介休源神廟

歷史

該廟始建年代不詳，相傳為唐初尉遲恭在介休任澤區(qū)令時為紀念大禹治水所建。由宋大中祥符元年（1008）《源神廟碑記》至道三年（997）重新建造神堂的記載可知，源神廟宋前即有之，之后元至大二年（1309）新建廟殿三楹，并于明洪武十八年重修。據(jù)明萬歷十九年（1591）《新建源神廟碑記》，知縣王一魁于萬歷十六年（1588）曾將源神舊廟東移遷廟于南阜（現(xiàn)廟址），并進行擴建。現(xiàn)存建筑規(guī)模即保持了此時期風貌。

源神廟因洪山泉源而建，其廟即建在洪山泉之源頭之上。洪山泉又名鸑鷟泉，相傳泉涌時鸑鷟鳴于此。《山海經(jīng)》所記：“狐岐之山無草木，多青碧，勝水出焉。”是關于洪山泉歷史記載。洪山泉是晉中大的地下泉水，歷來為介休的水利命脈所在，她為介休歷代農業(yè)、陶瓷業(yè)、制香業(yè)、水磨等歷史經(jīng)濟的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。尤其是廟碑中關于宋代瓷窯的記載，更為宋代陶瓷的研究提供了珍貴史料。源神廟歷來為地方政權和群眾管水、用水的中心，源神廟現(xiàn)存之20余通碑碣，記錄有宋代名相文彥博“始開三河”的功績，又載有明代王一魁知縣治理洪山水利和弊的實跡以及其他名人治水、水利興修、水規(guī)、水法、水管、水事糾紛解決、工程布局、節(jié)水防污等方面的歷史史實。洪山源神廟以較完善的歷史文化遺存保留了中華民族千余年來的水利文化發(fā)展的軌跡，有其獨特的文物和歷史價值。

發(fā)展

1993年全國一家水利博物館——介休市洪山水利博物館在洪山源神池創(chuàng)建落成。

景觀

該廟現(xiàn)存建筑較為完備，占地711平方米，廟向西而立，各組建筑依山勢呈階梯狀，層層升級，步步登高。繞過洪山泉源池，蹬上石拱小橋，便是一座彩繪精美的高大牌坊。上面鐫刻著“有本者如是”五個蒼勁有力、揮灑飄逸的鎦金大字，相傳為明代理學家王陽明所書，源于朱熹注：“溥博周道而廣闊也，淵源靜深而有本也”。背面是王一魁手書的“溥博淵泉”四個大字。過橋拾階而上，迎面是龍虎殿，殿門上高懸“洪山水利博物館”的牌匾，龍虎殿之后，便是山門，門上懸掛著“源神廟”的匾額。登上數(shù)十級臺階進山門，穿過殿，往上走可進一小院，正東面為源神廟正殿，面闊五間，進深兩間，單檐懸山頂，闌額下雀替鏤雕及殿前的圍欄石刻可謂精雕細刻，賞心悅目。與大殿遙遙相對的是建在五孔窯洞之上的戲臺及兩旁的鐘鼓二樓。戲臺又名“鳴玉樓”，卷棚頂結構，面闊三間，進深兩間，鐘鼓二樓為六角攢尖頂結構，下有窯洞五孔，中間的一孔為通道，左右各二孔窯洞為“云房”。清乾隆年間介休文化名士宋廷魁，曾在此著書作畫，現(xiàn)存“云臥”匾額為其真跡。整座戲樓氣魄雄偉，雍榮華貴，富麗堂皇。廟院設計，精巧別致，雕梁畫棟，重檐轉角，處處顯示著古代工匠們杰出的藝術想象和深厚的藝術創(chuàng)造功底。

被盜

介休的琉璃冠絕天下，不法分子將覬覦的目光，盯向了這些知名天下的文物。

如同許多介休市的文物古跡一樣，洪山源神廟內的建筑，好多地方也留下了琉璃的蹤跡。來到洪山村附近的源神池（水池），過小橋，迎面的一處牌坊上題有“有本者如是”字樣，背面則是明代王一魁所書“溥博淵泉”。此處牌坊，即用了黃琉璃瓦。向前登臺階，就到了山門殿。殿面闊三間，進深四椽，硬山頂，黃綠琉璃剪邊，兩側是八字影壁。左側影壁的當中鑲嵌有黃、綠、藍多色的琉璃璧心——二龍戲珠。

2016年11月，二龍戲珠被可惡的盜賊撬走。琉璃璧心的邊緣雖有一些殘損，但主體完好，不同色彩的琉璃組合在一起。細觀可見，兩條龍形活靈活現(xiàn)，分別置于上下兩面。綠色的琉璃底色，襯托著通體黃色、頭部略飾藍色的飛舞龍身，與騰于中間的乳白琉璃珠，構成了一幅二龍戲珠的傳統(tǒng)精彩畫面。

琉璃璧心二龍戲珠被盜后，立即引起了介休市委、市政府，介休市公安局的高度重視。相關部門立即召開緊急會議，部署案件偵破和文物的進一步保護工作。介休市公安局第一時間抽調精干警力，對案件展開調查。