駱駝泉

駱駝泉怎么樣

駱駝泉是省級重點文物保護單位，愛國主義教育基地。位于街子鄉團結村，交通便利，三級油路可直達，距離縣城5公里，距西寧市上140公里，是集游覽觀光、體驗民俗為一體的旅游景點。

駱駝泉位于循化撒拉族自治縣積石鎮西4公里的街子村清真大寺附近。它雖是一泓不大的清泉，但卻是撒拉族之鄉的一處圣跡，也是傳說中撒拉族的發祥地。 駱駝泉被撒拉族視為圣泉，在撒拉族文化中占有重要地位。前幾年，當地人民為了保護駱駝泉，在泉邊修建了圍墻和鐵柵欄，圍墻內種上了松柏、果樹和鮮花，還在園內泉邊雕塑了三座不同形狀的大型駱駝石雕像，修建了水榭和亭閣。駱駝泉的景點面積約為3500平方米，呈一長方形。中央部分為一長約40米，寬約20米的水池，泉水從池中央的泉眼中涌出。池深0.6米左右，周邊為水泥砌成。

駱駝泉景區介紹

駱駝泉景區并不大，大門進入后右側先映入眼簾的是水池，在水池里有一頭石頭雕刻的白色駱駝。進入景區后先參觀撒拉族歷史文化館在這里可以了解到撒拉族人的一段遷徙歷程。悠悠駝鈴，百年回響，撒拉族的先民們經過長途跋涉來到了這里，在烏黑的天色中，尋找走失的駱駝，第二天卻發現駱駝臥在一眼清泉中，已化為白石，他們驚訝之下，發現街子的水土與故鄉的水土驚人的相似，于是定居街子，而這眼因駱駝發現的泉水，其水甘甜可口，遂起名“駱駝泉”。

雖然駱駝泉整體的面積不大，也沒有壯觀的氣勢，但這里極具文化底蘊，綠幽幽的環境映襯著泉水，格外的秀美養眼。

駱駝泉的周圍，都是綠油油的柳樹，各種綠樹郁郁蔥蔥，還有開滿各種顏色的月季花，景色很美。景區里還有兩座明清院落和民居建筑，還有當地特色的明代籬笆樓都值得一看。

歷史傳說

駱駝泉是撒拉族之鄉傳說中的一處圣跡。因一峰神奇的白駱駝，載負著撒拉族沉重歷史，自中亞撒馬爾罕至此臥泉化為白石而得名。相傳，在中亞撒馬爾罕有一個小部落，為首的頭人是兄弟倆，名叫尕勒莽和阿合莽，在群眾中威望很高，因受到當地統治者的忌恨和迫害，于是他們率領同族的18人，牽了一峰白駱駝，馱著故鄉的水土和一部《古蘭經》離開撒馬爾罕向東尋找新的樂土，路上他們經天山，過嘉峪關，繞河西走廊，渡黃河，來到循化境內。經夕昌溝，越孟達山上了烏土斯山。這時天色已黑，蒼茫中走失了白駱駝。第二天，他們在街子東面的沙子坡下發現一眼清泉，走失的駱駝臥在水中，已化為白石。他們試量了當地的水土，與故鄉的水土完全相同，于是便在這里定居下來。歷經艱辛的駱駝安詳地靜臥在泉水之中，與他們日夜相伴，泉水澄澈清亮，汩汩流淌，四季不斷，便將這個清泉起名為“駱駝泉”。80年代初，政府撥款重修駱駝泉圍墻和大門，泉邊用花崗石雕刻駱駝石像，種花草樹木，建水榭碑亨。重修的駱駝泉，明澈如鏡，漣漪蕩漾，藍天白云，倒映其中；精雕細琢的石駱駝，佇立泉傍，昂首挺胸，栩栩如生。離駱駝泉不足百步，便有撒拉族祖寺街子清真寺和始祖尕勒莽、阿合莽陵墓。兩棵葳蕤蒼翠的古榆，交相輝映，自然蓋住陵墓的頂，別具風情，常有游客觀光。駱駝泉與毗鄰的街子清真大寺，尕勒莽、阿合莽陵墓，珍貴手抄本《古蘭經》，近千年古楊和百年古柏相互映襯，構成了撒拉族滄桑歷史的見證和研究撒拉族歷史沿革的有利依據。每年在此舉辦民俗飲食節、手抄本《古蘭經》展示研討會、刺繡展覽節。

駱駝泉位于循化撒拉族自治縣積石鎮西4公里的街子村清真大寺附近。它雖是一泓不大的清泉，但卻是撒拉族之鄉的一處圣跡，也是傳說中撒拉族的發祥地。

該泉與撒拉族的來歷有關。民間傳說，撒拉族的祖先原是居住在中亞撒馬爾罕的一個小部落，為首的頭人是兄弟倆，名叫尕勒莽和阿合莽，在群眾中威望很高。后來，因國王忌恨而被迫離開家園，四處流浪。他倆帶著同族的18人，牽了一峰白駱駝，馱著故鄉的水土和《古蘭經》，向東尋找新的樂士。一路上，他們經天山，過嘉峪關，繞河西走廊，渡黃河，輾轉來到積石山下。不料，黑夜中走失了白駱駝。第二天，他們在街子東面的沙子坡發現一眼清泉和走失的白駱駝（已化為白石臥在泉邊），于是便在這里居住下來，并將這個清泉起名為駱駝泉。

駱駝泉被撒拉族視為圣泉，在撒拉族文化中占有重要地位。前幾年，當地人民為了保護駱駝泉，在泉邊修建了圍墻和鐵柵欄，圍墻內種上了松柏、果樹和鮮花，還在園內泉邊雕塑了三座不同形狀的大型駱駝石雕像，修建了水榭和亭閣。駱駝泉的景點面積約為3500平方米，呈一長方形。中央部分為一長約40米，寬約20米的水池，泉水從池中央的泉眼中涌出。池深0.6米左右，周邊為水泥砌成。

駱駝泉為撒拉族的珍貴歷史文物。相傳在7百多年前的元代，中亞細亞的撒馬爾罕地方，居住著一個充滿英雄業績的部落。他們是烏古斯撒魯爾的一支，首領是阿合莽、尕勒莽兩兄弟。他們兄弟倆率領族人出征作戰，每次都能取勝；帶領部落的人四處作生意，每次也都能發財。因此，部族的人日子一天過得比一天好，阿合莽和尕勒莽兩兄弟在眾部落中的威望也一天比一天高。撒馬爾罕的國王出于忌恨，和王公貴族們設下奸計，要把他們兄弟置于死地。

兄弟二人得到先哲的啟示，遠走他鄉，到東方尋找樂土。于是，阿合莽和尕勒莽便率領族人進行了一次艱難、壯觀的民族大遷徙。他們牽上了一匹白駱駝，灌上了一罐清亮亮的故鄉水，裝上了一袋肥沃的故鄉土，還帶上了一部《古蘭經》。他們涉過了29條惡水，穿過了29片密林，越過了29處大漠，終于行到循化境內黃河岸邊的烏土斯山上，這是他們將要翻越的第30座大山了。這時候天慢慢黑了下來，人們忙碌著扎帳房，生火做飯。突然發現馱經的駱駝不見了，大家趕忙點起火把，在山坡上四處尋找。尋到天亮，人們在街子河東邊沙坡下，看見了一片綠色的蘆葦，蘆葦叢中有一池泉水。啊！那不是白駱駝嗎？人們欣喜若狂地朝泉水跑去。可是跑到跟前一看，白駱駝已經變成了一尊潔白的石頭。他們眺望這一帶山水，密林層層的叢山上，紫氣氤氳；金燦燦的黃河兩岸，川道平坦。人們拿出故鄉的水和泉水比，兩處泉水一樣樣的清亮，一樣的甜醇，他們取出故鄉的土和河邊的土比，兩地的土壤一樣重，一樣肥沃。人們歡呼雀躍，舉起《古蘭經》頂禮膜拜。哦，這就是千里尋求的樂土呀！

世代居住這里的藏族朋友，再三挽留勇敢善良的阿合莽和他的族人們留下來。蒙古族牧民兄弟更是胸懷大度，情愿以豐美的水草相讓，而自己卻趕著牲畜，遷往青海湖邊放牧。，阿合莽兄弟率領的撒魯兒人，便高興地在這里居住扎根了。從此，他們把這一池永不枯渴的清泉，親切地叫做“駱駝泉”。

如今在撒拉族青年的婚禮上，仍然可以看到這樣的舞蹈，有兩個人翻穿皮襖扮演駱駝，另外兩人身穿長袍，纏上頭巾，扮演尕勒莽和當地的蒙古人。他們邊舞邊唱，一問一答，追述祖先遷徙的過程和沿途的見聞，以生動的歌舞來紀念祖先為尋找樂土所經過的艱辛歷程，贊美撒拉人勇敢不屈的性格以及同蒙古人的深厚友誼。

早春，在黃河岸上露出了笑臉，嫩黃的柳絲在晨曦中搖曳，在密密的蘆葦叢中，一池清泉水熠熠閃光。近前一看，池水清澈見底，連那布滿池底的水草葉兒也能數得出來；四周干葦叢中，新蘆芽兒已竄出水面；水中映出大榆樹剛綻露的紅色花芽，像是先圣撒落的天花。池中間，在朦朧的晨光中，兩塊白色的石頭顯露地水面，一高一低，像是一對駝峰。那駱駝的身體臥在水底，全身被碧綠的水草圍繞，在汩汩冒出的水泡中，時隱時顯，那頭呢？是否伸進了泉眼，把昌瑩的水珠不停地由鼻孔噴出！還是在深深地埋頭沉思？

突然，一聲悠揚的喚禮聲，從蒼翠的八棵古柏中飄來。尋聲望去，只見那高高的尼地羅（清真寺中傳布做禮拜的召喚樓）頂上，一位身穿黑長袍，頭戴白纏頭的滿拉，轉著方向，高聲召喚教民們做禮拜。不用說，那就是聞名遐邇的街子清真大寺了。清真寺有兩座高峻的尼那羅樓，全是木質結構。古柏和老榆樹的下面，有兩座長方形墓廬，埋葬著阿合莽和尕勒莽。中間一座面向西方克而白（麥加圣地）的聚禮堂，單層歇山式屋頂，青筒瓦面，屋脊上飾有寶瓶、寶劍和新月，顯得莊重肅穆。望著這富有神奇色彩的駱駝泉和雄偉壯觀的阿拉伯建筑，使人們仿佛看到了阿合莽、尕勒莽兩兄弟率眾艱難跋涉的身影，看到了撒拉族人民的匠心獨運。痛心的是，在十年動亂期間，它沒有能逃脫被掃蕩的厄運，連那兩塊讓人們幻想離奇的白石頭也不知去向……

國家先后撥款30多萬元，依照新疆喀什大寺的形制，修復了街子清真大寺。高大的30根方立柱支撐四面，堂頂正中的圓形穹頂上，一輪新月在秋陽下燦燦發光，四角四個穆拉連塔樓上，安裝了擴音器。寬敞的殿堂里，裝有金色的明珠吊燈和花形壁燈，地板上是清一色的方形禮拜跪毯，一排排一行行的有五六百塊。高高的屋檐下一塊巨額掛匾，金字書寫“真教重光、維護團結”八個大字，是縣鎮人民所送。