中國道教宮觀是如何布局的 道觀各大神仙的名稱及等級、坐落位置

道觀的門神通常是“左青龍，右白虎”。道家興起后，曾將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護衛之神，以壯威儀。但是后來，玄武（即“真武”）的信仰一家獨大，從四象中脫穎而出，躍居“真武大帝”的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。

土地爺又稱土地公，是道教中最基層的神，在中國民間信仰極為普遍，是中國民間信仰中的地方保護神，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。土地爺的模樣通常是一位衣著樸實、慈祥可親、平易近人的白發黑衣老人，伴有老嫗，合稱為土地公公、土地婆婆。

三頭九目，手執玉戟金磚，跨火犀，職掌驅邪祛疫。

黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。

是中國民間信仰的地方神，也是道教護法將神，又是真武大帝屬下三十六天將之一。

面如紅棗，一雙鳳眼，大紅朝服，手持青龍偃月刀，身旁有赤兔馬追隨。

神農嘗百草，首創醫藥，更被醫館、藥行視為守護神。世尊為藥王。

扁鵲（公元前407年~前310年），春秋戰國時期名醫， 擅長治療疑難雜癥，祀為藥王，道教尊扁鵲為藥王真君。 查看更多 >>

孫思邈（581年~682年），為唐代醫藥學家、藥物學家，被后人譽為“藥王”，許多華人奉之為“醫神”，擅長養生之術。 查看更多 >>

碧霞元君，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一，其道場在 東岳泰山。在中國的北方地區，民眾對碧霞元君的信仰極盛，信徒以之為奉神，禱之即應。碧霞元君作為平易近人，和藹可親、樂善好施的女神，更是讓勞苦大眾倍覺親切，從而愈加信賴她，一躍成為民眾心目中的慈母、圣母。

送子娘娘又稱注生娘娘，執掌生育保生之事，是中國民間信仰的女神。送子娘娘左手執簿本，右手持筆，象征其記錄家家戶戶子嗣之事，相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災難，可祈求多子多福，子孫滿堂。

眼光娘娘，是道教神話傳說中的女神，是一位專職負責醫治民眾眼疾的女仙，手托著一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。眼光娘娘是道教碧霞元君御前女仙之一，其神多為元君廟旁祀，她能治療各種疾病，能令眾生消除眼疾，明是非，辨善惡，保佑人們眼明心亮、身體健康。

位居玉皇上帝之下，輔佐玉帝管理星界，紫微大帝執掌天經地緯，以率普天星斗，節制鬼神與雷霆。

又名玉清真王，為元始天王九子，民間百姓供奉為南極仙翁或老壽星。南極長生大帝執掌和四時氣候運化，能呼風喚雨，役使雷電鬼神，亦控制萬物禍福生發之樞機。

執掌天地人三才，主管人世間的眾生，與一切兵戎、戰爭之事，故亦是武神和戰神。

又稱后土娘娘，掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母，是最早的地上之王。

元始天尊是道教上清派信奉的最高神，為“主宰天界之祖”，道場位于昆侖玉清境。元始天尊常以手持混元珠像居于大殿神像之中位，在大型道教齋醮禮儀中，也多設有三清神位或神像，均以元始天尊為中位。

太清道德天尊即太上老君，是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。太上老君是道教最高神之一，是三大超級神中的一位，是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，在道教宮觀“三清殿”，其塑像居左位，手執蒲扇或日月寶扇。

上清靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，是道教最高神“三清”之第二位大天尊，在道教官觀“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左側，大多手捧如意或者太極。靈寶天尊象征無極生太極，太極成五行的道之進程，可以說是天道的生成，從此天地有規矩，萬靈歸其宗，為宇宙的繁榮奠定了基礎。