花瑰藝術(shù)

基本介紹

木雕（花瑰藝術(shù)），海南省澄邁縣傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

花瑰藝術(shù)起源與宋代佛、道、儒的興盛有關(guān)，因為佛、道、儒的各種神像都要靠花瑰老藝人制作。宋代，在澄邁縣的白石嶺的早期道觀，祭祀萬天大王和雷公神，相傳出現(xiàn)了最初的雕刻神像。花瑰雕刻通常有線刻（陰陽線刻）、浮雕（平面雕）、 圓雕（三維立體雕）、透雕（單面、雙面透雕）鏤空雕（基層相疊雕）、根雕等技法。

2011年，木雕（花瑰藝術(shù)）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號Ⅶ-58。

歷史淵源

花瑰藝術(shù)歷史悠久，其起源與宋代佛、道、儒的興盛有關(guān)。過去，佛、道、儒的各種神像都要靠花瑰老藝人制作。

宋代，在澄邁縣的白石嶺的早期道觀，祭祀萬天大王和雷公神，相傳出現(xiàn)了最初的雕刻神像。

明代澄邁縣開始興起軍坡節(jié)，又稱“游公節(jié)”，人們將各路民間保護(hù)神抬出來游行，供人祭拜。

清代的佛、道活動更盛，各類廟堂遍布城鄉(xiāng)。從年初至年終，幾乎月月都有“作齋”（廟會活動）。祭祀的神仙甚多，是花瑰藝術(shù)較為興盛的時期。

民國以后，廟會活動時興時衰，對花瑰藝術(shù)的發(fā)展也有一定的影響。

文化特征

花瑰，意指如花絢麗的現(xiàn)寶木雕，包括沒有上顏色的雕塑和七彩雕畫。花瑰雕刻是以各種木質(zhì)材料及樹根進(jìn)行雕刻的藝術(shù)，材料多選用紋路清晰、質(zhì)地細(xì)密的花梨木、水沉木、菠蘿格、綠楠木、紫檀、子京、坡磊、樹根（包括樹瘤、竹根）等。用木材進(jìn)行雕刻，用七彩顏料進(jìn)行描繪上色，有些甚至只是打蠟上油，卻表現(xiàn)出千百種雕塑形態(tài)。

花瑰雕刻通常有線刻（陰陽線刻）、浮雕（平面雕）、 圓雕（三維立體雕）、透雕（單面、雙面透雕）、鏤空雕（基層相疊雕）、根雕等，一件高檔的木雕工藝品運用圓離做基礎(chǔ)，透雕加鏈接，鏤雕做支點，用浮雕做襯飾，線雕做分割線。

制作工序

花瑰制作可分為工藝構(gòu)圖、離琢打坯、細(xì)致修飾、精工修光、描邊著色、油蠟上光等六個步驟：

第一步：工藝構(gòu)圖。先畫創(chuàng)意稿，再用墨線勾畫放大到木材上；

第二步：雕琢打坯。去荒料鑿出作品的基本形狀，做到有層次，比例協(xié)調(diào)；

第三步：細(xì)致修飾。以細(xì)致的操刀，精雕細(xì)刻及薄刀法修去刀痕鑿垢，使作品表面光滑、細(xì)致；

第四步：精工修光。用高標(biāo)號水砂紙順著木質(zhì)紋理的方向打磨，使木雕表面光潔；

第五步：描邊著色。用色筆把雕刻主體和背景區(qū)分，以七種顏色即金、銀、黑、白、藍(lán)、黃、紅為主色進(jìn)行上色，起到一定的裝飾效果；

第六步：油蠟上光。采用燙蠟，刷光油的方式進(jìn)行表面處理。

傳承保護(hù)

傳承價值

花瑰藝術(shù)多以沉木、樹根、木化石為材料，雕刻神像、木偶像、人物像、自然物像、抽象圖像、裝飾圖像等的造型，承載著歷史、宗教、民俗信仰的許多信息，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)欣賞價值。

傳承狀況

“雕工承祖巧金石木玉入藝，刻技練自精花鳥草蟲總詣心。”這是一副褒獎雕刻藝人的對聯(lián)，同時也是一副警世對聯(lián)。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，木雕（花瑰藝術(shù)雕）曾在海南輝煌一時。然而，隨著時代變遷，花瑰藝術(shù)雕顯得有些落寞。

傳承人物

徐日龍，男，漢族，第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，項目名稱是木雕（花瑰藝術(shù)），申報地區(qū)是海南省澄邁縣。

保護(hù)措施

2018年8月20日上午，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)“黎族原始陶藝、椰雕、木雕（花瑰）”培訓(xùn)班在瓊臺師范學(xué)院開班。

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，澄邁縣文化館獲得“木雕（花瑰藝術(shù)）”項目保護(hù)單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)單位名單》公布，木雕（花瑰藝術(shù)）項目保護(hù)單位澄邁縣文化館評估合格。

社會影響

社會活動

2019年6月13日上午，澄邁縣木雕（花瑰藝術(shù)）展暨2019“文化和自然遺產(chǎn)日”活動在澄邁縣文化館舉行，展出40余名木雕匠人的近百件作品。