新疆十大歷史人物 新疆歷史名人介紹 你有認識幾位呢

鳩摩羅什（Kumārajīva，344－413農歷4月13），一譯“鳩摩羅什（耆）婆”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。祖籍天竺，混血，出生于西域龜茲國（今中國新疆庫車）。他年少精進，又博聞強記，既通梵語，又嫻漢文，佛學造詣極深。博通大乘小乘。精通經藏、律藏、論藏三藏，并能熟練運用，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦并稱中國佛教四大譯經家，位列四大譯經家之首，翻譯學鼻祖，語言學大師。

魯明善（公元1271～公元1368），名鐵柱，維吾爾族，元代杰出的農學家。西域高昌（今新疆吐魯番東約二十余里的哈拉和卓堡）人。他編纂刊印了《農桑衣食撮要》又名《農桑撮要》、《養民月宜》二卷。約一萬五千余字，按“月令”體裁撰寫，列有農事二百零八條。按月列舉應做之農事，包括農作物、栽培，家畜、家禽飼養，農產品的加工、貯藏等。

額敏和卓（1694年—1777年），清朝乾隆時期新疆吐魯番的維吾爾貴族，世居魯克沁地方。是清朝時期吐魯番地區的統治者，維吾爾族的民族英雄。康熙五十九年（1720年），清軍西征準噶爾部，進軍至吐魯番，額敏和卓脫離準噶爾部，率眾歸順清朝。雍正十年（1732年），為了躲避準噶爾部的報復，他率眾東遷甘肅。乾隆二十年（1755年），在隨清軍西征準噶爾后，于乾隆二十三年（1758年），又隨清軍平定大小和卓叛亂，由于立功極多，被封為郡王。

容妃，和卓氏，維吾爾族人，傳說中的香妃形象的原型。雍正十二年九月十五日出生，乾隆二十五年二月初四日，封和貴人；乾隆二十七年五月二十一日，冊封為容嬪；乾隆三十三年十月二十六日，冊封為容妃；乾隆五十三年四月十九日薨；乾隆五十三年九月二十五葬于裕陵妃園寢。在乾隆皇帝的40多個后妃中，有一位維吾爾族女子，她就是容妃。

白山布·杜南拜（1803—1872），民族英雄，新疆布爾津克烈部落人，著名的哈薩克詩人和民間音樂家，冬不拉彈奏曲的創始人。當年懷抱著一把冬不拉，常年在草原上游歷，傳播自己創作的音樂，他一生當中共創作了400多首以冬不拉彈唱為主的民間音樂，其中《孤膽英雄》、《矯健的褐馬》等著名樂曲至今仍在哈薩克族民間廣為傳唱。

阿曼尼莎汗(1534年~1567年)，從小愛好民間音樂、賽乃姆和麥西熱甫，并對維吾爾古典詩歌有濃厚的興趣，她自己還擅長寫詩、彈琴、唱歌。進入宮廷后，阿曼尼莎汗擺脫宮廷繁雜的禮儀，潛心專研木卡姆，并且萌發了改革木卡姆的想法，阿不都熱西提汗知道后，非常高興并給予她極大的支持。阿曼尼莎汗從小就喜歡讀詩，所以她受到了詩歌的影響，這也為她整理十二木卡姆奠定了一定的基礎。

馬赫穆德.喀什噶爾（1008--1105）全名伊本·穆罕默德·伊本·侯賽因·馬赫穆德·喀什噶爾。維吾爾族。新疆古城喀什噶爾（今喀什市）。中國11世紀維吾爾族著名語言學家、突厥語學家、哲學家。馬赫穆德的主要著作還有《突厥語語法精華》，但已失傳。他沒有寫過專門的哲學著作，也沒有提出過系統的哲學理論，但是從《突厥語大詞典》所表述的格言、諺語、民歌、詩歌片斷中，仍可以清楚地看到他是一個杰出的思想家和哲學家。

阿魯渾薩理，畏兀人（今維吾爾族人），元朝初，上書元太祖主張以儒學思想治國，奠定了元朝統治全國的思想基礎。會畏兀國王亦都護請于朝，盡歸其民，詔許之，遂復西還。精佛氏學。生乞臺薩理，襲先業，通經、律、論。業既成，師名之曰萬全。至元十二年，入為釋教都總統，拜正議大夫、同知總制院事，加資德大夫、統制使。

廉希憲（1231年－1280年），畏兀兒族，祖籍西域高昌（今新疆吐魯番），大蒙古國至元朝初年杰出的政治家，燕南諸路廉訪使布魯海牙之子。官至平章政事（宰相），輔佐忽必烈建立元朝；主張“以儒治國”，推行“漢法”，恢復科舉制度，保護儒生地位；在新疆地區（當時屬元朝嶺北行省）推動教育發展，促進了畏兀兒族與漢族的文化融合。

烏孫公主劉細君（？―前101年），西漢宗室，漢武帝劉徹侄子罪臣江都王劉建之女。元封六年（前105年），漢武帝為抗擊匈奴，派使者出使烏孫國，烏孫王獵驕靡愿與大漢通婚。漢武帝欽命劉細君為公主，和親烏孫，為獵驕靡的右夫人，地位在匈奴公主左夫人之下，并令人為之做一樂器，以解遙途思念之情，此樂器便是“阮”，亦稱 “秦琵琶”。獵驕靡死后，劉細君隨從烏孫國風俗，嫁于獵驕靡之孫軍須靡，為右夫人，生一女，名叫少夫。太初四年（前101年），劉細君去世。