濟寧泗水民俗游樂園

景區(qū)簡介

濟寧地區(qū)屬于暖溫帶季風(fēng)性大陸氣候，四季分明，夏季雨熱同季，平均氣溫為26.1℃，最高26.9℃；冬季寒冷干燥，最冷1月份平均氣溫為0.4 -1.9℃；春秋兩季較為干旱。全年平均氣溫為13.3-14.1℃，氣候宜人，出游以春、夏、秋三季為宜。

民俗民風(fēng)

打排斧和拉糧船

是兩種直接從運河民俗生活中演化而來的藝術(shù)。前者是由造船習(xí)俗中而來，后者由漕運習(xí)俗中而來；前者成為一種敲打音樂，后者成為一種民間舞蹈。打排斧，俗稱捻船。是運河岸邊排船工匠由勞動實踐中創(chuàng)造出的一種敲打音樂。工匠經(jīng)若干工序?qū)⒋藕?，木工活基本完成，便要進行捻船填縫了。捻船，就是為船下水后防漏水，要將船板與船板之間的縫隙用斧鑿把船膩子砸進去。捻船工作量不小，為鼓舞士氣，消除捻船時單調(diào)聲響給人的厭倦，捻船工匠們統(tǒng)一行動敲打成一種音樂———打排斧。

打排斧的樂器，實際上就是捻船用的工具，即斧、鑿。演員也即捻船的工匠，人數(shù)不限，根據(jù)船的大小，或十?dāng)?shù)人或數(shù)十人。演員圍船體而坐，一手持斧，一手握鑿；領(lǐng)號人則于船底中部釘一鐵釘，用錘敲打，以為號令。領(lǐng)號聲起，眾人諧合。打排斧曲牌多樣，因人而異。常見的有《鳳凰三展翅》、《老虎大齔牙》、《獅子大偎窩》等?！捌蛊蛊?，乓乓乓，乒乓乒乓，乒乒乓乓……”，由慢到快，由快到慢，把船膩子捻進去，剔出來，剔進去，又捻出來。斧鑿的鏗鏘聲，船體的共鳴聲，自然渾成節(jié)奏鮮明、清脆動聽的樂曲。一家捻船，周圍數(shù)百米都可以聽到打排斧的曲調(diào)聲。打排斧還常常引來數(shù)十乃至數(shù)百人助興尋樂的漁民，有的情不自禁也操起斧鑿加入行列，自尋快活。拉糧船，是流行在微山、魚臺運河岸畔的一種民間舞蹈。表演時，飾纖夫的演員摹仿于運河中拉漕船的習(xí)慣動作，隨著打擊樂起舞。此舞，由起航、航行、闖閘、闖灘、搏擊、靠岸、歡慶等七個段落組成。所表現(xiàn)的拉糧船的生活情景，驚險生動，動作粗獷，很具觀賞性。拉糧船的表演者，舊時常與端鼓腔藝人聯(lián)袂出演于各漁村中。

“二人斗”

在濟寧市任城區(qū)長溝鎮(zhèn)回林村，活躍著一支民間藝術(shù)劇目“二人斗”，一人扮演，栩栩如生，引人入勝，她成了民間藝術(shù)花園里一支獨特奇葩。

“二人斗”原名兩鬼摔骨碌，傳說在明末崇貞年間，天下大旱，連續(xù)幾個月不見一滴雨，地里的禾苗都曬死了，莊稼顆粒無收，人們處于水深火熱之中。再加上當(dāng)時政府無能，吏治腐敗，政治黑暗，逼迫的群眾背井離鄉(xiāng)，到處乞討，糜兒賣女，民不聊生。面對熾熱的高空，人們渴望早日下雨，長溝鎮(zhèn)回林村的群眾也和全國各地的群眾一樣，心急如焚。村里有幾個年長的老人聚在一起商量如何祈求蒼天降雨，經(jīng)過討論，大家一致把心中崇拜的靈圣“龍”作為祈雨的吉祥物，決心舉辦一次“龍燈會”，拜求龍王降雨。于是，全村老少一齊動手，集思廣益，經(jīng)過一個多月的忙活，扎制了一條長約20米多長的巨龍，活龍活現(xiàn)，栩栩如生，龍身上都按距離布置了臘燭，臘燭點燃舞動起來，在夜色的蒼穹中婉如一條真龍在飛騰。同時，為了烘托人們虔誠的祈求氣氛，人們還別出心裁，制作了兩個打斗的小鬼，兩個小鬼打斗情景意在表示“下雨”與否的爭斗。經(jīng)過虔誠的祈禱后，人們選擇良辰吉日舞龍求雨，也許是村民的真誠感動了上天，“龍燈會”剛進行了一個多時辰，只見東南角慢慢升起了一層層烏云，不大一會兒，便是烏云密布，電閃雷鳴，豆大的水滴落了下來，繼而是傾盆大雨，人們歡呼起來，雀躍著，紛紛雙膝下跪，向天空叩頭，感謝“龍王爺”，一場甘霖潤澤了人們干涸許久的心田。從此，人們每年都在天旱季節(jié)舉辦一次“龍燈會”，為了避開農(nóng)忙季節(jié)，人們就把“龍燈會”設(shè)在了每年的年末歲首的正月里舉行，久而久之，約定成俗，便形成了當(dāng)?shù)氐拿袼住?/p>

每年春節(jié)過后，回林村的群眾自發(fā)舉辦一次“龍燈會”，祈求“龍王爺”保佑人們平安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。當(dāng)年舉辦“龍燈會”時，只有舞龍和二人斗，后來，逐浙增加了舞獅、花車、花船、大頭娃娃、踩高翹等劇目。在眾多劇目中，二人斗獨領(lǐng)風(fēng)騷，倍受群眾喜愛，表演者是一個年輕人，把道具套在身上，這是個力氣活，很消耗體力，一般都是身強體壯的小伙子表演，道具是兩個容貌奇特、面目怪異的“小鬼”，摟抱在一起打斗、摔跤的造型，他們或怒目圓睜，或怒發(fā)沖冠，或咬牙恨齒，皆表現(xiàn)為“斗氣”之表情。能否把二人斗演活，關(guān)鍵在于表演者高超的演技，“橫看成嶺側(cè)成峰”，表演者的騰、挪、跌、宕、側(cè)翻、后轉(zhuǎn)、仰俯、橫臥等動作，從不同角度展現(xiàn)出兩個小鬼打斗的姿勢形態(tài)，逼真感人，栩栩如生。隨著時間的推移，有的劇目萎縮了，而二人斗則倍受群眾喜愛?，F(xiàn)在的民間藝術(shù)“二人斗”傳人李昭然從10多歲就跟老人學(xué)習(xí)此門技術(shù)，如今，象他這樣樂意研究“二人斗”的人已經(jīng)不多了，他的師兄師弟們或投身商海，或改做其他的了，惟有他依然情有獨衷。為了使這項民間藝術(shù)一代一代傳下去，他積極培養(yǎng)后人，從村里挑選、培養(yǎng)了20多個熱愛這項民間藝術(shù)的年輕人，利用農(nóng)閑季節(jié)傳授指導(dǎo)他們表演。在表演過程中，李師傅不斷推陳出新，使藝術(shù)精益求精。在第一屆孔子藝術(shù)文化節(jié)開幕式上，任城區(qū)選派的長溝“二人斗”藝術(shù)隊在李師傅的指導(dǎo)下，一舉成名，充分展示了長溝民間藝術(shù)形象，從此，長溝“二人斗”成了民間藝術(shù)花園里一朵奇葩。

斗雞是梁山流行的一種群眾性娛樂活動。早在宋代末年，梁山就有斗雞活動的記載。兩雞相遇，或怒目對峙，或伸喙強攻，或騰空撲打，或閃轉(zhuǎn)騰挪，你一招我一式，互不相讓，拼死爭斗，場面熱烈，情趣橫生。

舞獅

俗叫“弄獅”。是民間一種為老少所喜愛的舞蹈形式之一。它與舞龍齊名，故有“弄龍弄獅”的俗諺。

“弄獅”和“弄龍”一樣，只流行于集鎮(zhèn)。扮獅的由年青人擔(dān)任，執(zhí)獅球的是指揮人，同時配合鑼鼓的節(jié)奏進行“弄獅”。

獅頭是用竹扎為骨，圍上白布，施加彩繪而成；獅身則用一張六、七尺長的藍布或黑布為披；外面垂著以各色麻結(jié)的纓絡(luò)為獅毛；還有那靈動的耳朵，綠色的眼睛，血紅的大口，維妙維肖。

仙鶴舞

屬于道具舞，古代流行于濟寧一帶。仙鶴舞其道具為象形的仙鶴，人在鶴中駕馭表演名曰“白鶴仙子”。表演時為丹頂母鶴一人領(lǐng)舞，八只幼鶴隨舞，舞姿飄逸、 瀟灑，隊形變化多端，情趣高雅。60年代初前衛(wèi)歌舞團整理后作為出國節(jié)目，受到國外藝術(shù)家的好評。

山頭花鼓戲,民間演唱藝術(shù)。歷史比較悠久，可追溯到明朝嘉靖年間。在鄒城市流行演唱的花鼓戲以大束鎮(zhèn)山頭村較為出名，距今已有160多年的歷史，被譽為山頭花鼓戲。花鼓戲根據(jù)唱腔的不同，有南路花鼓和北路花鼓之分，山頭花鼓屬北路花鼓?；ü膽蛳群蠼?jīng)歷了三個發(fā)展階段。起初，由于藝人家境貧困，演唱花鼓戲被當(dāng)作維持生計上門乞討的工具；后逐漸發(fā)展到規(guī)模較大的集市賣藝；再后，經(jīng)幾代藝人的豐富發(fā)展，形式趨于穩(wěn)定，唱腔更加豐富，樂器搭配也更加協(xié)調(diào)，逐漸走上了舞臺。

山頭花鼓戲的音樂(唱腔)十分獨特，有"九腔十八調(diào)"之稱。曲牌雖少，但變化多端。較主要的曲牌有花鼓調(diào)、擰繩、小蓮子等，一個戲中一般只用兩個主要唱腔，分里角和外角。中華人民共和國成立后，鄒城市有關(guān)部門配合山東省戲曲研究室對山頭花鼓戲進行了發(fā)掘、整理，進一步豐富充實了花鼓戲的內(nèi)容?，F(xiàn)存劇目有《北圓》、《過江》、《大趕腳》、《王定保借當(dāng)》等70余個。

梁山斗羊由來已久，遠近聞名。梁山斗羊的品種，均為小尾寒羊之公羊，有白、黑、花等色。斗羊有兩種玩法：自由抵和拉開抵。由于斗羊訓(xùn)練有素，你來我往，勢均力敵，有的斗幾十個回合仍難分勝負，圍觀者吶喊助威，場面非常熱鬧。

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