馬尾編荷包

馬尾編荷包工藝特征

馬尾編荷包是用絲綢刺繡、縫制而成，通常模擬十二生肖、花鳥草蟲、日常用品形狀，吊上彩色裝飾品，內裝香草和薰黃，供兒童過端午節時佩帶。其散發的香味可以驅蛇逐蟲。而馬尾荷包是荷包中的佼佼者，其制作工序復雜，工藝精細，造型精巧，形態各異，妙趣橫生，具有很強的裝飾性和收藏價值。

馬尾編荷包藝術內涵

荷包小巧精致，色彩鮮艷，既可以用來做裝飾品，也可作為禮物贈送別人。古代喜慶之時以荷包作為禮品饋贈親朋好友，或為男女戀愛定情信物，或為敬祀神佛以表虔誠，或作祈祥裝飾，或以盛裝寶物。

莊浪群眾把魚、蛙、蛇、壁虎當作神物，端陽節時，將其造型做成香包掛片盤在小孩肩上、背上，掛在小孩胸前，保佑娃娃平安。這是母系氏族社會女性崇拜的遺風。香包中常可以看到各種娃娃造型，如坐蓮娃娃、抓髻娃娃、掃天娃娃、送病娃娃、燎疳娃娃、五道娃娃等，這是女媧崇拜在民間藝術品中的反映。

兩性之間相愛、結婚、生育是生物的自然現象，也是古今中外一切文藝創作的永恒主題。在莊浪民間香包刺繡及其它民間藝術創作中，常常用雙魚、交龍、雙蝶來象征，如蓮花、梅花、牡丹、菊花寓意女性；穿蓮的魚、登梅的喜鵲、采蜜的蝴蝶便隱喻男性。松鶴象征長壽，牡丹象征富貴，公雞象征吉利等。利用漢字諧音巧為比喻的情況隨處可見，如早生貴子（棗、花生、桂元、蓮子）、福在眼前（蝙蝠、銅錢）、封侯掛印（猴子、印章）等。祈求多子多孫、繁衍子嗣是人生的一大主題。多籽的葫蘆、石榴、金瓜香包，構成了“多子富貴”的形象。魚、青蛙多子，繁衍力很強，民間香包就以“魚鉆蓮”、“蓮生貴子”象征人類繁衍。其風格可以說是熱烈飽滿、祥和大氣、粗獷獷達，內斂幽古氣韻的融合。

傳統民俗認為，人們要健康平安，孩子要健康成長，就得靠吉祥物辟邪護身。獅子是威武兇悍的猛獸，能服百獸，具有比虎更大的威脅力。老虎與獅子一樣，也是獸中之王，是勇敢和膽魄的象征。因此，莊浪荷包把獅虎天真可愛的形象扛在小孩肩上，以鎮邪納祥。

大量的民間香包刺繡作品中，常能看到龍不像龍、鳳不像鳳的造型；幾種不同季節的花草可以開在一起；一個人頭上前后左右都有鼻子、眼睛、嘴，從一只母老虎身上可以直接看見肚子里懷的小崽。按民間藝人的話說“樣兒裝在心里”、“怎么好看就怎么做”。民間藝術是民族造型藝術的源泉，是具有強大生命力的母體藝術。民間美術中的隨意造型，反映在表現形式上，更富于裝飾美。民間美術除它本身的實用功能外，裝飾美化是其重要特色。裝飾不是簡單的填空補白，他們在表達自己思想感情的過程中，有意識地、有選擇地將裝飾運用在自己的作品中，以達到進一步豐富、充實主題思想和美化作品的目的。鳥身上裝飾云彩，虎身上裝飾花鳥，魚身裝飾蓮花，貓身上裝飾老鼠，表達了莊浪婦女抒發自己的感情，熱情期望美好幸福生活的愿望。

馬尾編荷包保護開發

莊浪馬尾荷包反映了黃土高原民俗特色。充分顯示著豐富的區域性文化內涵和悠古的地方風情、民俗特色。這種民風民俗散發著古代文化的濃厚氣息，它的魅力已遠遠超過工廠、作坊和成批設計制作的工藝品，已成為外地游人贈送親朋的絕好紀念品。然而隨著社會發展，原汁原味的馬尾荷包在當今已經越來越少，熟悉制作馬尾荷包制作工藝的民間藝人也為數不多。

截止2006年，莊浪馬尾荷包已經被平涼市政府指定為首批全市旅游紀念品。與此同時，莊浪縣成立了相應的組織機構，確立項目，進行保護開發。

馬尾編荷包榮譽認證

2006年9月30日，馬尾編荷包被評為第一批甘肅省非物質文化遺產，批準序號：54，項目編號：Ⅶ-8，申報單位：甘肅省平涼市莊浪縣。

馬尾編荷包歷史起源

莊浪自古民風淳樸，文化積淀濃厚，由于地處中原邊陲，又與寧夏毗鄰，獨特的地理位置造就了勤勞淳樸的莊浪人民，他們一方面吸取了中原文化的素養，另一方面又吸收少數民族的文化精華，逐漸融匯形成了莊浪獨特的地方群眾文化。而馬尾荷包就是一朵民間藝術奇葩。早在17世紀（明朝后期），莊浪就盛行馬尾編織工藝，精制各種內裝香草的荷包，讓小孩佩帶，特別是每年端午節制荷包紀念屈原。