稱他為‘皆大歡喜’。在《六波羅蜜經》里所誦到的慈氏菩薩，和《阿彌陀經》里的阿逸多菩薩，都是彌勒菩薩的別名。

相傳在我國五代梁朝時，奉化地方有一位和尚，經常背著一布袋，終日奔走，勸化大家信佛，大家都稱他做布袋和尚。他一生功行都異乎常人，在臨終時說了一首偈：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識。以后各寺院以這布袋和尚的形象作為彌勒菩薩。

當釋迦牟尼佛在世的時候，他出生在南天竺（印度）婆羅門的家里，后來出家為佛弟子。他比佛先圓寂，上升兜率天內院，為補處菩薩。彌勒菩薩是賢劫千佛中的第五尊佛，他將在釋迦牟尼佛涅槃無十六億七千萬年以后，從兜率天降生到人世，在龍華樹下成佛，繼承釋迦牟尼佛的事業，來化度眾生。

韋馱菩薩

韋馱菩薩他示現的是將軍身，保護著寺院和修行者的安全。因為韋馱菩薩曾發愿，要在賢劫千佛中，永恒地在每一尊佛出世時護持佛法，為眾生服務。并且他也是賢劫千佛之一，將在九百九十九尊佛以后成佛，也就是說，他將是賢劫中第一千尊佛，他的稱號叫“樓至佛’。韋馱菩薩手里拿著的一根寶杵，就是鎮壓魔軍用的。

四大金剛

四大金剛就是四天王，是帝釋天的外將，護領著四天下的眾生，東方天王名叫多羅吒（又名持國），南方天王名叫毗琉璃（又名增長），西方天王名叫毗留博叉（又名廣目），北方天王名叫毗沙門（又名多聞）。

四大金剛負有視察眾生的善惡，和保護佛法僧三寶神圣的職責。雖然他們表現了怒目的相貌，但還是具有慈悲的心腸，主要是為了降伏那些危害佛法的魔鬼的。象征著佛教大雄無畏的精神。

觀音殿

素聞觀世音菩薩久遠劫來業已成佛，為普渡眾生倒駕慈航，千百年來救助拔濟六道眾生令向佛乘,而應化三十二身、發弘誓愿，千處祈求千處應，無處不現身。

南和白雀庵始建于南北朝北周時期，今位于河北南和區白佛村，據載當時有一小國名興林國，該國國王的三公主妙善就出家于白雀庵，一日國王抱恙妙善公主用其雙眼、雙臂為其父做藥引治病，妙善公主的這一善行感動了本師釋迦牟尼佛，于是佛陀現身為其說法。之后妙善公主證得菩薩果位，以千手千眼身度化眾生。

為弘揚正法，續佛慧命，安僧渡眾，顯如來渡生本懷為宗旨，為求觀音道場之遺風，涌現白雀庵之原貌，現決定在白雀庵修建千手千眼觀音殿。 觀音殿面積13600平方米，殿內供養38米高千手千眼觀世音菩薩寶像。全殿整體造價約8000萬人民幣。千眼，觀世間萬象；千手，解眾生疾苦；聞聲救苦，以智慧知眾生心，眼到手到，救度眾生。由于工程浩大，非少數功德主所能為之，為此現祈社會廣大有緣人士咸發菩提心，以一顆心,一份力,重塑菩薩圣像,集一份福德,共同護持佛教道場!

一念善舉，功不唐捐！所有參與及隨喜之人士，必蒙諸佛菩薩加被，消災賜福，福慧增長，善因佳果，永世留芳！根據《大正藏》中《佛說大乘造像功德經》記載：若有凈信之心造佛形像，一切業障莫不除滅，所獲功德無量無邊乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。

歷史沿革

白雀庵始建于南北朝北周時期，庵院座北朝南，占地百余畝。在南北朝時期，這里是一片帶狀森林，溝渠如織，水明草秀，白雀成群。

由江蘇鎮江德真法師參學至此，感嘆這里“不是江南，卻勝似江南”。于是發愿在此建一處庵院，普渡眾生，以解除眾生凡塵苦難，此之謂白雀庵啟建之始也。

此后庵院女眾僧人達五百余人，香客如流，參眾如云。

后觀世音菩薩以妙莊王之女化現順德府（今邢臺）白佛店出家修行。又為父舍目療疾，慈心至極，而道業成就，感生“千手千眼觀世音菩薩”護持眾生。

由此，“白雀庵觀音菩薩女眾道場”的世名由此而生。此后，歷代朝政崇敬備至，先后于元至正元年，明正德十五年，清康熙五十年，乾隆四十年，白雀庵嘉慶三年（以上碑文，現白雀庵猶存）都對此庵進行了擴建，至民國六年，白雀庵毀于戰亂，僅存殿堂兩間，但香火仍然有續，尼和尚覺林法師慘淡經營，維系三寶，續佛慧命。

時至1988年黨的宗教政策落實以后，白雀庵經河北省人民政府、河北省佛教協會批準開放為“河北省南和區白雀庵女眾道場”，其也是河北省最早開放的佛教場所之一。

住持釋能文法師收徒百余名，攜其弟子應緣募化，恢復重建，先后在舊址重建了大悲庵（1988年）、地藏殿（1989年）、大雄寶殿（1998年）等。

其影響力涉及到周邊多個省市，是河北省最大的二僧（女眾）道場，被譽為“華北第一庵”。住持釋能文法師于2002年農歷三月初八圓滿示寂后，由中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長凈慧老和尚親自住持荼毗儀式，得舍利數枚。

后白雀庵住持由其弟子釋悟貴法師接任，又建起了天王殿（2001年），東西寮房，磐若殿（2002年）等殿堂。