扎西日崗寺

扎西日崗寺怎么樣

吉祥扎西日崗寺是一座歷史悠久的覺囊派寺院，始建于1473年，即第八勝生（饒雄）的水蛇年。由壤塘確基寺彌勒化身第一世確基嘉瓦讓建造。寺院坐落在天為八幅輪和地為蓮花的中央，外圍神山如蓮花葉，山脈如似大象寶。按地理學說是個難得之地。尊者受上師忠冉喇舍的使命在安朵嘉絨藏區弘楊覺囊教法建立寺院。尊者一生中在嘉絨地區建立了一百零八座覺囊派寺院，本寺是其中之一，也是最大，最后一座寺院。寺院壯麗在一頭大象寶似的山脈上，故給寺院起名為吉祥扎西日崗佛法珍寶如意林。在一百零八座寺院中扎西日崗寺對于尊者可謂事業圓滿及因緣成熟，弘法利生的事業更為提升圓滿。

尊者在建立寺院的同時也開始大量的召集各地修行人傳揚佛法，建立禪修院，弘揚覺囊派獨有的六支瑜伽法門，也建立各種弘法的場地，同時也修了一座三十多米高的吉祥菩提塔，此塔歷經數幾百年的風雨現在依然如故。為度化眾生尊者特意把自己用過的拐杖立在寺院的后山上建起佛塔，稱為拐杖塔。當地的信士們會在此塔前祈禱得子，有很多事例證實。

尊者把寺院交給了知識淵博的心子第一世囊索（總管）良波朗贊管理。他是地藏王菩薩的化身。他老人家也繼續弘揚了覺囊教法，他完善了寺院的寺規和修習教法的制度，并更加重視覺囊派獨具特有的實修方法——時輪金剛六支瑜伽的殊勝法門。而且新建了密宗總續部的圓滿立體壇城、制作了《時輪金剛續疏》的木刻板，也在藏歷神變月期間開創時輪金剛，大威德金剛法會，跳金剛神舞等等，流傳至今。在大施主麥麥期等土司們特制下扎西日崗為牙秀五大寺院寺主，凡是牙秀五大寺院的教規和寺規都有扎西日崗管理。尊者為弘揚覺囊派了義教法做出了無比的貢獻。

此后，在囊索第二世更噶丹畢旺秀期間，又新建了拉丈達丹頗章也叫拉丈達丹宮、和彌勒大殿的內外全部裝修、迎請佛像等，使得扎西日崗寺進一步完善，更加莊嚴雄偉。更噶丹畢旺秀前后事跡中記載著為寺院做出了不可思儀的貢獻；這些都在扎西日崗寺的歷史文獻中有詳細的記載。

囊索第三世確吉桑格生與桌克基土司澤旺冷周大兒子之子，年幼時學習各種文學等學識，十三歲在貢唐阿旺丹悲堅參門下受居士及別解脫戒，賜名為確基桑格。后期有依止了；擦括冉邊巴索郎達基，藏羅珠，喇嘛羅卡哇等諸大德。并受羅卡哇上師的使命擔任扎西日崗寺寺住，擔任期間也弘揚前續諸大德的事業，完善四續部的傳承及經典理論教義。

囊索第四世丹悲堅禪1799生于桌克基土司父，阿若達本，母；南卡嘉末之子，五歲在貢唐丹貝桌美門下出家受戒，七歲被認定為桌澤法座羅讓楞周轉世靈童在噶欽大悲林舉行坐床典禮。當時有各種瑞相顯現。十三歲時前往衛藏甘丹南嘉朗；宗卡巴大師道場；學習顯密教法，贏得知成雙得的稱號。二十歲在五集比丘和貢唐丹貝桌美的帶領下受持比丘戒。在衛藏期間多次收到阿夏澤旺扎嘉的邀請后返回嘉絨地區并勝任為國師同時擔任扎西日崗寺寺住。在次期間完善了前續各種傳承，并新造寺規文書；如似憲法；更加注重戒律學。教育信眾為人出事等各方面的知識。尊者事跡諸多事業廣大無法在簡單的字句當中寫述，暫且留一筆，往有興趣人士參考寺院文獻。

寺廟歷史悠久法脈清凈，雖歷經了數百年，但之間從未間斷任何法脈．先后也出現了很多得道高僧大德，他們都為寺院的建設和教法的傳承做出了不可磨滅的貢獻，并在不同時期用各種善巧方便弘揚并護持了覺囊教法。其中有；弘揚了義法門的覺者贊拉達吉，瑜伽師仁欽蓮亞，三戒清凈者喇嘛堅贊；自在生圓次第者喇嘛堅陽，寺院的前后法臺，威力無比的喇嘛向塔；大法臺喇嘛古盧；怙主更噶利東和弟子喇嘛更噶東周，班智達土丹格勒嘉措的心子喇嘛克珠饒丹，班智達措尼嘉措的心子格西三周；具有無礙的神通者大瑜伽師喇嘛拉確；金剛持化生喇嘛欽饒慈成嘉措等。

另外文革期間和改革后再次為寺院和弘法利生的上師和高僧有：喇嘛求陪，喇嘛參桑，格登嘉措活佛，和喇嘛堅贊，冉拉彭措活佛，法臺德朵，確周，堪布羅讓等。他們在特殊的環境中，不顧一切地修建寺院、建造佛像、保護唐卡，弘揚佛法，使得扎西日崗寺一批珍貴的文物和佛教典籍得到保護，其中有當今世界上有名的綠度母的唐卡、釋迦牟尼佛本身傳記一套唐卡功108副；釋迦牟尼佛、彌勒佛佛像；《甘珠爾》納塘版、《丹珠爾》德格版、篤布巴全集、《多羅那他全集》手抄版等佛經；噶當佛塔、釋迦牟尼的八大佛塔等，寺院也因此名聞各界。

寺院現任主持活佛冉拉彭措仁波切，從2005年開始，重建了扎西日崗寺大經堂、護法殿、度母殿等內外所有建筑。為了培養教法接班人，冉拉活佛還修建了學僧院，改善小扎巴的學習和生活條件，不斷恢復和完善古老的教育體系，為日后弘揚覺囊教法奠定了人才基礎。

眾所周知，寺院雖然經歷了時間的挑戰和各種逆緣，廟址也因為特殊的原因不得不搬遷，但是寺廟的法脈傳承有序,從未間斷；修行制度嚴謹完善，各類儀軌保留完整。特別是傳承了藏傳佛教所特有的降神儀軌，這個儀軌在很多寺廟都已經失傳了。

目前，寺院的閉關院從扎西日崗寺創建者確基佳哇仁波切，到現在的金剛上師丹真尼瑪活佛，還有他的弟子喇嘛秋智之間，沒有間斷過修行法脈。閉關院主要以：時輪金剛圓滿次第六支瑜伽、時輪金剛生起次第、金剛手菩薩、馬頭明王、大威德金剛、不動如來等作為實修法門。

寺院現有的聞思院主要學習：語法、多羅那他著的《菩提道次第》等修心方面的教法；《現量》、《現觀莊嚴論》等五部經典、和大小五明等無所不學。從格西三周，到現在堪布羅讓之間仍然不間斷地傳承著。

榮譽及其他

寺院每年也有多項定期法會：

藏歷一月（神變月）時輪金剛法會規模最大，時間最長。法會前行，制作彩沙壇城；正行，進入童子式七罐頂即高級灌頂也稱；下灌頂。后行，結尾儀式。同時在護法殿里誦大威德金剛；藏歷13日和14日有時輪金剛會供，跳金剛舞、降神;（在一個有傳承的僧人身上降入護法）；依法臺為主的全體僧眾拋棄驅魔朵馬等法式。每次參加法會的信眾上千，他們也同時祈禱和發愿，消除一切有情眾生的業障、世界和平、風調雨順、國泰安寧。藏歷15，晚上舉辦上師供法會。僧人們會提前準備好莊嚴的供、點無數盞燈，做圓滿的供養儀軌。16日時輪金剛火供大法會、將壇城沙送入泉水賜予龍王。

藏歷3月是釋迦牟尼佛講《時輪金剛續》的月份，有大日如來，七有灌頂，壇城等佛事。

藏歷4月是佛教殊勝月份，特別是四月十五日尤為重要，是釋迦牟尼佛誕生、成佛、涅磐的殊勝日。此月的法會包括：三天舉行時輪金剛儀軌；一天念尊勝佛母千供；兩天持八關齋戒；一天不動如來的儀軌共七天。

藏歷6月是佛轉法輪的月份。這個月寺院所有僧眾都會安居，期間有七天的不動如來的法會。藏歷9月是天降月，有五本尊勝樂金剛法會、也要壇城即灌頂。

藏歷10月是，覺囊祖師遍智·篤布巴·喜饒堅贊的圓寂月（10月6日圓寂，我們同稱為“六供節”）；6日至8日共有三天的法會，全體僧眾念上師供、上師瑜伽、五部續集的儀軌等。

據經中記載，藏歷12是諸外魔損害人的壽命月，在整個藏區寺院都會在此月里通過做除魔佛事來消除壽命障礙。本寺也會念誦瑪哈噶拉護法來消除一切障礙和除魔。據經典記載，在以上這些重要的日子做善事都會得到加倍的功德。

目前，扎西日崗寺有一百二十多僧人居住在寺院，在冉拉彭措活佛和羅讓堪布帶領下，在精進的聞、思、修的同時，時時刻刻用各自能力的利益眾生，冉拉活佛和堪布特別重視教育，當然不只限于僧人，現今在藏地，大多青年失學嚴重，沒有接受教育的條件和環境。為了解決失學童年難題，活佛和堪布寺管會，以及愛心人士的幫助下寺院建設開辦了一座小學校，現已正式開學。拆遷后新建的扎西日崗寺三面為湖，后背靠山，可謂人間仙景。