【貴州文化】貴州著名的傳統文化_非遺文化_民俗特色文化匯總

貴州全省各地的方言都屬于漢語北方方言。根據貴州省方言語音上的差異，首先可以把貴州省漢語方言分為三個次方言區，貴州川黔方言區、黔東南方言區、黔南方言區，其中川黔方言區地理分布最廣，且和黔東南方言區、黔南方言區相比較，語音上不分n、l，且沒有聲母v等。【查看詳情>>】

貴州飲食文化是“山地生態、多元民族、酸辣鮮香”的活態結晶，以“酸為魂、辣為骨、鮮為韻”為核心特質；因“八山一水一分田”的地理環境與“不南不北、不東不西”的區位，形成“因地制宜、以酸代鹽、以辣驅濕、以鮮提味”的獨特體系。在名菜上貴州省的菜屬于黔菜，黔菜特點是酸辣香鮮，醇厚濃郁。烹調技法上，擅長腌漬、醬、釀、蒸、煮、燉、燒、煎、爆、炒及烤。【查看詳情>>】

貴州省的民族節日可以分為季節性、紀念性、祭祀性三類，在民族節日活動中主要有對歌、跳蘆笙、射箭、斗牛、斗鳥、摔跤、登山、劃船、耍獅、舞龍等十種，一般是一個節日有多種活動內容。【查看詳情>>】

貴州作為擁有濃厚的地域民族城市，在很多方面都有著特別的城市風俗，結婚也不例外，除了有傳統的漢族結婚習俗，內也具有少數民族特色的結婚風俗。貴州省漢族傳統結婚習俗主要有：合婚、燒香、看期、哭嫁等，主要的流程有：請媒、提親、看人戶、遞書子、討庚、打嫁奩、打婚床、哭嫁、開臉、花圓酒、露水衣、拜堂、三天回門。【查看詳情>>】

眾所周知，貴州省是一個多民族共居的省份，為此在各民族也有各不相同的一些生活禁忌和忌諱。這主要是受各民族的生活環境及生活方式的影響。比如苗族人不喜歡吃羊肉，忌諱吃狗肉，禁止殺狗、打狗；布依族“掃寨”時不準外人進寨；水族忌諱蛇、螞蟻進家，忌諱馬蜂在家結巢等等。各民族間的禮儀及禁忌獨具特色。【查看詳情>>】

貴州省各民族在喪俗方面，也有著本民族各自的特點，這些特點隨著社會的發展和周圍鄰近民族的相互影響，以及生活環境的變遷和發展，就本民族之間，因居住址不同也不免有大同小異的地方。從整體上看，貴州省的喪葬習俗曾經有土葬、火葬、石棺葬、巖穴葬、洞葬、豎棺葬、懸棺葬、磚拱墳、石灰墳、豎甕葬等多種形式。后隨著國家喪葬改革工作深入，統一實行火化林葬。

貴州民族服飾款式繁多，蠟染、刺繡、挑花、飾銀等服飾裝飾使用廣泛，成為貴州民族服飾的裝飾特點。走進貴州，就如走進一個奇裝異服的世界，走入一場傳統而現代的時裝秀。貴州各民族服飾中，上衣種類多樣。從古老的貫首服到商周“上衣下裳”、春秋的“深衣”、漢代的“兩襠”、唐代的“半臂”、各種開襟的長袖短袖上衣等款式，在貴州民族服飾中均得以保存。

貴州古代建筑的營建和設計，不僅較好地繼承和借鑒以往的傳統和省外的經驗，且自身也有頗多的創造。如織金縣財神廟變化多樣的屋頂結構和造型，貴陽文昌閣獨具匠心的巧妙結構，關嶺縣上關鎮無梁殿以石建廟的特征，以及享譽中外的侗寨鼓樓和花轎等，或被稱為“國內罕見”，或被贊為是“建筑藝術的精華，民族文化的瑰寶”等等，無不體現匠師的卓越智慧和高超技藝。安順文廟的透雕石柱、遵義龍坑場石牌坊融圓、浮、透雕為一體的石雕藝術，更是貴州石雕技藝的精華。

貴州少數民族村寨，無論是建筑環境、布局、用材、造型，還是建筑工藝、功能、習俗，都獨具特色，是物質文化遺產與非物質文化遺產緊密結合的載體。山清水秀，竹木蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，是貴州少數民族村寨的共同特點。如布依族的開陽馬頭寨古建筑群、花溪鎮山村古建筑群，苗族的雷山郎德上寨古建筑群，侗族的天柱三門塘古建筑群，水族的荔波水浦古建筑群，仡佬族的務川龍潭村古建筑群等等，歷史悠久。此外民族村寨中的公共建筑，是貴州明清古建筑中最為耀眼的一類，如侗族的鼓樓、風雨橋、戲樓；苗族的龍船棚、銅鼓坪、蘆笙堂、妹妹棚等等，突出體現各自的民族特點。

苗疆文化是多彩貴州民族特色文化的組成部分，苗疆文化走廊是貴州最為重要的區域文化品牌，是建立貴州文化自信的重要基礎。苗疆腹地，莽莽蒼蒼，溪流潺潺，空氣清新，森林覆蓋率高達70%以上，自然生態秀美多姿。許許多多的苗族村寨如寶石般鑲嵌在這片秀美的山川綠野之中，其豐富多彩的民族文化和保存較為完美的原生態資源，境內的文物古跡、獨特民居、清水江風光、國家森林公園、國家濕地公園、生活習俗與宗教信仰、服飾藝術、傳統工藝、民族歌舞、節日集會等浩如煙海的文化現象和秀麗風光，堪稱藝術家的創作天堂。

水東文化是漢唐宋元以來水東宋氏進入并統治水東地區(今鴨池河以東貴陽市，黔南州貴定、龍里、惠水及安順市平壩一帶)兩千年間布依、苗族、仡佬族、漢族等相互交融、共同創造并延續至今的貴陽地區獨特的地域文化。水東文化內涵豐富，包括史前文化、土司文化、制度文化、儒家文化、移民文化、布依文化、苗文化、丹砂文化、生態文化、農耕文化、紅色文化、儺文化等。水東文化不僅是開陽，而且也是省會貴陽最具獨特性和唯一性的文化品牌，其核心就是和諧、開明、開拓、開放。

夜郎國被中原政權記述的歷史，大致起于戰國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢朝牂柯太守陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前后約300年。“夜郎文化”在上世紀80年代末，90年代初即已即已提出，它是貴州歷史文化的一個重要環節。夜郎的許多習俗如生殖崇拜、祖先崇拜、鬼靈崇拜及夜郎人的居室建筑形式等，都一直影響到今天人們的生活。如巢居、山處、“干欄”這種居室建筑形式，對布依、侗、水等族人的民居建筑特色的形成都產生了重要的作用。

沙灘位于遵義市新蒲新區新舟鎮禹門村。自晚清以后，該地涌現了幾十位學者，其中以晚清鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表，并形成了以傳統文化為主，融民間文化和東西洋文化而形成的區域性文化——“沙灘文化”。沙灘文化不僅是貴州文化發展史上的奇跡，也為全國文化發展史中所罕見，其中不少著述在當時處于領先地位，逐漸流傳全國，進而流向東西洋，至今已引起國際學者的關注，影響十分深遠。

貴州是名副其實的名酒之鄉。釀酒的歷史悠久。其釀酒之起始，和中原地區基本同步，釀酒優良傳統，不斷光大發揚，酒的質量高。貴州高原的氣候、土地、水質于釀酒得天獨厚，所以自古以來，歷代名醪不絕于世。現在，黔地酒的品種多，種類齊、逐步形成了頗具特色的結構體系。不管釀酒工藝和酒型、品種，還是酒禮、酒規和飲酒方式，都和貴州包括漢族在內的各兄弟民族風格關聯，表現出鮮明的民族特色，并且，酒為媒介聯系了民族間的友好交往。

貴州有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教5種宗教。佛教于唐代傳入貴州，主要有禪宗、凈土宗、密宗、唯識宗、天臺宗、華嚴宗等派別。道教于宋初傳入貴州，有全真道、正一道兩派。伊斯蘭教于宋寶祐二年(1254年)傳入貴州，教派為格底木、哲赫林耶和伊赫瓦尼。天主教于清初傳入貴州。基督教于清光緒三年(1877年)傳入貴州。