日喀則薩迦寺

簡要介紹

薩迦寺座落于西藏自治區薩迦縣奔波山上，是藏傳佛教薩迦派的主寺。1961年被國務院定為全國重點文物保護單位。“薩迦”系藏語音譯，意為灰白土。 薩迦寺的歷史文物非常豐富，作為西藏地方和中央政府關系的歷史見證，保存有元代中央政府給薩迦地方官員的封誥、印璽、冠戴、服飾；有宋元以來的各種佛像、法哭、刺繡、供品、瓷器以及法王遺物等。 公元1073年（北宋熙寧六年），吐蕃貴族昆氏家族的后裔昆·貢卻杰布（1034-1102）發現奔波山南側的一山坡，土呈白色，有光澤，現瑞相，即出資建起薩迦寺，逐漸形成薩迦派。薩迦寺用象征文殊菩薩的紅色、象征觀音菩薩的白色和象征金剛手菩薩的青色來涂抹寺墻，所以薩迦派又俗稱為“花教”。

歷史沿革

薩迦寺名中的“薩”藏語意為“土”，“迦”藏語意為“灰白色”，“薩迦”意即“灰白土”。因本波山腰有一片灰白色巖石，長年風化如土狀而得名。薩迦寺分為南、北兩寺，仲曲河橫貫于兩寺之間，北寺位于河北岸的本波山“灰白土”山巖下，南寺位于河南岸的平壩之上。

1073年（北宋熙寧六年），吐蕃貴族昆氏家族的后裔昆·貢卻杰布（1034年－1102年）發現本波山南側的山坡上，土呈白色，帶有光澤，呈現瑞相，即出資興建寺院，后來被稱為“薩迦闊布”，但十分簡陋，這便是薩迦北寺的前身。此后逐漸形成了薩迦派。薩迦寺采用象征文殊菩薩的紅色，象征觀音菩薩的白色，象征金剛手菩薩的青色涂抹寺墻，故薩迦派又俗稱“花教”。

薩迦派采用血統傳承和法統傳承兩種傳承方式。貢卻杰布圓寂之后，其子貢噶寧布（1092年－1158年）主持薩迦寺。貢噶寧布學識廣博，使薩迦派教法趨于完備，故被尊稱為 “薩欽”（薩迦大師），成為薩迦派初祖。貢噶寧布的次子索南孜摩為薩迦二祖。三子扎巴堅贊主持薩迦寺57年，為薩迦三祖。四子貝欽沃布的長子薩班貢噶堅贊（1182年－1251年），簡稱“薩班”，或“薩迦班智達”，為薩迦四祖。

薩迦寺全寺共有40多個建筑單元，規模宏偉。1073年（北宋熙寧六年），貢卻杰布初建“薩迦闊布”，即薩迦北寺的前身，當時北寺規模很小，結構十分簡陋。貢嘎寧布對薩迦北寺的修建作出重要貢獻，創建了“拉章夏”作為修法之所，隨后修建了“古絨” 建筑群，由護法神殿、塑像殿、藏書室組成。薩迦北寺的主要建筑“烏孜寧瑪”大殿也是貢嘎寧布創建，經其子索南孜摩、扎巴堅贊等人擴建，后來又加金頂。

元朝時，在該大殿西側又興建了一座八根柱子的配殿，俗稱“烏孜薩瑪殿”。后來歷代薩迦法王先后在山坡上擴建薩迦北寺，增建了不少建筑，形成了逶迤重疊的薩迦北寺建筑群。

14世紀以后，由于宗教活動中心逐漸轉移至薩迦南寺，北寺不再有大規模建設。

1950年代已有許多建筑坍塌，1960年代又受到人為破壞，大多數建筑僅存殘垣斷壁，只有貢康努、拉章夏、仁欽崗等少數建筑在20世紀末至21世紀初獲得修復。薩迦南寺經過多次擴建及修繕，形成了規模宏偉的建筑群，平面呈方形，有高墻環繞，總占地面積14760平方米。薩迦南寺城墻內最早的建筑為拉康欽莫（大佛殿）。

1961年，薩迦寺被中華人民共和國國務院確定為第一批全國重點文物保護單位。文化大革命期間，薩迦寺遭到嚴重破壞，薩迦北寺變成一片廢墟。改革開放后，薩迦寺逐步獲得修復。21世紀初，國家將薩迦寺、布達拉宮、羅布林卡共同列為西藏自治區“三大重點文物保護維修工程” ，成立了薩迦寺文物保護維修工程指揮部，負責維修工程的全面工作。

2005年至2007年，陜西省考古研究所與西藏文物保護研究所合作，對薩迦北寺遺址進行全面考古調查及局部發掘保護。

建筑布局

薩迦北寺

薩迦北寺沿仲曲河北岸修建。曾經有古絨森吉呀爾布頗章、森康寧巴（舊宮殿）、努·曲美增卡典曲頗章（勝樂宮殿）、細脫格筆瑪（細脫措欽大殿）、烏孜寧瑪祖拉康、烏孜薩瑪朗達古松殿、德卻頗章（又譯“德確頗章”）、朗杰拉康、都康拉康、玉妥拉康、夏珠拉康等主要建筑，以及細脫拉章、都讓拉章、仁欽崗拉章、甘丹拉章、蘇康拉章、仲瓊拉章、扎木且拉章、堆敦塔、靈塔群、尼達拉章、夏旦拉章等附屬建筑。薩迦北寺在文化大革命中遭到破壞，建筑被毀，文物流散。到21世紀初，森康寧巴已經按照原貌修復，高三層，其中底層以甲央修行洞以及洞內的神水而著稱。

四大拉章中，有三座分布在薩迦北寺：

細脫拉章：細脫拉章長56.6米，寬40米，為一長方形四合院，高四層共16.3米。原來該拉章是八思巴擔任薩迦法王時管理衛藏十三萬戶時的官邸，后來一直是薩迦王朝的政府所在地，最終成為四大拉章之一。

仁欽崗拉章：為八思巴時代的建筑，規模很大，是四大拉章之一。

都卻拉章：為八思巴時代的建筑，規模很大，是四大拉章之一。

薩迦南寺

薩迦南寺位于仲曲河南岸的瑪永扎瑪平壩上。傳說起初選擇南寺寺址時，僧眾和信眾一致認為建寺一定要有防守、防火功能，所以在本波山和巴欽頗章頂上各架起一門火炮，朝山下射石頭選點，結果射出的一塊石頭落在大殿門前左側，一塊石頭落在大殿廣場中央，當即涌出泉水，大家認為這是祥瑞之兆，便決定在這里建寺。1268年，薩迦第一任本欽釋迦桑布（生卒年不詳）奉八思巴之旨，以杰日拉康為藍本，設計建造拉康大殿，后來歷任薩迦本欽（又稱“烏思藏本欽”，為元朝薩迦政權的首席行政長官）先后擴建，直到第九任本欽阿倫（生卒年不詳）任職時期，薩迦寺的建筑工程才全面結束。

薩迦南寺平面呈方形，東西長214米，南北寬210米，占地面積44940平方米，建筑結合了漢、印、藏建筑風格，布局似壇城。拉康欽莫大殿的內城墻寬3米，高8米，內城墻四角有3到4層樓高的角樓，內城墻四面的中部均建有敵樓。內城墻的南、北、西三面無門，僅東面正中開有城門。外城墻稱“羊馬城”，是“回”形土筑城墻，墻體低矮單薄，東面曾開有大、小兩座城門。外城墻北面緊鄰仲曲河，東、西、南三面外城墻外有護城河壕溝，護城河壕溝寬8米。

2005年至2007年的考古工作中，對薩迦南寺主要清理發掘了東面、南面、西面的羊馬墻以及護城河壕溝，還有東面的兩座門址。羊馬城城墻和護城河壕溝環繞在薩迦南寺內城的四周，羊馬城墻直接建在護城河壕溝內側之上，和內城墻共同構成立體防御體系。

主要景點

門廊

門廊：東門，門前的兩側是轉經筒墻。門廊面積4長柱，柱上端刻有仰覆蓮、花蔓，替木上鏤空雕刻著大鵬鳥、寶輪、蓮花、蔓草等等圖案。門廊南側是六趣圖壁畫；兩側木框中有一個鎏金銅轉經筒（高1.28米，直徑0.78米）；門廊前飾有白色的帷幔，黑色的垂幕。前門用圓木作框，條石作檻，地上鋪有條石。內門是廳堂，2柱3間，中間左右兩側放有兩排轉經筒，南北兩間的地面抬高50厘米，供奉著不動金剛、馬頭金剛泥塑像，高約5.5米，神態非常兇悍。廳堂向西為兩門，門楣浮雕有菱形小格凹飾、蓮花，圓雕壁彩雄獅5只。兩門向西為寬1間、深3間的甬道，甬道兩壁彩繪有四大天王。

大經堂

大經堂：朝向東方，自中心天井上3級石階可到大經堂前廊，前廊有4根方形石柱，柱下有方形束腰覆蓮基座，南柱替木上浮雕有2虎，北柱替木浮雕有雙獅托寶；廊壁彩繪有不動金剛、馬頭金剛、倉巴、倉巴該欽、曲吉拉姆（八瑞祥）。大經堂面闊66.4米，進深23.3米，面積1547.12平方米。大經堂內有40根圓柱（呈4×10排列），其中前排中間的“猛虎載”（相傳該柱由一只猛虎負載而來）、“野牛牽”（相傳該柱由一野牦牛用角頂載而來）、“忽必烈柱”（相傳是忽必烈所賜）、“墨血柱”（相傳是海神送來的流血之柱）被稱為“四大名柱”，其中的忽必烈柱通高6.6米，直徑1.23米，石柱基的直徑1.65米。大經堂內西側供奉著12尊佛像、2座佛塔：主供釋迦牟尼佛（內供八思巴的骨灰與衣物）、阿旺圖多靈塔、釋迦牟尼佛（內供薩欽·貢噶堅贊的骨灰）、釋迦牟尼佛（內供本欽·曲杰的骨灰）；金剛佛母（內供達瑪巴拉的骨灰）、迥·圖多旺久靈塔、文殊師利（內供夏爾巴堆果的骨灰）、釋迦佛（內供本欽·仁欽堅贊的骨灰）、釋迦佛（內供薩桑瑪第班欽的骨灰）、釋迦阿熱瑪（內供崗噶哇囊卡堅贊骨灰）；大佛像下又供奉著許多小像。經堂西墻、南墻、北墻是經書墻，經架直抵殿頂，架上的經書有用金、銀、珍寶粉研成墨手寫的《甘珠爾》、《帕巴杰東巴》金環經等佛教經典四萬四千多部。

佛塔群

薩迦北寺西側分布著數量很多的佛塔，形成規模龐大的塔群，但大多數已經塌毀。此次考古將德確頗章遺址南側和西側的塔林分別編為Ⅰ區和Ⅱ區。Ⅰ區共有佛塔49座，Ⅱ區共有佛塔66座。此次對德確頗章南側緊鄰的第一排佛塔9座進行了清理發掘，除東面的大佛塔是獨立修建之外，其余八座是為紀念釋迦牟尼一生八件大事而建的“八相塔”（聚蓮塔、菩提塔、吉祥多門塔、神變塔、天降塔、和好塔、尊勝塔、涅槃塔），均已殘損，考古發掘出土了大批紅陶塔飾件以及塔內裝藏的擦擦。

拉康強

拉康強位于歐東仁增拉康內北側。長27.9米，寬11米，面積306.9平方米，內有圓柱12根（呈2×6排列）；供奉靈塔6座，自左至右依次是：夏爾巴堆國靈塔、曲吉·旺阿朗杰靈塔、夏爾巴·仁欽堅贊靈塔、夏爾巴迥旦靈塔、夏爾巴·仁欽堅贊靈塔、夏爾巴迥旦靈塔、夏爾巴曲崩瑪靈塔、香堆·曲巴扎西靈塔。這6座靈塔中，有菩提塔5座（高8.14米），多門塔1座（高3.71米）。壁畫彩繪著壇城、薩迦五祖、護法神、千佛、喜金剛等等，其中薩班會見闊端（？－1251年）壁畫最珍貴。

普巴拉康

普巴拉康位于拉康欽莫大殿南側。開有兩門，朝北，面闊26米，進深15米，面積390平方米，有柱10根（呈2×5排列）。拉康內主供普巴，藏歷每年7月8日到19日的“普巴節”在這里舉行；拉康內專設一座普巴壇城，主供色普、陽達、赤列三大普巴。南側的供臺上主供文殊菩薩合金像，通高3.75米，像內供奉札巴堅贊骨灰，該像由八思巴設計，由尼泊爾工匠制作；左側供奉釋迦牟尼鎏金銅像，高4.6米；右側供奉無量壽佛鎏金銅像，高1.4米。拉康的西壁和南壁有木格佛龕，佛龕內供奉釋迦牟尼、無量壽佛、觀音菩薩、文殊菩薩、度母、金剛手菩薩、財神、勝樂金剛、密集金剛、能怖金剛、怙露依怙、般袞謝、薩迦法王等等合金、鎏金銅像4137尊，高0.04米至0.45米，層疊排布。拉康東側的經架上有《甘珠爾》、《般若經》等佛經，南側壁畫主要是巨幅畫像，內容為佛、佛母、護法神、喜金剛等等，是元代壁畫。

次久拉康

次久拉康位于拉康欽莫大殿前廳二層北側。長21.3米，寬8.3米，面積176.97平方米，橫排列柱3根，門朝南，東側有一小門通往內室。次久拉康內北側及東側北端供奉著銀質及鎏金銅質靈塔5座：白瑪堆都旺久靈塔、特欽·扎西仁欽靈塔、官寧山沛羅布靈塔、札休·赤列仁欽靈塔、貢噶仁欽靈塔，高3.72米至5米，塔座上浮雕著獅、寶輪、琵琶天王，鑲嵌著綠松石、珊瑚、瑪瑙、玻璃料器，塔瓶是用“波謝”飾以數十條 “札哇札切”或者勒數條鎏金帶飾，塔瓶前的佛龕中供奉著繼塔主人或像，佛龕上雕飾著大鵬鳥、摩羯魚、龍、虎、獅、鳥等動物；還供奉著銀質造像3尊，包括：蓮花生塑像（像內供奉山達·班欽溫波骨灰以及衣冠）1尊、空行佛母塑像2尊（1尊內供其美·索南仁僧白拉姆骨灰，另外1尊內供達欽·索南旺波之女的骨灰，像高1.6米至2.85米，忿口環目，手執法器。殿內壁畫是長壽三尊（無量壽佛、白度母、尊勝佛母）、薩迦法王、護法神、蓮花生傳記、寧瑪派高僧等等。

格尼拉康

格尼拉康位于拉康欽莫大殿前廳二層南側。門朝北，長15.6米，寬9米，面積140.4平方米，其內橫排列2根柱，中間西側有天窗。殿內南側供奉著2座靈塔（增林圖果旺堆靈塔、貢噶索朗靈塔）。殿內東、南兩側供奉著銀質和鎏金質塑像9尊，分別是：貢嘎寧布（像內供奉著圖旦克珠嘉措骨灰）、度母（像內供奉著貢噶仁欽骨灰）、金剛佛母（像內供奉著吉尊杰桑曲格尼瑪骨灰）、文殊菩薩（像內供奉著班旦卻朗骨灰）、尊勝佛母（像內供奉著其美·旦白尼瑪骨灰）、無量壽佛3尊（其中1尊像內供奉著強白·歐珠嘉措骨灰），高2.7米至4米；造像均為服飾十分華麗，端坐在雙獅須彌座上；造像后有背光，背光上雕有大鵬鳥、摩羯魚、龍女、力士、寶馬、孔雀、瑞象、花鳥等圖案。殿內壁畫彩繪著長壽三尊、財神及化身、強巴佛、墀松德贊、菩提薩埵、蓮花生等。

喇嘛拉康

喇嘛拉康位于拉康欽莫大殿三層西北角。門朝東，由經堂、佛殿、修行室組成。經堂居中，面闊3間，進深3間，有4根柱，中間架設有天窗；四壁彩繪壁畫，內容為釋迦極樂世界、確貝拉姆（伎樂仙女）、薩迦法王以及高僧、山水、瑞獸等等。修行室內僅可容1人靜坐。佛殿面闊3間，進深2間，有2根柱，南側頂上開有亮窗；殿內主供俄強·貢噶仁欽、強白多杰等8尊泥塑像（其中的釋迦牟尼為鎏金銅像），主尊高1.4米，其他造像都是高約0.8米；壁畫繪著薩迦法王、高僧以及印度高僧等等。

薛札拉康

薛札拉康位于拉康欽莫大殿南側。門朝南，門廊2柱，廊壁繪制著釋迦牟尼傳記、四大洲世界、六趣圖等等等。薛札拉康內有柱18根（呈3×6排列），中間2根長柱托起天窗。殿內主供釋迦牟尼，其左右兩側供奉著強巴佛、金剛佛母、金剛持、度母、薩班·貢噶堅贊等造像，高約0.7米至1.35米；東、西兩壁以及北壁的兩端有木制佛龕，其內供奉37尊普賢大如來佛（貢日佛），高0.68米至0.75米，為合金、鎏金銅質；壁畫彩繪有圣僧圖（東尊丹巴）、八舞女（扎西改杰）等等。

拉康拉章

拉康拉章又稱“八思巴殿”，是貢噶桑布主持修建。八思巴在此圓寂。該拉章是四大拉章之一。該拉章位于拉康欽莫大殿南面。門朝東，高二層。下層是庫房；上層由前廊、經堂、佛殿組成。前廊為2長柱。經堂面闊7間，進深7間，面積36柱，主供銀質毗盧遮那佛，高約2米；另外還供奉合金質的普賢大日如來佛（貢日佛）37尊，高約0.6米，為尼泊爾工匠制作；供奉泥質十六羅漢像，高0.4米。拉康拉章是藏式平頂建筑，頂部裝飾有幡幢。文化大革命中，拉康拉章被毀，20世紀末至21世紀初恢復重建。

卓瑪拉康

現存的卓瑪拉康是原來的卓瑪頗章的主要建筑。現存的二層佛殿組合有卓瑪拉康（度母殿）、江白央拉康（文殊殿）、次巴麥拉康（無量壽佛殿），這三殿的壁畫保存較好，繪制精美。其中卓瑪拉康的薩迦法王夫婦供養圖、度母救八難圖，次巴麥拉康的薩迦法王世系圖等壁畫均是薩迦南寺少見或未見者。

拉康孜貢康

拉康孜貢康即護法神殿，位于拉康欽莫大殿二層西北角。門朝南，面闊3間，進深2間，橫排列2根柱，北壁供臺上主供怙露依怙泥塑像，高1.6米，此外還供奉般袞謝、吉祥天女泥塑像，高1.2米；壁柱懸掛著多追達巴（骷髏舞）、普巴、孜多杰那波、金剛持、布扎·米赤阿、嘎瑪哇、堆杰等等護法神唐卡；東壁的壁畫白描馬、羊、牦牛、烏鴉等動物。各護法神均以骷髏為冠，須發豎起，環目忿口，頸部系有青索，手持溢著鮮血的人頭碗。

拉康欽莫大殿

拉康欽莫大殿是薩迦南寺的主體建筑，東西長79.8米，南北寬84.8米，面積6767.04平方米，通高24.3米，墻基寬度為3.5米。殿內有巨大的圓柱108根，中間有高敞的天井；該殿周圍1945年由阿旺圖多旺秋隔成許多殿堂，呈四合院式。該殿殿墻厚實，收分較大，通體主色為赭紅色，底層為灰色，上面接有黃白相間的帶飾三條。墻飾紅色、白色、灰色（黑色），為薩迦派寺院的標志，“三色成花，故稱花教”，紅色象征文殊菩薩，白色象征觀音菩薩，灰色象征金剛手菩薩。大殿殿頂四周用木質斗、橫梁、間隔方椽向外伸檐，上面接有白墻以及白瑪草裝飾著的赭色殿頂。頂端的白瑪草上鑲有多種銅鎏金圖案：東面為金色的二鹿聽經；第一、二層之間裝飾著圓鏡、海螺；南、西、北三面裝飾著梵文“六字真言”、圓鏡等等。殿頂裝飾著幡幢，正面立有鎏金寶瓶，兩側是孔雀、寶幢，其他三面均為角立寶幢、中立寶瓶。拉康欽莫大殿由門廊、大經堂、歐東仁增拉康、普巴拉康、次久拉康、格尼拉康、拉康孜貢康、喇嘛拉康、薛札拉康組成。

歐東仁增拉康

歐東仁增拉康位于拉康欽莫大殿天井的北側。門朝南，面闊5間（22米），進深3間（15米），面積330平方米，內有8根長柱。拉康內懸掛著幡幢；四壁有彩繪壁畫，內容為五方佛（中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛、北方不空成就佛）、三怙主（文殊菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩）、薩迦五祖（薩欽·貢噶寧布、索南孜摩、薩班·洛哲堅贊）等等；東側為11座靈塔（8座大塔、3座小塔），為銀質尊勝塔，高3.4米至4.8米，塔上面鑲有綠松石、紅珊瑚、“波謝”、玻璃料器、鎏金帶飾。東側自南至北折向西，依次是：強袞阿麥靈塔、嘎欽·圖多旺秋靈塔、俄強·札巴洛追靈塔、嘉貝·索南旺布靈塔、貢噶旺嘉靈塔、索南旺布靈塔、貢噶扎西靈塔、索朗仁欽靈塔、貢噶洛追靈塔、圖欽·旺堆寧布靈塔。該拉康的西側有經書架，架上有《甘珠爾》、薩迦五祖傳記、俄強·貢噶桑布傳記等圖書。

佛事活動

薩迦寺每年舉辦大量法會，其中最重要的有：藏歷每年五月舉辦祈雨節；七月舉辦夏季大法會，跳金剛神舞；十一月二十三日至十月二十九日舉辦冬季大法會，跳金剛神舞。金剛神舞表演時，舞者頭戴薩迦寺護法神及各種靈獸面具，神舞采用簡單的故事情節，反映藏傳佛教密宗神舞中滅殺魔鬼的基本內容。每年夏季和冬季大法會時，遠近僧俗信眾紛紛到薩迦寺朝拜。

寺廟文化

薩迦寺有精美壁畫3000多幅，題材廣泛涉及宗教、歷史、文化和社會生活等方面，以佛經、教義、神話傳說、歷史故事、昆氏史、薩迦史、山水景觀、花卉瑞獸、裝飾圖案等為主，場面宏大，內容豐富。

金廓拉康壇城壁畫：即“壇城日殿壁畫”。位于拉康欽莫大殿二層西回廊。墻上壇城壁畫是迄今薩迦寺最早最完整的壁畫，繪于13世紀末。金廓拉康共有壁畫壇城63座，其中大壇城20座，直徑2.55至2.7米；小壇城43座，直徑約0.6米，分布于大壇城四周，相間山水、祥云、佛陀、菩薩、侍女等圖像。該拉康壇城壁畫，是我國元代繪畫藝術珍貴的文化遺產。

昆氏世襲史畫：位于拉康欽莫大殿二層東回廊北部。壁畫繪制于東壁及南、北兩端，題材為昆氏家族世系肖像118尊，尤以天神基仁、昆邦杰、貢嘎寧布3尊畫像最為高大，通高2.2米；其余肖像較小，分四層整齊地排列在壁面上，通高0.5米。薩迦昆氏家族自譽為是光明天界之世系，是文殊菩薩所幻化，基仁、裕仁、裕賽三昆仲被尊奉為始祖。壁畫開始就從這三天神畫起，依次延續到第118代后裔阿旺·貢噶索南。整個壁畫儼然是一幅昆氏世系形象生動的連環畫。

蓮花生傳記畫：位于次久拉康西壁。壁畫詳盡地描繪了蓮花生大師降生、抵印、弘法、進藏、降魔、建桑耶寺等經歷，帶有神奇的色彩。蓮花生形象被描繪為頭戴三角卷沿帽，頂插鷲羽，雙眉鎖閉，瞠目張口，懷抱骷髏魔杖，手端人頭骨碗，呈忿怒相，以示“法力無邊”。壁畫描繪他降生時，于湖中坐一梗蓮浮現水面，四周龍女、仙女、虎、豹、獅、孔雀、鴨、鵝和人歡呼雀躍，后被印度國王安扎底迎至印度學經修身、云游四方、弘傳佛法；8世紀，被赤松德贊邀請進藏，一路遭妖魔、蛇蝎，野牦牛、猛獅和地方精靈的殘害，他廣施法力將其逐一降服；后建桑耶寺，并廣譯佛經，為佛教在西藏的弘傳作出了重要貢獻。

釋迦牟尼傳記畫：位于拉康欽莫大殿內之大經堂東壁。壁畫淋漓盡致地描述了釋迦牟尼佛一生的經歷。壁畫自他為拯救人類痛苦乘象下凡入胎畫起，接著為腋下降生、七步生蓮、比武伏象、王子出行、夜半逾城、六年苦修、降魔成道、傳經弘法、歷經十難、佛祖涅磐、分取舍利等情節。尤以相間繪制的8尊等身像最為引人注目，兩側2尊為立像，右手下垂施與愿印，左手于胸前施無畏印；其余6尊皆結跏趺坐，手分別施與愿印、禪定印、降魔印、說法印等。整幅畫面長達66米，如此鴻篇巨幅的佛傳連環畫實屬罕見。

山水鳥獸畫：在薩迦寺壁畫中多作鋪底或反襯，幾乎散見于各殿堂。繪有“獅圖”、“虎圖”、“四合睦”、“六長壽”、“東尊丹巴”（圣僧圖）、“瓶荷圖”、“松鶴圖”等，鳥獸主要為獅、虎、象、鹿、猴、狗、兔、牛、馬、羊、鷹、燕、雁、鶴等。畫面山勢平緩，山坡郁郁蔥蔥，長滿綠色的樹木和青草；山間溪水潺潺，湖面平坦舒展、波光粼粼；鳥兒鳴叫枝頭，牛羊漫步山野，雙鹿息臥樹下，白兔嬉戲追逐，仙鶴飛翔空中……山重水復，行云繚繞，描繪出一幅幅宛若仙境的世外桃源，烘托得樓臺殿閣格外華麗，給人以世俗風情的親切感。

壽星圖：見于薩迦寺原八思巴官邸的屋頂上，極為珍貴，該圖為紅底彩繡。中間繪有一頭回首巨龍，兩邊各有一鳳朝著巨龍飛翔；龍首和龍身之間有一方框內繪有“龍章鳳誥”四個字，為封建時代帝王諸侯的專用物品。整個畫面分為三圈：外圈的上首和兩側各繪兩只鳳凰和花枝，下方繪五獅戲珠；中圈的上邊繪壽星、仙鶴、麋鹿、長壽樹，左右兩側繪有道教之八仙，下方繪有仙草和八角涼亭；內圈繪壽星，右手托一仙桃，左手拄一拐杖，杖頭掛一個葫蘆，兩角各有一只蝙蝠，象征福壽雙全。兩邊的漢文題款顯示這是廣東省海南縣知縣傅汝梅送給鹿大人八十壽辰的祝壽禮物。這幅《壽星圖》由內地傳到薩迦寺充分說明了薩迦派同內地官員之間的關系和交往。

旅游貼士

薩迦寺門票50元每人；海拔約4310米，一般不存在高原反應；薩迦寺所在的薩迦鎮，可以住宿，條件一般，價格相對日喀則市內住宿，要便宜一些，約30-50元可以搞定。日喀則市到薩迦寺，約160公里路程，市內有發寺廟的班車，車票每人約50元。

提示：在寺里給僧人拍照一般是沒有什么問題的，當然人家拒絕的話，你也不要強求。如果答應了給被拍攝者寄相片的，希望旅行結束以后一定要實現自己的諾言。要想拍攝兩江環抱寺廟和周圍鱗次櫛比的僧房和藏式民房組成的壯觀景色，需要到鎮對面的達瑪拉大山的山腰，可以在乘車路過時停下拍攝，那里可以很容易就選到好的角度。