湟源排燈

基本介紹

燈彩（湟源排燈），青海省湟源縣傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。

湟源排燈是流傳于湟源縣的一種民間節日燈彩藝術，起源于清代中期的廣告牌燈箱，在每年元宵節期間組織展掛，為湟源縣民俗文化的重要表征之一。湟源排燈由燈彩藝人手工制作完成，主要制作材料為蘇、杭等地的上等絲紗。

湟源排燈形式多樣，大多由四格構成，其融繪畫、堆繡、刺繡、剪紙、書法等藝術形式于一體，具有較高的藝術價值。

2006年5月20日，燈彩（湟源排燈）經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅶ-50。

品質特點

造型特征

湟源排燈形式多樣，有長方形、臥橋、梅花形、扇子形、立柜形、橢圓形等，大都由四格組成，意為“春夏秋冬”周而復始，四季常春，永葆其年，千秋萬代。每格由長3尺，寬2尺方格的紗窗組成，排燈兩面，共八格，長約丈余。

湟源排燈的每一面都繪有圖案，其繪畫內容豐富多彩，分別取自歷史故事、民間故事、宗教故事等。

每架排燈以連環畫形式，集中展現一個故事或某段情節，當蠟燭火焰旺盛、燈光閃爍之時，畫面人物靜中有動，惟妙惟肖。

裝飾特征

湟源排燈獨具特色的雕刻藝術和裝飾風格，表達出了人們對吉慶有余，祈福納吉的追求。

首先，排燈中有很多形象豐富、神態各異的龍、虎、獅子、喜鵲、鳳凰、駱駝、鴛鴦、綿羊、黃牛、神仙等象征著健康、友誼、勤勞、美好、無私、吉祥、喜氣與和平的事物。如：龍和鳳都是神話故事中的形象，象征著祥瑞。

其次是大量雕刻在框架上的植物，主要采用平雕和浮雕的形式呈現出來，以云紋、卷葉紋進行修飾，多以復雜難刻的圖形、重復連續、對稱、旋轉、排列的方法，組成有生機、有動感的排燈。浮雕的植物一般有荷花、壽菊、杜鵑、牡丹、長春、竹子、葡萄、蓮花等，蓮花不僅形象美麗，更由于蓮荷具有的高潔品質，即所謂的“出污泥而不染”。

從這些象征性事物中可以看出，人們已形成期望長壽安康、政通人和、福祿喜慶、普天同慶、萬事如意的心理傾向和獨特的審美觀念。

價值

傳承價值

藝術價值：在中國美術史中，常見的燈以花燈為多，且畫面內容單一，而湟源排燈以聲、光、電、影、動為一體，表現民間喜聞樂見歷史故事、神話故事、民間故事宗教故事，并集多樣的繪畫、書法、剪紙、皮影、刺繡、羊皮等藝術形式為一體，具有較高的藝術價值。

歷史價值：早期的排燈只是作為湟源老街牌坊上的照明燈，因而被稱為“牌燈”，隨后山陜商人將其與店鋪招牌結合，從而出現了兼有夜間照明，又具有廣告效用的“牌燈”，由于地方商會的發起，店家相互競爭，由過去強調功能的“牌燈”轉而變成強調規模的“排燈”，而隨著排燈文化產業的興起，人們也逐漸關注排燈帶來的商機，通過將其與各種工藝品或家居用品相互結合，形成了具有實用價值的實用排燈。

研究價值：湟源排燈歷史悠久，為文化工作者研究湟源歷史提供了資料，通過研究排燈歷史，可以大概了解當時湟源地區民眾集體生活、日常行為模式、群體心態、思想道德品質、精神風貌、審美情趣等，這在一定程度上有助于我們了解湟源縣生產力發展歷程、社會生產關系、社會群體間的交流互動等。

傳承狀況

不少排燈制作的傳統技藝已經失傳，且后繼無人，湟源排燈這一特色民間工藝正處于瀕危狀態，需加以搶救、扶持。

傳承人物

楊增貴，男，漢族，1944年出生，青海西寧人。2008年入選為第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱：燈彩（湟源排燈）。

楊增貴自幼跟隨舅父李增瑞學習木工，擅長制作各類家具及木器雕花、樂器制作，這為他的排燈技藝打下了堅實的基礎。楊增貴在排燈的設計、雕刻、制作中已經逐漸形成自己獨特的經驗和方法，在原有排燈制作的基礎上，大膽改革、創新，采用了光、電、聲的現代手法，畫面內容包羅萬象，使排燈更加生動、美觀。

保護措施

為提高湟源排燈傳承人群的實踐水平和傳承能力，青海師范大學于2018年4月舉辦了中國非遺湟源排燈傳承人群培訓。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，湟源縣文化館獲得“燈彩（湟源排燈）”項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，湟源縣文化館獲得“燈彩（湟源排燈）”項目保護單位資格。

重要展覽

2016年5月20日，湟源排燈在“2016青?！や以磁艧粑幕囆g節”中展出。

2017年6月17日，湟源排燈在“2017青?！や以磁艧粑幕糜喂潯敝姓钩?。

2018年6月23日，湟源排燈在“2018青?！や以磁艧粑幕糜喂潯敝姓钩觥?/p>

2019年6月27日，湟源排燈在“2019青?！や以磁艧粑幕糜喂潯敝姓钩觥?/p>

2020年8月10日，湟源排燈在“2020湟源排燈文化旅游暨河湟美食嘉年華活動”中展出。

題材作品

從內容上看，湟源排燈主要分為以下幾種：歷史人物（廉頗、李牧、諸葛亮、劉備、孫權等）；神話故事（精衛填海、女媧補天、夸父逐日、八仙過海、后異射日、狗吃太陽等）；忠誠良將（文天祥、陳少云等）；家鄉美景（青海湖、門源的油菜花、大通的老爺山等）；英雄楷模（宋哲元、彭德懷、林彪等）；山水花鳥（鴛鴦荷花戲水、梅花喜鵲歡聚等）；典故（刻畫無鹽、長風破浪、春蚓秋蛇）；排燈皮影（桃花計、金斧頭等）；民族團結（政道人和、萬民同樂、天人合一等）等。

制作方法

材料工具

制作湟源排燈的材料主要有上好的木料、布料、紗、絹布、紙、顏料、透明片材等；工具主要有鋸、刨子、鑿子、刻刀、剪子、畫筆等。

主要工序

湟源排燈的制作，需經過五道工序：

1.制作框架：框架應按照排燈的形狀所制，這是湟源排燈制作的關鍵環節，也是塑形的首要階段。

框架制作主要分為兩步：一是材料的篩選，工匠們根據排燈的不同部分，依據木材的耐水性、韌性、耐腐蝕性等特質，對制作材料進行篩選，較常見的是選用楊木、松木、樺木和榆木等木材；二是造型的設計，材料選取后，工匠需設計排燈的整體造型，囿于排燈的形狀多種多樣，有長方形、天橋形、呂字形、扇子形、立柜形、橢圓形等，因此整體造型和布局多采用軸對稱、中心對稱等方法。

材料篩選和造型設計完成后，便由工匠制作成型。

2.雕刻框架：排燈的框架制作完成后，需對框架進行精雕細琢，工匠們通常將傳統的吉祥圖案與花紋繪制于框架之上。

在雕刻方法上，主要采用兩種方式：一是繪圖雕刻，即先在框架上繪制好相應的圖案，然后在上面直接雕刻；一是描圖雕刻，即在圖紙上將圖案畫好，然后擺放在框架上，直接在圖案框架上雕刻。

同時，緣于精雕細琢的需要，雕刻工具的選擇也各不相同，需綜合運用鑿子、刀子、鋸子、錘子、鉆、銼等工具。此外，為了保障雕刻木料的表面具有光潔度、飽和度和透明度，后期的處理還需要使用烘烤設備以及砂紙等拋光工具。

3.上漆美化：上漆環節是湟源排燈制作過程中重要的一步，民間有“三分雕刻、七分漆藝”之說。

上漆的好壞，直接決定著排燈的外觀效果和使用壽命。因此，這道工序對技術要求十分嚴格。上漆工藝主要采用貼金箔和漆朱紅兩種方式。

工匠們在漆藝過程中，將上色漆分兩至三次使用，而且在使用時要細致謹慎，只有每種漆加入比例適當的稀釋劑，才能漆出顏色純正、手感滑爽、光澤柔和、表面光滑、打磨性好的排燈。

4.燈面繪畫：上漆完成后，待漆面干透，便可著手制作燈面。工匠們首先將框架的各個面蒙上紗，留下放置蠟燭的入口，再用膠水將紗貼在燈面上固定住，并對邊邊角角予以修剪。然后根據不同的框架面，在上面繪制各類圖畫。

5.排列組裝：緣于湟源排燈是一系列個體燈的組合，因此排燈最后一個環節是對燈進行排列組裝，并按照制燈的大小或樣式構配，按序排列。

歷史起源

湟源排燈由來已久，早在清代乾隆年間，山陜商家羨慕月地民族貿易的繁榮昌盛舉家遷來，將內地的先進文化藝術帶到湟源，有力促進了湟源的經濟發展。當時，街市商家為了在夜間招攬顧客，紛紛制作商號廣告牌燈箱，在里面點燃蠟燭，掛在商號大門上，這種廣告燈箱逐漸發展成了有底坐、圖案、形式多樣的廣告牌燈。

湟源排燈首次正式出現于清道光九年（1829年），當時，湟源商業興盛，青海、西藏及內地各省商云集源，人民生活富裕，安居樂業，而且正逢清政府設立丹噶爾撫邊同知，并在當年正月元宵節展出了過街排燈。

清光緒時期，湟源地區奉旨修建牌坊，在牌坊上裝飾有明燈，稱之為“牌燈”，這是湟源排燈的另類，有特殊的文化意蘊。

清代光緒后期，京津洋行從蘇杭購回紗燈、宮燈、彩燈，懸掛在洋行里外，促進了湟源的排燈的發展。

到了民國時期，富商馬有德請丹邑木匠李華、樊春芳等兄弟專門制作吊燈百余架、排燈5架，擺放在關帝廟和城廟門口。至此，各商號、店鋪、廳署機關、單位紛紛仿制，制作的排燈有正方形、長方形、橢圓形、扇子形以及橫跨街道的長條排燈，使湟源的排燈逐步成熟。

湟源排燈鼎盛時期是在民國初年。民國七年（1918年），湟源重振洋行生意，除原有7家天津洋行外，又增加了4家，生意十分紅火。

民國十六年（1924年），湟源的商家已達千余家，從業人員5000余人，貿易金額達白銀500萬兩，較清嘉慶、道光時規模更大，貨源更足，交易更廣，市場凝聚力更強，故被稱為小北京。

那時，每當元宵之夜，彩布篷街，每隔10米就有一架排燈，排燈齊亮。那時排燈從古城西門（即拱海門）到東門（即迎春門），一條排燈組成的長龍延伸到萬安街、張家雜鋪，另一條直下豐盛街，至火祖閣，懸掛的排燈有100多架。

1953年，湟源修建了火力發電廠，排燈首次用電燈替代了蠟燭。

1958年，湟源排燈燈框架大多被毀，圖案也基本散失，在這之后排燈也停止了懸掛。

直到1992年，在湟源縣委和縣政府的高度重視下，為打造源文化品牌，提高湟源文化的軟勢力，又重新恢復了懸掛排燈。

從那以后，縣上每年投入大量人力、物力、財力，購置設備，采用電、光、聲等現代技術，對傳統排燈進行藝術革新和創新。

在形式上把原來的懸掛式改為落地式，形狀有立柜式、中堂式、屏風式、影壁式等，藝術門類除了繪畫外，又增添了堆繡、刺繡、羊皮繡、皮影、剪紙、書法等，畫面還展現了昆侖神話、湟源文化等。