花地嘴遺址

歷史沿革

花地嘴遺址早是在1984年發(fā)現(xiàn)的，當時它不叫花地嘴遺址，因它所處位置的土地歸水溝村民所有，所以定名為“水溝遺址”。現(xiàn)《中國文物地圖集》上仍登記為“水溝遺址”。它東、南遠望猴山等嵩山余脈，西面緊臨伊洛河，北為斷崖，海拔90——110米，

1984年開展全國文物普查，文物保管所組織業(yè)務(wù)人員到實地調(diào)查，在北部斷崖和西部臺地上均發(fā)現(xiàn)有泥質(zhì)灰陶陶片、灰坑等文化遺存。由于在此東邊還發(fā)現(xiàn)有泥質(zhì)紅陶陶片，所以，按其性質(zhì)，將其界定為仰韶文化和龍山文化遺存。由于當?shù)卮迕穸及堰@塊地叫花地嘴。為了更確切的表示遺址位置，1992年以后，就把原來的“水溝遺址”更名為“花地嘴遺址”。文化性質(zhì)的界定也由原來的仰韶、龍山文化改為新砦期遺存。

2004年6—8月，鄭州市文物考古研究所與北京大學考古文博學院聯(lián)合對該遺址進行了正式發(fā)掘。經(jīng)過數(shù)次發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)重要遺跡有：4條環(huán)壕，3個祭祀坑，10余座房址，數(shù)個灰坑及2座陶窯。祭祀坑主要在位于遺址的西北部；房址在西北部也有發(fā)現(xiàn)，但主要集中在遺址的中、南部；灰坑主集中在房址周圍；4條環(huán)壕由北向南呈弧狀圍繞遺址。

花地嘴遺址它的發(fā)現(xiàn)使學術(shù)界對嵩山、萬安山以北等地區(qū)的新砦期文化更加重視，繼而加深對早期夏文化研究。同時由于這一地區(qū)正好位于諸多文獻中記載的與夏代早期“五子之歌”有關(guān)的“洛汭”地區(qū)，所以它的發(fā)現(xiàn)亦會對早期夏史中有關(guān)問題的研究有所幫助，對探索夏代早期城址文化和中華文明之源也有特別重要的意義。

2004年8月19日，河南省建設(shè)廳、河南省文物管理局，豫文物(2004)330號文件公布花地嘴遺址的保護范圍。

文物遺存

“新砦期”地層很少發(fā)現(xiàn)，保留至今的主要是較深的遺跡現(xiàn)象。經(jīng)過發(fā)掘及勘探，共發(fā)現(xiàn)四條環(huán)壕、環(huán)壕東南大門、兩個祭祀坑、數(shù)個灰坑。祭祀坑位于門旁，灰坑主要集中遺址西南。四條環(huán)壕中的內(nèi)三條相距頗近，勘探均為圓角方圓形，每條環(huán)壕的寬度也不一致；外一條環(huán)壕距內(nèi)三條環(huán)壕較遠，勘探距離為150米左右，此條環(huán)壕較寬，剖面為梯形，表面寬度約16米左右，深約8～9米；經(jīng)過勘探得知，四條環(huán)壕與外界的連接通道均在東南部位，并且都在一條西北——東南方向的直線上。另從于“城門”位置的初步解剖可知，內(nèi)三條環(huán)壕的中間一條很窄淺，有可能是供建筑城墻時測水平所挖，另外兩條較寬深，估計與城壕有關(guān)，只是由于破壞嚴重，尚未發(fā)現(xiàn)確證的城墻跡象。2004HZT5中的多個祭祀坑主要為不規(guī)則的近圓形，系多次祭祀形成，發(fā)現(xiàn)其中有數(shù)具人骨、動物犧牲骨骼和青銅殘片等。 ?

在花地嘴遺址發(fā)現(xiàn)了以下器物：

花地嘴遺址出土文物碎片

（1）骨、石、蚌器。骨器的總量較少，主要以骨箭頭、骨錐為主；石器中常見的就是梯形的單孔石刀、石鑿、石箭頭、石斧、石鉆、石鏟、網(wǎng)墜等，另外，還不時地發(fā)現(xiàn)制作精細的細石器；蚌器方面，常見的主要是箭頭和刀。

（2）陶器。通過這次工作，獲得的陶器材料主要有：深腹罐、高領(lǐng)罐、附加堆紋甕、淺盤豆、高足或小足鼎、澄濾器、平底盆、缽、深腹碗、器蓋、鬹、觚杯、盉、甑、甗、斝等。

（3）發(fā)現(xiàn)玉器、朱砂繪陶禮器、諸多動物骨骼及農(nóng)作物顆粒。

遺址意義

發(fā)掘確證了環(huán)壕的存在，基本清楚了其門的形狀及祭祀遺跡的位置、結(jié)構(gòu)，有助于豐富在夏文化研究中具有重要地位的新砦期的文化內(nèi)涵。“新砦期”或“新砦文化”考古學遺存過去的發(fā)現(xiàn)給人的印象是主要分布在嵩山、萬安山以南，花地嘴遺址是在嵩山以北發(fā)現(xiàn)的第一個“新砦期”遺存，它的發(fā)現(xiàn)將使學界對嵩山、萬安山以北增加重視，繼而會使“新砦期”的地域性和類型學研究取得新的進展，同時由于這一地區(qū)正好位于諸多文獻中記載的與夏代早期“五子之歌”有關(guān)的“洛汭”地區(qū)，所以它的發(fā)現(xiàn)亦會于早期夏史中的有關(guān)問題的研究有所幫助。