水族端節

歷史源流

水族端節是以水書水歷推算出來的，從頭至尾長達49天，是世界上延時最長的節日，又叫"瓜節"，水語稱"借瓜"或"借端"。相當于漢族的春節。

水歷將一年也分為12個月和四季，但把農歷九月作歲首，農歷八月當歲末，以十二地支記日，水歷每年十二月下旬至次年二月。每逢亥日，各地依傳統分批過節，要分7批（古代分9批）才能過完。端節保留著水族古代氏族部落慶谷熟、過新年的遺風。

在水族中，有“過端不過卯，過卯不過端”的傳統區分，而且各地區過節的先后次序是不能顛倒或混淆的。關于這種風俗，較一致的傳說是，古代水族的祖公拱登有兩個兒子，哥哥被分住到上邊內外套地區，弟弟被分住到下邊的九阡地區。原先約定好，豐收后到祖公處團聚慶祝。后來感到相距路遠，往來不便，就決定哥哥過端節，弟弟過卯節。時至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過節。

民間風俗

水族有自已的歷法，每農歷九月初一為歲首、八月為歲尾。他們有獨特的民族風情和節日，端節——世界上最長的節日。相當于漢族同胞的春節。每逢農歷8月的第一個“亥”日開始至10月的“亥”日結束，從頭至尾長達49天，可以說是世界上最長的節日。臨近端節，水鄉山寨處處洋溢著節日的喜慶，到大年除節夕，家家戶戶打掃衛生，漿洗衣被，殺豬宰鴨，磨豆腐，開塘捉魚等，一片繁忙，好不熱鬧。除夕之夜，各家各戶除了忌葷吃素，還要進行莊重神秘的祭祖儀式。

第二天午餐過后，男女老少穿著節日的盛裝邀約親朋好友爬端坡，觀看端坡賽馬和玩龍舞獅，一時間，端坡上人山人海，熱鬧非凡，跑馬之前要舉行一個簡便的祭典，由寨中德高望重的長者主祭。祭典完畢，宣布賽馬活動開始。此時，馬道兩側擠滿了觀看的人群，百十匹快馬一躍而出，吶喊助威聲不絕于耳。賽馬結束后，應邀親朋好友回家用水族人民特有佳肴魚包韭菜招待客人，這天晚上，各家飲酒通宵達旦，村村起舞，處處銅鼓聲聲

傳承意義

端節是水族同胞所歡度的最為隆重、最盛大的民間節慶，端節具有維系和增強水族人民認同感的教育價值，端節對于水族人民來說具有深刻的倫理道德教育價值,端節具有知識與智慧教育價值，端節還具有審美教育價值及和諧教育價值。有關方面有必要大力挖掘和利用端節的這些教育價值。

水族的歷法和端節，準確詮釋了漢字"年"，"谷熟也"的本義。因谷熟而舉行的慶典，古代稱為過年。分析水族古文字"年"，稻作文化無不滲透其間，上下彎拐橫畫表示收割的刀具，指摘刀、鐮刀；中豎，表示兩個收割期之間的間隔，指水稻生長的一個周期，即一年；中橫，表示均分一年為兩季的中點。而把一年分為冬夏兩季，這是古水歷的顯著特點。水歷年終12月，正是谷熟的秋收時段，端節也成為了辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先、聚會親友的節日。

主要傳說

相傳，在古時候，水族人背著銅鼓，扛著鋤頭犁耙成群結隊地去逃荒，可是到廣東和廣西都沒有辦法安定下來，搬到哪里都不合心。大伙兒正在發愁的時候，天上飛來了一群諾仙術（諾仙術是水語中的一種鳥名，估計是鳳凰）。大家想，諾仙術肯定是來給大家帶路的，就跟著它走了。諾仙術順著大河向上飛，水族人也就隨著它的影子往大河上流搬家，到了岔河口的地方，諾仙術不見了。走哪里好呢？這里人們又看見左邊一條河里有條巨龍在游，人們說龍是吉祥的動物，就朝著左邊的河谷往上搬。大隊人馬走了，有些掉在后面的人來到岔河口，看見兩條河的沿岸都是山青壩子平，就沿右邊的河谷往上搬了。

大隊的人馬，不知道走多久，過了膽住（廣西的南丹一帶），來到三洞一帶。人們看見這里沒人住，還有好壩子，就打算在這里住下。因為怕地盤小，住不下那么多人，又分頭到方圓三四百里的地方去察看。看到這些地方都不錯，就分開在這一帶安家。人們有了落腳地，總還是懷念老家，于是來到三洞拱登（祖公）的地方，商量往后過日子的事。大家議定三年后的水歷年底，都到三洞地方團聚。

三年過去了，人們帶著各種各樣豐收的果實來到三洞團聚，這時候，突然開來了一隊穿著古怪的人馬，拿著梭鏢、弓箭、砍刀和長矛圍攏來，說這一帶是他們祖先開發的，還說到處都埋有金銀財寶，硬要水族全部搬走。水族人說，那你們把埋藏的寶貝挖出來對證吧。那群人哪里挖得出來，于是，雙方爭過來吵過去，最后動起手來。

這天不是水族人團聚的日子么？大家人多，又有煮好的飯菜，于是便和那隊人馬來了個車輪戰，結果保住了這片土地，可是自己也死了不少人。大家連夜把戰死者安埋，拿包韭菜的燉魚來祭奠，讓他們的魂靈品嘗老家的美味，好生在新的疆土上安息。

這一夜，拱登做了個夢，夢見一個頭發胡子全白的老人對他說："你們水族開辟這片土地，有人不服氣。他們打不贏，準備明天早飯后放瘟疫來毒害你們。早飯后，你們全部爬到那團怒姑端的山坡上去，傍晚回來就沒事了。"第二天，早飯過后，人們扶老攜幼爬上了那團怒姑端的山坡。

到了坡上，大人們情緒還好，小孩則有的哭有的鬧，帶出來的馬也是有氣無力。于是大家就在一起在坡上賽馬，這大概就是端節賽馬的由來。太陽下了山，大家回到壩子上，見沒拉走的豬羊雞鴨都中瘟死了。

從此以后，每逢水歷年底，人們都從四面八方抬著果實來三洞地方團聚。大家懷念死去的戰死者，頭一晚和第二早，總要擺上祭品。一個家族擺一大攤祭品，大伙兒高興了，就你拉我來吃飯，我拉你過來喝酒。人太多了，轉都轉不開，只好從頭到二，一攤一攤的品嘗。大人們吃酒，小孩子吃一坨糯飯就飽了。大人們為了不讓小孩子掃興，就把供祭的各種糖片、瓜果散發給他們，還把銅鼓和木鼓吊起來讓他們打著玩。早飯后，怕有人又來下瘟疫，便上那團怒姑端的坡上去賽馬。久而久之，這些活動就成了水族端節的過節習俗。

這事兒還沒完，因為每年都抬著祭品往三洞跑很不方便，于是有人提議說年年都攏在一個地方團聚不好，應該讓大家輪流去各地看看，有人又提出把端節分開來過。最后，大家都同意分期分批來過端節。拱登抓了一簍活鯉魚屯在水里，叫各支家族派一個人去抓魚，誰抓的魚最重，誰先過節。住在內外套地區的老大哥抓的魚最重，就過第一批，下邊抓到的魚重量不一致，就按魚的重量來排先后過節。這樣，拉佑、水東地方就過第二批，水婆、天星和水龍過第三批，三洞和中和過第四批端節。

定完順序選日子。拱登說"我們能在這里找個窩子，全托遠祖的洪福，遠祖過世的那天是狗場日（戌日），豬場天（亥日）安埋，就過豬場天，一輪一輪往下推。"剛排完，水潘家族來了，他們受了旱災，大家都很同情他們。水氣地方的寨老開玩笑地說："水潘受災，我們幫不了忙，要是他們愿過端，只要拿十二條白水牛來，我們就賣端節給他們過。"水潘家聽了，悄悄派人回來湊了銀錢，買得十二條水牛來。水氣寨老一見，說話算話，還真把端節賣給了水潘。可是和水氣同一批過端節的水婆認為不吉利，就是不同意水潘和他們同過。于是，拱登就選祖太過世的午日來給水潘過端。這樣，在第三、四批端節間，就增加了水潘的端節，端節成了五批。

后來，因為水族人的不斷繁衍遷移，端節增為八批。就這樣，每年水歷十二月到新年正、二月，水族百姓都來往走親串寨，歡度端節。端節一代傳一代，一直傳到了至今。