十大中國短篇小說 中國著名短篇小說 中國短篇文學作品精選

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書共有短篇小說491篇。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。 【 詳細>>】

“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，2015年1月中國畫報出版社再次出版了此集，包括馮夢龍創作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。中國古典短篇白話小說的巔峰之作，一回一個世俗小故事，稱現代花邊雜志的祖師爺。“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，是我國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集，也是白話短篇小說發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。 【 詳細>>】

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。在時間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等當時代前后的流傳的鄉野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。 【 詳細>>】

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。 【 詳細>>】

《潘先生在難中》以20年代軍閥混戰下的江浙地區為時代和生活背景，通過一個小學校長 潘 先生在逃難過程中的所思所想所作所為，揭示了封建軍閥的罪惡，同時也批判了小資產階級知識分子卑瑣庸俗的思想，塑造了潘先生這一患得患失、明哲保身、自私精明的小市民知識分子的形象。《潘先生在難中》歷來被稱為最能代表葉圣陶短篇小說創作成就的作品。最初發表于1925年1月《小說月報》第16卷第1號。后收入《線下》、《葉圣陶文集》。 【 詳細>>】

《斷魂槍》是1935年老舍先生創作的一部短篇小說，該小說情節簡單，講述了沙子龍這一武林高手改變身份當客棧老板后的境遇，串連王三勝賣藝、孫者與王三勝比武、孫老者獻技三個小片段。其中沙子龍從俠客到客棧老板的身份改變鑄滿了作者深沉而凝重的文化情結。2010年紀念老舍誕辰111周年創作的話劇《老舍五則》遴選了老舍的五部短篇小說《柳家大院》《也是三角》《斷魂槍》《上任》《兔》。 【 詳細>>】

《蕭蕭》是沈從文于1929年以湘西農村生活為題材創作的一篇短篇小說，描述了鄉下一個童養媳的遭遇與悲劇性的命運。小說表現了湘西民風的純樸，展示了“不悖乎人性”即順應自然人性的主題意蘊，同時也譴責了舊中國農村童養媳制度的愚昧與野蠻并對歷史文化及民族性進行了深入的思考。小說語言清新自然，寫景優美淡雅，具有濃郁的鄉土特色；情節舒緩，細節豐富而微妙。根據沈從文的《蕭蕭》，導演謝飛與烏蘭合導了文藝片《湘女蕭蕭》，該片由娜仁花主演。 【 詳細>>】

《華威先生》是一篇短篇小說。由中國現代著名作家張天翼著作。1938年發表。國民黨官吏華威整天忙碌于開會、演說、吃飯，企圖操縱一切群眾活動。其所作所為遭到人們的鄙視和抵制，最后，他不得不為此感到害怕。華威先生又名阿威。阿威的官職很多，但具體分管哪一項工作，文中沒有交代。但總的感覺是，他很忙，忙得簡直不可開交。作品以夸張諷刺手法，刻畫了一個自命不凡、剛愎自用的國民黨官僚形象。 【 詳細>>】

《小城三月》是中國作家蕭紅創作的中篇小說，該作品寫于1941年7月，發表于同年8月《時代文學》第1卷第2期。《小城三月》講述了一個美麗善良的姑娘對自由、幸福的向往與追求，以及最終被傳統的宗法制度所吞噬、香消玉殞的故事。這是一篇在思想和藝術上都純熟的作品，承襲了作者一貫的散文化筆調，以獨具特色的敘事方式，將一個極其普通的愛情故事渲染得凄涼哀婉，穿過幾十年的時光，帶給人們強烈的震撼與反思。 【 詳細>>】

《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。《傾城之戀》是一個動聽而又近人情的故事。《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來的白流蘇，香港之戰的洗禮并不曾將她感化成為革命女性：香港之戰影響范柳原，使她轉向平實的生活，終于結婚了，但結婚并不使他變為圣人，完全放棄往日的生活習慣與作風。 【 詳細>>】