旦斗寺

景點(diǎn)簡(jiǎn)介

寺處循化縣城黃河北岸10多公里的小積石山中，寺周懸崖陡立，石壁高聳，佛殿或建于峭壁之中，或建于懸崖之下，或依天然巖洞而成，別具一格。據(jù)載，公元九世紀(jì)中葉，吐蕃贊普達(dá)磨禁佛，在曲臥山修行的藏饒賽、肴格

迥、瑪釋迦牟尼3人逃來(lái)青海，曾在此居住，剃度附近甲徐村的喇勤貢巴饒賽（892-975 ）為徒。喇勤成名后，于丹斗建立道場(chǎng)，招徒宏法，特別向盧梅·崔臣喜饒等衛(wèi)藏十弟子授戒，使西藏佛教再度復(fù)興。因而，丹斗寺作為“后弘期”佛教的發(fā)祥地，在藏傳佛教史上占有重要位置，一直是各派信徒們向往的圣地，朝圣者絡(luò)繹不絕，三世達(dá)賴(lài)等西藏重要人物都曾到過(guò)丹斗

寺。明清以來(lái)，西藏各派到內(nèi)地朝貢，途經(jīng)青海，不少人都來(lái)此朝拜，有的甚至長(zhǎng)住修持。丹斗寺的主要香火莊有科巴灘、甲徐、阿麻叉、仲塘等村，約百余戶(hù)。歷史上，該寺屬民和才旦寺系統(tǒng)，清末以來(lái)，直接受才旦夏茸管轄。該寺的整個(gè)建筑至今完好無(wú)損，由阿尼魯加殿、熱雜帕殿、比丘阿吉達(dá)修行殿、三世達(dá)賴(lài)修行殿、“三賢哲”及喇勤修行殿、彌勒殿、阿柔格西修行殿、釋迦殿、大經(jīng)堂、才旦夏茸拉章、葉東佛塔及僧舍、大廚房等組成，共約200余間，是一個(gè)完整的建筑群。《青海記》載，當(dāng)時(shí)有18僧，《安多政教史》則云有百余僧。1958年后關(guān)閉，1962年開(kāi)放，有寺僧18人，1967年再次關(guān)閉。1980年重新開(kāi)放，現(xiàn)有寺僧35戶(hù)69人（其中完德11人），寺周林木近千畝，由寺僧管護(hù)。丹斗寺原來(lái)的宗教法事活動(dòng)有正月祈愿法會(huì)，三月春季學(xué)經(jīng)期會(huì)、四月為期7天的主神供養(yǎng)會(huì)、賽康巴所創(chuàng)的五月修供法會(huì)、六月十五日起為期45天的夏季學(xué)經(jīng)期會(huì)、八月為期7天的勝樂(lè)供養(yǎng)法會(huì)、十月宗喀巴圓寂日的五供法會(huì)等。

丹斗寺的故事

我在十世班禪大師的家里遇到了班禪大師的侄子噶爾哇-阿旺桑波老師。他十分淵博，我們聊到丹斗寺，他如數(shù)家珍地給我講起了丹斗寺的緣故，居然追溯到了佛本生故事，他帶著極大興趣給我講起了《大藏經(jīng)》（本緣部）太子須大那經(jīng)……

佛的前世曾是古印度葉波國(guó)國(guó)王的太子須達(dá)那，從小喜好布施濟(jì)窮。敵國(guó)派八位婆羅門(mén)徒到葉波國(guó)，向須達(dá)那太子乞索葉波國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶——須檀延大白象。太子將寶象慷慨相施，國(guó)王聞?dòng)嵑螅凑諊?guó)法將太子及其妻曼坻和兩個(gè)孩子一起驅(qū)逐出國(guó)，流放六千里之外的檀特山，十二年不準(zhǔn)回國(guó)。太子攜帶妻子曼坻和兩個(gè)孩子向深山邁進(jìn)，一路上仍然施舍不止，將馬車(chē)、財(cái)物、衣服全部舍盡。到檀特山，山下有大水深不可度。妻子勸他等大水退去再過(guò)河，太子說(shuō)。父王罰我到檀特山，在這里住下有違父王教誨。太子的心感動(dòng)了蒼天，大山倒塌擋住了大水。到了檀特山后，他又將兩個(gè)孩子施舍給婆羅門(mén)徒。最后還要將妻子施舍給天神化作的婆羅門(mén)徒。太子的善施行為感動(dòng)了天神。天神引導(dǎo)婆羅門(mén)把兩個(gè)孩子賣(mài)到了父王身邊。父王聞?dòng)嵑螅犹雍吐婊貒?guó)。全國(guó)臣民擁戴太子為王。敵國(guó)被太子的善施行為所感動(dòng)，主動(dòng)遣使送歸寶象。從此，兩國(guó)重結(jié)睦鄰，友好來(lái)往。須達(dá)拏布施不休，直至成佛。

阿旺桑波老師告訴我，尼泊爾的迦毗羅衛(wèi)到丹斗正是六千里，大河就是丹斗山山下的黃河，檀特山就是丹斗山。

我開(kāi)玩笑地說(shuō)：也許天神就是大禹。老師很?chē)?yán)肅地說(shuō)：大禹是天神派來(lái)的，所以他才能劈開(kāi)積石山，治河水的地圖也是天神送的……如果你能上丹斗山，還會(huì)看見(jiàn)那頭大象臥在那里，時(shí)間長(zhǎng)久了，白象身上已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)了草，但它還在呼吸，它的鼻尖還是白的……他不住地贊頌青海東部的山山水水，他把河湟流域贊美為藏傳佛教的第一勝地。

臨走時(shí)，老師把一束黃綢子編的吉祥結(jié)送給我說(shuō)：帶上她，開(kāi)車(chē)會(huì)一路平安。我?guī)е蠋煹淖８＃ふ疫b遠(yuǎn)的丹斗。

丹斗寺位于青海省的東部的丹霞如火的小積石山中，背靠湟水南山，面朝黃河，經(jīng)過(guò)九曲九峽的黃河在丹斗寺的凝視中奔下青藏高原。

丹斗寺所在地屬于青海省化隆回族自治縣，這里是藏族人民生活的最東部地域了。化隆縣雖然是回族聚集的地方，但最東部的高山深谷里都是藏族鄉(xiāng)。無(wú)論是從黃河南岸的循化積石鎮(zhèn)過(guò)黃河上山，還是從北方的化隆巴燕鎮(zhèn)翻山越嶺，到丹斗寺都不容易。即便現(xiàn)在青海已經(jīng)鄉(xiāng)鄉(xiāng)通了公路，但仍舊到不了丹斗寺，因?yàn)榈ざ匪伦湓诖笊缴钐幍膽已虑捅谥g。從實(shí)際距離來(lái)說(shuō)，丹斗寺距離北面的下科巴村僅八公里，距離南面的黃河僅十五公里，但都需要攀登大山才能到達(dá)丹斗寺。也許正因?yàn)槿绱耍ざ匪虏拍艽嬖冢苍S正因?yàn)槿绱耍貍鞣鸾滩诺靡院蠛辍?/p>

藏傳佛教和任何一種宗教一樣，在自己的發(fā)展歷史上都曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的坎坷和磨難。佛教是從公元7世紀(jì)傳入西藏（那時(shí)稱(chēng)為吐蕃）的，來(lái)自印度的佛教與發(fā)源于阿里地區(qū)的崇尚鬼神的原始苯教在吐蕃發(fā)生了激烈的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展，到了第八代藏王時(shí)期，吐蕃社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，佛教也在王族的扶持下得到很大發(fā)展。除了修建寺廟以外，藏王規(guī)定每家要有一個(gè)人出家，七戶(hù)平民供養(yǎng)一個(gè)僧人。僧侶勢(shì)力的擴(kuò)張?jiān)黾恿松鐣?huì)的負(fù)擔(dān)，引起了貴族集團(tuán)的不滿(mǎn)，也遭到了苯教勢(shì)力的抵抗。

公元838年，藏王的弟弟朗達(dá)瑪篡位上臺(tái)后，頒布了滅法廢佛的命令，關(guān)閉西藏境內(nèi)大小寺院，命人將大昭寺和小昭寺的兩尊佛像拋入水中，迫使僧人還俗，燒毀佛經(jīng)。滅佛是一場(chǎng)殘酷的政治斗爭(zhēng)，藏王達(dá)瑪?shù)暮笠岷鸵慌颂油《群屯罗钇h(yuǎn)的阿里地區(qū)以及青海東部、四川西北部和云南北部地區(qū)。從此時(shí)開(kāi)始，西藏佛教的前宏期結(jié)束。

拉薩附近的三位僧人藏饒賽、約格瓊、瑪爾釋迦牟尼從逃亡的僧人聽(tīng)到朗達(dá)瑪滅佛的事情后，就用騾子馱上經(jīng)典的戒律和論書(shū)，逃往阿里。后來(lái)又從阿里逃往南疆、內(nèi)蒙和甘肅。在流離了幾十年后，最后終于逃到了青藏高原東部邊緣，流落到尖扎、化隆和循化的丹霞山巖中。

公元843年，在朗達(dá)瑪滅佛的第三年，一個(gè)在拉薩東山葉巴巖洞里修習(xí)密宗的僧人拉隆·貝吉多杰化裝成黑袍黑帽的神魔，在大昭寺前面用暗箭弒殺了朗達(dá)瑪。然后機(jī)智地逃出拉薩，亡命天涯。此后吐蕃發(fā)生大規(guī)模的奴隸起義，強(qiáng)大的吐蕃王國(guó)終于結(jié)束，從此西藏開(kāi)始了將近五百年的漫長(zhǎng)的分裂混戰(zhàn)時(shí)期。

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