我國歷史上第一部編年體史書是什么 春秋三傳是哪三傳

我國第一部編年體史書是什么

我國第一部編年體史書是《春秋》。

《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍“六經”之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。

《春秋》是中國第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述范圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468。

《春秋》用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。

后來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發的書，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

春秋是誰寫的

《春秋》的作者是春秋時期孔子。

春秋三傳是哪三傳

《春秋三傳》是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》（音谷梁）三本古代作品的合稱。《春秋》經文言簡義深，若無注釋，則難以理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢，學者僅僅憑借“三傳”研讀《春秋》。

讀《春秋》，必須讀三傳，然三傳文辭不加注解也讀不明白。自漢至清，注解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的注解應該是十三經里的注疏。左傳，晉杜預注，唐孔穎達疏。公羊傳，漢何休注，唐徐彥疏。谷梁傳，晉范寧注，唐楊士勛疏。

三傳注疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執一家，自以為是。一部春秋是孔子的杰作，孔子的學問包羅萬象，春秋的含義何嘗簡單？所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更應探求于易禮詩書，始能窺測圣人的真意。

春秋作品性質

《春秋》是一部蘊涵著作者深刻政治思想的政治學著作，這是從先秦孟、荀到兩漢馬、班諸家一致的看法。兩漢以后，今文經學衰微，學者多受古文經學門戶之見的影響，開始視《春秋》為歷史學著作，并由此引發了長期以來聚訟紛紜的《春秋》性質之爭。

圍繞《春秋》是歷史學著作還是政治學著作這一問題，千余年來先后形成了以下三種觀點：

1、傳統今文經學家的觀點，即以《春秋》為政治學著作，持此說者如清人皮錫瑞，近人徐復觀、呂思勉、胡適等。

2、古文經學家及近代“古史辨”派學者的觀點，即認為《春秋》是歷史學著作，古文經學家如晉人杜預，近人錢玄同、顧頡剛、劉節等人堅持這種看法。

3、調和說，即認為《春秋》“亦經亦史”，持此說者如錢穆、雷戈。就“亦經亦史”的說法，錢穆認為《春秋》是一部“亦經亦史的一家言”，理由是古無經、史的區別，經、史之分是后代才有的觀念，“若我們定要說《春秋》是經非史，這實在只見其為后代人意見，據之以爭古代之著作，未免搔不著痛癢”。然而關于“經史不分”之說這點，鐘肇鵬先生曾在上世紀60年代的一文中專門加以辨析，并闡明了中國古代經史有別、史先于經的觀點。