秦淮燈會

主要活動

長期以來，元宵佳節在南京一直就是以燈為俗、用燈造景和借燈興舞的傳統歲時節日，也是每年四季中唯一的“狂歡節”。舉辦燈會之時，燈火輝煌。廣大民眾也會打破常規“家家走橋”，在富饒豐沃的自然與人文土壤上盡情地賞燈、玩燈和鬧燈，祈求豐衣足食、身體安康、愛情美滿和子嗣綿延，以各種民俗文化行為表達自己的身心愉悅和美好愿望，燈彩構成了南京傳統習俗風尚中特有的文化景致。“老南京”有句俗話：“過年不到夫子廟觀燈，等于沒有過年；到夫子廟不買張燈，等于沒過好年。”

秦淮燈會作為南京地區重要的民間文化內容，也是一種民間社火形式。燈會上還展示剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影等南京民間藝術，以及歌舞、曲藝、雜耍娛樂活動。廣大民眾為了祈求風調雨順、家庭美滿和天下太平，在秦淮燈會時通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式不斷地營造出"萬星爛天衢，廣庭翻人潮"的美好意境，寄托自己的良好愿望與生活追求。飽含節日儀式與習俗的秦淮燈會，始終延續著傳承節日文化、聯絡民族情感的重要作用，體現著當地民眾祈求五谷豐登、家庭和美的美好愿望與精神追求。

價值地位

歷史價值

南京是六朝古都，長期以來是中國的政治、經濟、文化中心。秦淮燈會作為一種重要民間文化和民俗活動，是歷代南京民眾觀照自然、客觀社會的情感產物。它從一個側面客觀地反映了不同歷史時期南京地區的社會民俗文化活動的圖畫，對中國的其他地區的民間文化影響同樣也是很大的。

秦淮河是南京的母親河，也是金陵古老文明的發祥地。千百年來，秦淮河畔的燈火盛衰始終與當地社會的發展密切相關，某種程度上就是南京城市興衰榮枯的色彩符號。秦淮燈會從一個側面反映了南京不同歷史時期的社會生活，對研究南京地區歷史人文的發展具有重要價值。

人文價值

秦淮文化是古老的金陵文明的象征，在很大程度上就是南京文化的代名詞，它在中國文化史上占有十分重要的地位。而秦淮燈會則是秦淮文化的重要組成部分，是歷代南京民眾延續和傳承民俗文化的重要空間。南京本土和外來的文化藝術貫穿于燈會中，構成其藝術內涵。就秦淮燈會中所展現內容來看，其中的諸類民間藝術基本上都是一種雅俗共賞的藝術，與中國的傳統哲學、民俗風情等密切相關，一些傳統倫理道德也蘊涵其中。

秦淮燈會作為南京地區重要的民間文化內容，也是一種民間社火形式。燈會上還是展示剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影等南京民間藝術，以及歌舞、曲藝、雜耍娛樂活動，這些民間文化藝術門類也隨之得到迅速發展。

藝術價值

從秦淮燈會形式和內容來看，大量南京本土的文化藝術貫穿其中，大大的豐富了秦淮燈會的藝術內涵和娛樂形式。在盡情表現和競賽技藝的過程，廣大藝人從信仰習俗、愛美心愿和對未來憧憬出發，憑藉直觀感覺來盡情地表達自己的思想情感。他們既忠于生活又高于生活，在結構造型等方面善于借鑒文學藝術中的夸張變形、對比呼應、抽象寫意、象征借喻等表現技巧，突出形式與趣味的探求、傳統與現代的交接，講究豐滿渾厚、簡約夸張等藝術布局，進一步地強化了藝術的表現技法和制作手段。藝人們在長期的創作實踐中，堅持不懈地以形寫神，以情動人，以美冶人，進而提升了秦淮燈會的藝術水準。因此南京民間藝術從形式到內容，都不斷得到發展完善，也豐富了自身的人文內涵和藝術魅力。

社會價值

秦淮燈會的歷史悠久，經久不衰，“秦淮燈火甲天下”的聲名早已享譽海內外了。自20世紀80年代以后，國家陸續撥巨款建設夫子廟地區，不斷提升秦淮燈會的硬軟件環境，使之成為南京民間文化民俗活動的品牌。每到大年三十燈會開幕以后，夫子廟都年節和民俗味十足。

夜晚市民和游客游覽夫子廟地區燈會，即便是雨雪天氣也擋不住人們觀燈的閑情雅興。整個春節、元宵節期間的觀眾往往達五、六百萬人次之多。秦淮燈會越來越顯示出無比的生命力，發揮了較好的環境、社會和經濟效益，為弘揚傳統民間民俗文化作出了重要貢獻。

文化意義

秦淮燈會作為一項重要的民俗文化活動，是歷代南京民眾延續和傳承民俗文化的重要空間，它已成為秦淮文化的重要組成部分。南京本土和外來的文化藝術貫穿于燈會中，構成其藝術內涵。每年的秦淮燈會吸引了眾多海內外游人，他們在領略秦淮燈會、感受金陵民間文化的同時，也促進了該地區經濟的發展。

秦淮燈會在中國同類民俗（燈會）活動中最具影響力和代表性；具備“人類代表作”和“優秀實踐”雙重屬性。無論是歷史意義、人文價值、經濟價值還是社會影響都非常巨大，它將進一步發揚光大，并傳承下去。

民俗影響

南京地區廣大民眾為了祈求風調雨順、家庭美滿、天下太平，在秦淮燈會時通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式，不斷地營造出“萬星爛天衢，廣庭翻人潮”的美好意境，寄托自己的美好愿望與生活追求。與此相輝映的其他民間文化藝術門類如南京剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等也隨之得到迅速發展，進而對中國其他地區的民間文化和民俗活動產生了積極的影響。