長(zhǎng)青春科爾寺

簡(jiǎn)要介紹

理塘寺又名長(zhǎng)青春科爾寺，位于縣城城北山坡。原為黑教寺廟，明在萬歷年間三世達(dá)賴途經(jīng)該地時(shí)改為黃教并為其開光。聞名康區(qū)的格魯派寺廟理塘寺（又名長(zhǎng)青春科爾寺）就在縣城城北約1公里的中莫拉卡山的山坡上。寺廟由三世達(dá)賴·索南嘉措于公元1580年開光建成，寺廟占地500余畝，寺容僧侶4300多人，常駐800人左右，為康區(qū)第一大格魯派（黃教）寺廟，素有“康南佛教圣地”之稱。

寺廟建筑依山而上，高低錯(cuò)落，層次分明，大殿佛舍位于寺廟中央和高處，體勢(shì)巍峨，拾級(jí)而上，給人以極目云天，絕塵歸神之感。寺內(nèi)珍藏有各種類型的釋迦牟尼鍍金銅像，佛教經(jīng)典、三世達(dá)賴用過的馬鞍、明清時(shí)代的壁畫等珍貴文物，該寺每年藏歷正月十五的酥油塑花會(huì)，喻為“康區(qū)一絕”。

縣城內(nèi)的白塔公園是康南地區(qū)唯一的一個(gè)公園，而且是以藏族同胞心中至高無上的白塔為主題，在全世界都是絕無僅有的。主塔高33米，周圍由119個(gè)2.5米高的小塔環(huán)繞形成別具一格的塔林。

寺廟占地500余畝，坐北朝南，背靠崩熱神山和多聞?wù)裆健Ｏ鄠魅肋_(dá)賴索南嘉措在安多地區(qū)（青海）傳經(jīng)返藏經(jīng)過理塘?xí)r，按途中巧遇的諸多吉祥征兆，在這里看到一處奇境——背面（北面）山勢(shì)特高，像一尊財(cái)神盤腿而坐，手持珍寶；右面（西面）山岳十分壯觀，像一只巨鵬展翅欲飛；左面（東面）山岳非常奇妙，像一頭巨象曲身而臥，從北向南伸直長(zhǎng)鼻，兩腮處的清泉像兩條潔白的哈達(dá)，從象鼻兩側(cè)潺潺流過，左側(cè)是無量壽甘露，右側(cè)為蓮花生甘露；對(duì)面（南面）山巒起伏，奇峰聳立，主峰山腰自然形成一幅十相自在圖文。山麓下洶涌的理塘河宛若青龍盤旋而行，中間寬闊的大草原芳香四起，其間肅立著相傳當(dāng)年文成公主進(jìn)藏時(shí)吩咐興建的菩提白塔，奇觀美不勝收，與900多年前，印度大師阿底峽尊者在《噶當(dāng)?shù)茏訂柕冷洝分械念A(yù)言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象長(zhǎng)鼻鼻梁的山岳間興

建了這座長(zhǎng)青春科爾寺。因長(zhǎng)青春科爾寺的這段傳奇故事，使該寺名聲大振，在藏區(qū)素有“上有拉薩三大寺，下有安多塔爾寺，中有理塘長(zhǎng)青春科爾寺”的說法。

建筑布局

寺廟占地500余畝，坐北朝南，背靠崩熱神山和多聞?wù)裆健Ｏ鄠魅肋_(dá)賴索南嘉措在安多地區(qū)（青海）傳經(jīng)返藏經(jīng)過理塘?xí)r，按途中巧遇的諸多吉祥征兆，在這里看到一處奇境——背面（北面）山勢(shì)特高，像一尊財(cái)神盤腿而坐，手持珍寶；右面（西面）山岳十分壯觀，像一只巨鵬展翅欲飛；左面（東面）山岳非常奇妙，像一頭巨象曲身而臥，從北向南伸直長(zhǎng)鼻，兩腮處的清泉像兩條潔白的哈達(dá)，從象鼻兩側(cè)潺潺流過，左側(cè)是無量壽甘露，右側(cè)為蓮花生甘露；對(duì)面（南面）山巒起伏，奇峰聳立，主峰山腰自然形成一幅十相自在圖文。山麓下洶涌的理塘河宛若青龍盤旋而行，中間寬闊的大草原芳香四起，其間肅立著相傳當(dāng)年文成公主進(jìn)藏時(shí)吩咐興建的菩提白塔，奇觀美不勝收，與900多年前，印度大師阿底峽尊者在《噶當(dāng)?shù)茏訂柕冷洝分械念A(yù)言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象長(zhǎng)鼻鼻梁的山岳間興建了這座長(zhǎng)青春科爾寺。因長(zhǎng)青春科爾寺的這段傳奇故事，使該寺名聲大振，在藏區(qū)素有“上有拉薩三大寺，下有安多塔爾寺，中有理塘長(zhǎng)青春科爾寺”的說法。

寺廟歷史

寺廟初建時(shí)，有喇嘛百余，房屋不多，經(jīng)濟(jì)能力也薄弱，在蒙古法王契克阿登和云南麗江的納西族土司幫助和扶持下，才又修建了大招殿、吳王殿。隨著寺廟的日益發(fā)展和興盛，在阿扎活佛任堪布時(shí)，又修建了頂上大殿，寺廟才初具規(guī)模。清道光十八年（1838）降生于我縣的昂旺羅絨益西登地吉成曾為十一世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世靈童之一，因金瓶制簽落選，被冊(cè)封為理塘“香根”活佛，在哲蚌寺獲得格西學(xué)位后，任長(zhǎng)青春科爾寺第五十一任堪布，臨終前被十三世達(dá)賴土登嘉措冊(cè)封為康南最高活佛，并授權(quán)統(tǒng)管康南教務(wù)。此時(shí)，香根活佛名震康南，香根之名也在該寺歷代冠用。民國(guó)二十年（1931）二世香根昂旺羅絨登增次來嘉措大興土木，在到處講經(jīng)募化籌集資金的同時(shí)獲得西藏地方政府經(jīng)濟(jì)上的支持，擴(kuò)大了頂上大殿，維修了吳王殿及除大招殿兩處的公房。為鞏固和擴(kuò)大理塘寺在康南的力量，二世香根在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面采取了一系列的措施。尤其在政治上采取了“郭睦友鄰、親漢近藏”之政策，使理塘寺在各方面都得到迅速發(fā)展，就連國(guó)民政府西康省主席劉文輝也曾送茶葉500馱。駐理化曾言樞于1941報(bào)請(qǐng)西康省政府批準(zhǔn)，在寺內(nèi)成立了“調(diào)解委員會(huì)”，使該寺獲得了司法權(quán)的合法行使，并于1944年伙同部屬史建候在寺內(nèi)建立了漢僧院。

平息叛亂：詞條說“1956年，藏區(qū)戰(zhàn)亂，解放軍出動(dòng)飛機(jī)轟炸理塘寺，寺院遭受400年來最大損害。” 這是嚴(yán)重偽造歷史！把當(dāng)時(shí)的理塘寺打扮為無辜受害者！真相如何呢？網(wǎng)上介紹當(dāng)時(shí)藏區(qū)農(nóng)奴主群體叛亂的資料都說的清清楚楚。1956年3月，理塘寺叛亂事件是全國(guó)藏區(qū)叛亂的開始。理塘寺、大金寺發(fā)生武裝叛亂，其后蔓延至昌都地區(qū)。《西藏：另一種真實(shí)： 關(guān)于理塘寺轟炸的幾份資料》介紹是“理塘戰(zhàn)斗1956年3月9日，長(zhǎng)青春柯爾寺堪布昌拖和毛埡土司索龍旺吉率叛亂武裝3千余人，包圍了理塘縣機(jī)關(guān)和駐軍。、、、、”。1956年3月22日解放軍向理塘寺發(fā)動(dòng)的第一次進(jìn)攻被擊敗，部隊(duì)傷亡達(dá)數(shù)百人。因?yàn)槔硖了庐?dāng)時(shí)是藏區(qū)農(nóng)奴主群體叛亂的策源地、發(fā)難者、大本營(yíng)，并導(dǎo)致解放軍重大傷亡，大集團(tuán)之間的生死戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)以寺廟為根據(jù)地的建筑難免造成破壞（這個(gè)時(shí)候它的主要性質(zhì)并非寺廟而是強(qiáng)敵大本營(yíng)），因?yàn)槭状螌?shí)戰(zhàn)的圖4飛機(jī)的強(qiáng)大威力，很快平息了理塘寺叛亂及周圍地方的叛亂，在不可能兩全其美的情況下縮短了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為康區(qū)的農(nóng)奴制改革奠定了重要基礎(chǔ)。

理塘寺的大法臺(tái)

藏夏仁波且現(xiàn)轉(zhuǎn)世為第六世，前五世的藏夏仁波且，每一世都是學(xué)識(shí)豐富、證量深厚，分別擔(dān)任拉薩哲蚌寺的總堪布和理塘寺的大法臺(tái)等，這一世的藏夏仁波且出生于四川甘孜州理塘縣措桑嘉哇地區(qū)，自幼喜愛聞思佛法，并通過修證獲得非凡神通。

旅游景點(diǎn)

寺廟建筑依山而上，高低錯(cuò)落，層次分明，大殿佛舍位于寺廟中央和高處，體勢(shì)巍峨，拾級(jí)而上，給人以極目云天，絕塵歸神之感。寺內(nèi)珍藏有各種類型的釋迦牟尼鍍金銅像，佛教經(jīng)典、三世達(dá)賴用過的馬鞍、明清時(shí)代的壁畫等珍貴文物，該寺每年藏歷正月十五的酥油塑花會(huì)，喻為“康區(qū)一絕”。

縣城內(nèi)的白塔公園是康南地區(qū)唯一的一個(gè)公園，而且是以藏族同胞心中至高無上的白塔為主題，在全世界都是絕無僅有的。 主塔高33米，周圍由119個(gè)2.5米高的小塔環(huán)繞形成別具一格的塔林。

經(jīng)歷年擴(kuò)建，到寺主二世香根時(shí)期，該寺已有佛殿、經(jīng)堂等20多座主建筑和20多座活佛宮室，400多座僧舍，起伏錯(cuò)落，形成一組獨(dú)特、嚴(yán)謹(jǐn)、華麗的建筑群落，僧侶近4000人，在整個(gè)藏區(qū)聲譽(yù)極高，成為康巴地區(qū)藏傳佛教格魯派的圣地。

文革后，寺廟被省政府批準(zhǔn)為重點(diǎn)開放寺廟，省、州政府多次撥款對(duì)寺廟進(jìn)行維修，經(jīng)過十余年的改造，寺廟已恢復(fù)了彌勒殿、大經(jīng)堂、千佛殿、法相院、香根寢舍、金頂紅宮等寺廟建筑；由僧眾百姓捐塑了19米高的彌勒佛像及千佛殿內(nèi)的三千座佛像；金頂紅宮內(nèi)還設(shè)立了一、二世香根活佛的靈塔；三世達(dá)賴、五世達(dá)賴的足印是寺廟的鎮(zhèn)寺之寶。

當(dāng)你走進(jìn)神圣的大殿，墻角邊的一塊塊嘛呢經(jīng)文石講述著寺廟四百余年的歷史。金色的馬鞍，麒麟號(hào)角上的道道銅箍，十世班禪大師的坐床，僧侶們翻動(dòng)著的古老刻板《甘珠爾》和《丹珠爾》以及虔誠(chéng)的信徒們轉(zhuǎn)動(dòng)著經(jīng)筒，這些都無不追憶著長(zhǎng)青春科爾寺昔日的故事。如今，該寺的幾大主建筑已修復(fù)一新，僧侶已達(dá)2000余人，學(xué)經(jīng)制度及每月的各種修供儀軌和每年的大法會(huì)（如跳神、辯經(jīng)、轉(zhuǎn)山、展大佛以及酥油花會(huì)等）也恢復(fù)完善。長(zhǎng)青春科爾寺又以富麗堂皇的建筑、琳瑯滿目的法器、千姿百態(tài)的佛像、精美絕倫的雕塑和浩瀚的文獻(xiàn)藏書等，成為一座當(dāng)今藏族宗教、文化、藝術(shù)的寶庫(kù)。

重大節(jié)日

每年的藏歷六月（現(xiàn)在定為每年公歷的7.10）百花盛開，綠草茵茵之時(shí)，作為理塘的民族傳統(tǒng)節(jié)日，由長(zhǎng)青春科爾寺帶頭開展，都會(huì)按照古老的習(xí)俗舉辦規(guī)模最大，最隆重的“祝畢日曉”（六月轉(zhuǎn)山）來祭拜神山。“祝畢日曉”是為紀(jì)念七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未氲恼Q辰而舉辦的，已有300多年的歷史，活動(dòng)中理塘寺會(huì)展出三世達(dá)賴?yán)锼骼始未朐眠^的馬鞍供信眾朝拜。