陽谷哨

基本介紹

陽谷哨是聊城市陽谷縣大碾郭村農民李保正改良創制的，距今已有60余年的歷史。1952年，經原中國音協副主席、中央音樂學院院長趙沨同志定名為“陽谷哨”。它從最初的3個孔逐步增加到9個孔、10個孔，能吹出包括5個半音的12個平均律的曲子。品種由單一雛形，發展到現在的十二生肖、魚、鳥、龜、獸等五十余個品種。

品質特點

“陽谷哨”與塤類似，陽谷哨形如雛鴨，陽谷哨的創制人李保正，1921年出生于陽谷縣大碾郭村，自幼喜愛笛、管、哨之類樂器，常用粘泥制成可吹的長短不等的哨管。上個世紀40年代，李保正在哨管的基礎上，參照嗩吶、笛子的形制，改為六孔、并做一扁嘴，后又改為七孔和一風孔，即成為陽谷哨的原始模樣。由于這種既像“塤”又似“哨”的民間樂器的發明者是陽谷人，原中國音樂協會副主席、中央音樂學院院長趙颯1953年為其定名為“陽谷哨”。1953年10月3日， 《北京日報》對陽谷哨進行了報道；1978年，陽谷哨曾在“全國民間工藝品、少數民族用品展覽會”上展出，銷到全國各地。 它分為泥制、陶制兩種，從3寸許至1尺大小不等，上有10孔，音域在10度以上，可運用單吐、雙吐、花舌等技巧吹奏，發音清脆嘹亮，委婉悅耳，特別適于模仿各種鳥類的叫聲，又可以吹奏多種民間小調及流行歌曲,也可為山東梆子、兩夾弦等地方戲曲伴奏。陽谷哨從最初的3個孔逐步增加到9個孔、10個孔，能吹出包括5個半音的12個平均律的曲子。品種由單一雛形，發展到現在的十二生肖、魚、鳥、龜、獸等五十余個品種。

制作方法

制作陽谷哨時，用粘土（膠泥）燒制成形，從其制作原料、外型以及發音原理看頗似陶塤，是陽谷縣流傳的一種土制娛樂用品。最早產生年代不詳，起初為紅泥捏制、晾干，比較粗糙。目前，知道最早制作表演的是解放前40年代陽谷縣大碾郭村農民李保正，當時稱“咕谷蟲”。要將挖出的膠泥弄碎、晾干，再泡成泥漿、控水，晾到一定濕度，摔熟、切成塊，捏成各種形狀，再放上哨眼，陰干，放在小火窯燒2小時就制成了。辛福春老人對泥哨的制作工序毫不隱瞞。辛福春說，泥哨的主要特點是哨音清脆響亮。因此，在制作時，須將哨子內壁做圓潤，哨孔搞圓滑，目的是傳送空氣時沒有阻礙，形成很好的空氣對流，從而使得音響清晰、音調高亢。

歷史起源

歷史起源

陽哨來源于古老的樂器種類“塤”。塤是一種用陶土燒制的樂器，同其它樂器一樣，它是伴隨著勞動而產生發展的。塤的歷史可以追溯到新石器時期，那時，我們的祖先在用石榴星狩獵時發現，若對準石榴星上用來系繩索的小孔吹氣，可以發出嗚嗚的聲音，這種聲音很像野獸的鳴叫聲，古人就用它來誘惑野獸，這大概就是原始單孔塤的雛形了。目前我國發現的最古老的塤，一個是7000年前我國浙江杭州灣河姆渡原始居民使用的一孔塤，另外兩個是我國西安半坡村母系社會遺址出土的。其中一個只有吹孔，另一個除吹孔外，還有一個音孔，能吹兩個音。這兩個塤大約也有6000多年的歷史了。后來塤逐漸發展，由一個音孔發展到六個音孔，可以吹出七聲音階。塤的音色幽深、悲凄、哀婉、綿綿不絕，具有一種獨特的音樂品質。也許正是塤這種特殊音色，古人在長期的藝術感受與比較中，就賦予了塤和塤的演奏一種神圣、典雅、神秘、高貴的精神氣質。《樂書》說：“塤之為器，立秋之音也。平底六孔，水之數也。中虛上銳，火之形也。塤以水火相和而后成器，亦以水火相和而后成聲。故大者聲合黃鐘大呂，小者聲合太簇夾鐘，要皆中聲之和而已”。

創始人

辛福春的老師——陽谷泥哨的創始人李保正，是陽谷四棚鄉大石碾郭村人，解放前，初創了第一代陽谷泥哨。當時的卵形泥哨有7個孔，其中一孔貼哨膜，能發出7個音階。演奏時用嘴控制氣流，聲音清脆響亮、婉轉悠揚，可吹奏多種民間小調及流行歌曲，也可為山東梆子、兩夾弦等地方戲曲伴奏。在模仿各種鳥類的叫聲時，陽谷泥哨更見功力，啁啾的鳴叫聲悅耳動聽，非常逼真，令人稱道。

新中國剛成立時，李保正將陽谷泥哨拿到了北京，在當時首都的音樂界引起了不小的震動。陽谷泥哨，以它音韻柔美和簡便的吹奏方式，博得了北京人的喜愛。當時眾多音樂內行認為，人人能吹的陽谷泥哨，若經過創新與改良，定會前途無量。1953年，原中國音樂協會副主席、中央音樂學院院長趙沨欣然將其定名為“陽谷哨”。陽谷泥哨有了正式名稱后，李保正先后收了20多個徒弟，但既懂制作又通音樂的徒弟寥寥無幾，單靠制作小哨子的徒弟們很難維持生計，大都沒堅持下來。擅長繪畫、雕刻和音樂的辛福春，起初走村串巷給人畫像維持生活。1965年，在一次趕集畫像時，李保正和辛福春鄰攤而坐，李保正嘆服小伙子逼真的畫像，而辛福春也對一個個圓溜溜的泥哨產生了濃厚興趣。懂樂曲的辛福春拿起一個泥哨便吹，美妙的韻律頓時吸引了他，也迷住了在場的所有人，辛福春索性非要拜李保正為師不可?？吹窖矍斑@個懂音樂的小伙子的執著勁，李保正爽快地答應了。鑒于當時音樂界對“陽谷哨”到底是“樂器”還是“音樂玩具”的爭論一直沒有定論，后來又趕上文化大革命，“陽谷哨”被當作民間一種“不能登大雅之堂”的“小把戲”，從音樂界漸去漸遠。

1983年，近七旬的李保正感到他的泥哨不被世人所關注，非常失望。遂將陪伴了他幾十年的壓箱底的泥哨制作工具一骨碌全給了辛福春，從此再也不做泥哨了。接過老師的傳世工具，辛福春心里很沉重，他翻閱大量文獻資料，并拜訪了音樂內行。后來發現，陽谷哨以其洪亮低沉的韻律填補了樂器的空白，這著實給他注入了一針強心劑。

不斷創新

擺弄陽谷哨40多年，辛福春不斷對哨子進行創新和改進，他根據泥哨內腔空間的大小和吹孔的位置不同，設計出了不同音質的泥哨，陽谷哨由最初的無嘴到有扁平嘴，由7個孔改成了9孔、10孔，能夠吹出包括5個半音的12平均律的曲子。

辛福春還把泥哨捏成十二生肖，做成龜、鳥、魚、獸等各種造型，或在泥哨上雕出栩栩如生的花鳥蟲魚以及龍鳳等吉祥物，或用油彩繪出秀美風景。在他的精心打扮下，陽谷哨不但音質美，而且還成了玲瓏剔透的工藝收藏品。目前，陽谷哨已發展出近50個品種。

2002年“江北水城（聊城）首屆文化旅游節”，辛福春作為陽谷哨的惟一傳人，為水城人和各地游客制作泥哨。他精心制作的300個陽谷哨剛剛擺上攤面，就被紛至沓來的游人爭相購買。很多河北、河南和省內的諸多經銷商也慕名而來，找辛福春訂做陽谷哨。

2005年5月7日，在“江北水城文化旅游節”的民間絕活大賽上，辛福春老人現場制作并演奏的“陽谷哨”，贏得了在場評委和觀眾的陣陣喝彩，被評為民間絕活“金獎”。

傳人

辛福春，是陽谷哨的唯一傳人。在制作和吹奏陽谷哨的40多年里，他根據泥哨內腔的空間的大小和吹孔的位置不同，設計出了不同音質的泥哨。目前，由最初7個孔，改成了9孔、10孔，能夠吹出包括5個半音的12平均律的曲子。

辛福春還把繪畫和雕刻藝術融進泥哨制作之中。把泥哨捏制成鳥、魚、龜、獸等形狀，或在泥哨上雕刻出花草龍鳳，或用油彩繪制出秀美的山水。經過他的點綴，陽谷哨不僅是音色優美的樂器，而且成了漂亮的藝術收藏品。目前，陽谷哨擁有近50個品種。