瑞金密溪古村

瑞金密溪古村怎么樣

至今，全村已有羅姓村民近600戶，3700余人，主要分布在羅屋一帶，并以羅屋為中軸線，由東往西延伸發展。屋宇多為坐北朝南，面對南邊的水口，據說這是先人“依山造屋，傍水結村”而成，有“背山面水，負陰抱陽”之勢。四座古“風水塔”依東、南、西、北四個方向建在遠處山頂上，猶如四道屏障，緊護著密溪村。

瑞金密溪古村景區介紹

密溪現存近百幢大大小小的古民居，多為明清時期所建，規模宏大的主要有羅氏大宗祠、羅應文公祠、應宗公祠、石泉公祠、淳夫公祠、皋澤公祠、密峰太公祠等十幾處，一般占地面積都有三四百平方米左右；大小不一的私廳、私宅，則如星羅棋布，眾星拱月般地散布在村內。結構多為磚木，也有一些祠廳全用木料構建，大部分屋頂都是兩面坡下水的歇山頂或硬山頂式，許多隔間垛墻都上瓦端，突出檐外，昂首飛翹，頗有動感。據譜載，密溪晚清前還曾設圩市，每逢圩日之時就人聲鼎沸，商賈云集，后因戰亂而廢圩。但至今天仍可以從遺存的兩條相互貫通、繞羅屋而行的石板巷道和寬大的內圍磚拱門及圩街遺跡，仍可看出當年圩市的影子。

密溪古民居的建筑裝飾藝術，堪稱一絕。如羅氏大宗祠，大門兩側一排明清碑刻，青石板臺階兩端屹立著一對威武的大石獅，門檻邊一對精雕細琢的榮鼓石，高大雄偉的木門廊上高懸金字匾額，祠堂內外的木立柱、頂棚、雀替、挑檐和斗拱上都巧妙地裝飾有多種手法雕刻的圖案，在木構件上有多處層層累疊伸挑。使人贊嘆不絕的是門廊頂部天花板上鑲嵌著一幅由近百幅龍鳳、瑞獸和花卉圖案的雕板，均以深浮雕、鏤雕等精湛工藝手法雕就，形態栩栩如生，構圖嚴謹，寓意深邃，未見雷同。祠堂內的柱梁斗拱之間保存有不少繪畫，上廳天花板上又鑲嵌著兩對倒立的木雕描金獅子，宛若在活蹦亂跳。其它宗祠在裝飾藝術上既獨具風格，又有相似之處，有很多上下廳屏風、花格、門楣和柱礎的設計及雕刻都很有藝術性。另外，至今保存尚好的兩座明清牌坊也同樣顯示出其制作上的獨具匠心。木牌坊始建于明天順3年（1459），是奉旨為旌表賑糧濟民的羅孟穩而建的，匾額曰“善行流芳”，它倚古巷道而立，坊高6米，坊頂由數百個棱形木格交織重疊而成蜂窩狀，結構復雜；上面蓋瓦，還可供行人避雨遮陰。此類木牌坊在省內罕見。另一座石牌坊系清乾隆13年（1748）所建，用17塊大型青條石和石板構成三門洞武式的石坊，第二層匾曰“節孝”，署有奉旨籌建者兵部右侍郎兼都察院右副都御使史德沸等諸官名字，坊石上保留著龍首龍尾和八仙過海等浮雕圖案。

密溪村古建筑群，雖不是皇家住宅，然而，在夕陽斜暉、乳燕紛飛的暮色中，不由使人產生一種憑吊歷史遺物的感傷和感慨。這處斑駁的古老建筑群，同樣浸透著歷史變遷和世事興衰的滄桑，同樣是中華民族傳統社會和傳統文明的一份難得的見證和瑞金市珍貴的歷史遺產。

歷史沿革

密溪村隸屬于九堡鎮，處于市區西北約30公里處。位于九堡鎮東北方向12公里處。密溪村東西分別與大柏地鄉，岡面鄉接壤，北面與寧都縣交界，南臨環溪水庫及本鎮富田、富村兩個行政村，總面積6平方公里，有耕地1560畝，山林29800畝，有村民小組21個，境內現有630戶，3120人。羅姓3100人占總人數99。4%。全村僅有4戶外姓人家，其中王姓2戶，鐘姓1戶，譚姓1戶，2007年人均收入3200元。

始祖開基

密溪羅屋原本為王，宋二姓所居，據密溪羅氏六修族譜記載。密溪羅氏始祖“念四郎”本為興國白石人，其曾祖父“真三郎”是由寧都大布遷往興國定居的。在宋高宗咸淳年間“念四郎父子”往來于瑞金、寧都經商，途經九堡密溪。念四朗看到群山環繞，綠水環抱的密溪是塊居住的風水室地，便舉家義無返顧地遷到了密溪。“密溪公見密溪山水明秀，遂家于是，積功累德，保世滋大，代起簪纓，為瑞邑之望族。”在羅氏始祖遷至密溪之時，正是密溪土著王、宋兩姓衷敗之際，到了元朝初年，二姓的田產已全部賣給羅氏，至此，羅氏始在密溪站穩腳根，繁衍生息，《密溪羅氏六修族譜》對此有較為詳細的記載：

“密溪之地當吾祖遷時，原有王宋兩姓居此，王處東境，西向今金盆形麓下田是也，宋居東北境，南向今宋屋田是也，二姓皆土著，在隋唐五代間頗稱殷富，本境數千畝之田，及前后左右十余里之山，皆兩姓之業，以本境中小溪為界，王業居溪之東，宋業居溪之西，及宋南渡后，兩姓漸衰落，吾祖寓至此，因宋宅前案百步田之中有兩阜，一直一橫，皆荊棘所叢，蛇虺所穴，吾祖于直構室，橫安墳，兩戶皆中高四下，形家表為風吹羅帶形。二姓日微，吾祖施德行仁，勤儉積累，家益以興，本境田畝前后陸續歸鬻。

吾祖至元初，吾祖已成戶入籍，十里長屬羅，兩姓田既賣盡，復將前后十余里之荒山，王姓一契賣東邊，宋姓一契賣西邊……”

家族發展

羅氏在密溪落腳之后，其家族的發展經歷了一個頗為漫長而曲折的過程，從族譜所載人口數字的消長，以及《密溪羅氏六修族譜·興替記》來看，羅氏宗族幾起幾落，數度為兵匪所劫，羅氏多年的積累是：“家財馨洗，人物調謝”不難想象，羅氏宗族背后所隱含的辛酸開拓史，真可謂篳路藍縷。

念四郎攜兩兒子定居密溪，兩兒子為明亮、明善。明善傳至第五代即無后人，明亮生有兩個兒子，應宗、應文。自應宗，應文之后，密溪羅氏分為東西兩房，應宗為西房，應文為東房。雍正三年（1725），東房的后代子孫在羅氏大宗祠左側建有應文公祠，作為東房鼻祖之祠。雍正八年(1730), 西房的后代子孫在羅氏大宗祠右側建立應宗公祠，作為密溪羅氏西房鼻祖之祠。隨著時間的推移密溪羅氏人口不斷增加，到光緒三十四年六修族譜時，密溪羅氏男女老少人口已達六、七千人“……以密溪之大，距五修（族譜）也又六十余年之久。人口且六七千計……。在此其間，不斷有人從密溪遷徙到別處，如遷到九堡鎮官倉、瑞金瑞林鎮，更有遠遷至江西宜春市的。從密溪遷出的羅氏，一開始還和九堡密溪羅氏聯系較為緊密，慢慢地聯系越來越少，有許多則幾乎中止了聯系。以從密溪遷往宜春地市的羅氏一支為例，這支羅氏于前清乾隆年間遷往宜春，在《密溪羅氏六修族譜》中還繪有一幅“袁州府宜春縣郝家西村之茂遷居屋宇圖”，1995年，當密溪羅氏宗族準備第七次修譜時，其編委成員羅振波試探性地給江西宜春市宣傳部寫了一封信，請求查明瑞金密溪遷往宜春的羅氏家族情況，不久，宜春羅氏派人來瑞金密溪訪親，查閱光緒三十四年《密溪羅氏六修族譜》宜春羅氏尚有一位老者在六修族譜中有名字記載。在此之前，宜春羅氏也曾派人多次到贛南尋找祖地但都無果而終，他們只聽祖輩們說來自贛南，但具體在贛南什么地方就不得而知了。對于宜春羅氏，《密溪羅氏七修族譜》還有一段這樣的記載：“江西宜春，城東家人，四面工廠，電網高掛，公路鐵路，日夜通車，山清水秀，地理可佳，我之茂公，本在瑞金，乾隆中葉，遷來宜春，定居于此，二百余年，生生繁衍，子孫興盛，六十余戶，三百多人，種田經商，又工又農，艱苦創業，大揚祖業，奔小康路，萬世無窮。”

從族譜記載的人口來看，在許多代中，羅氏男丁均有五，六人，甚至上十人，但是真正傳有后人的并不多，以東房為例，應文生有四子，世英、富英、德英、本英，只有德英、本英在密溪有后，其它均無后人，或遷居別處，德英生有三子，孟和、孟穩、孟程。孟穩無后，或遷居別處。孟和、孟程在密溪有后。本英生有六子，孟恭、孟寬、孟信、孟敏、孟惠、孟欽，孟恭、孟寬無后，或遷居別處，孟信、孟敏、孟惠、孟欽在密溪有后。對于這一時期家庭的形態，基本上屬于由多個核心家庭組成的擴大家庭。這種家庭的形式有利于處于初級階段的家族的成長，家庭之間可以在非常時期相互利用人力資源，而在村落資源不敷供給時，又有一些家庭被迫遷往外地定居。 密溪羅氏在分東房、西房后沒有再開大的支房，但是在人口和經濟實力發展，到較好的清朝中葉時期，東房、西房在各自的支房內部又興建了幾個祠堂以祭祀他們的祖先。如康熙五十六年（1718），在離羅氏大宗祠不遠的地方，東房九世后裔興建了東塘公祠以紀念東塘公。以此作為九世東房分支祖祠。雍正十二年（1734），西房九世石泉公的后裔在羅氏大宗祠的左側興建了石泉公祠，作為第九代西房分支之祖祠。乾隆四十七年（1782）東房八世之淳夫公后裔在應文公祠左側建立了淳夫公祠，作為東房八世支房的一個祖祠。有明一代，密溪羅氏所出人才不多，在瑞金縣志記載的僅有羅汝潔，其在明成化年間曾任廣東東莞知縣。

密溪羅氏發展到明末清初時，歷經數度劫難，后又數度興起，第一次大的劫難在明嘉靖未年，“比嘉靖未年，葉寇播氛。剽掠四出，家財罄洗，人物凋謝。僅余屋基山崗。其門莊田產典賣殆盡，一姓錢糧正存數石。幸十世、十一世兩代祖先，奮志懨拓。崇節儉，勤稼穡，業諄書，修祀典，日漸光大。景昔田產，既盡贖回，糧石益增。”

密溪羅氏遭受第一次劫難以后，經十世的一派，十一世的文派的勤奮，節儉，家族再次興旺起來。

明清鼎革之際，中華大地處于一片混亂之中，密溪所處的贛南地區也不例外。在這種大的動蕩的背景下，密溪村再次遭遇劫難。“未幾，明季鼎革，土寇猖厥，焚屋劫村，廬舍邱墟，田園荒蕪。千余丁之男女，竄伏流離，數百年之文契一日失守。抑又衰矣！”

據村中老者羅振波介紹：在大清順治十年（1653），瑞金大柏地鄉梟首陳其綸及其匪眾被政府官兵所追擊，竄入密溪村，該村的一個村民好心地把他們帶到一個極為隱蔽的村邊的巖洞中躲藏，官兵到村內尋而未果，不久撤離。不久，那些曾經獲得過村民的流寇糾合其同黨，圍攻密溪村，村民紛紛躲進巖洞內，但是流寇此時已經知道通往巖洞的秘密通道。后來巖洞防線被攻破，村民死傷一百多人，抓走人質數百人。直到今天，到那個叫棺材巖下還能發現許多殘留的遺骸。關于這次明末清初的民變在《瑞金縣志》上亦有記載：“1650年僧超忠據銅缽山，陳其綸據大柏地，許勝可聯合福建鄉民劉芳、羅承俊據羅漢巖，掀起反清斗爭浪潮。歷時五年，始被清廷鎮壓下去。”“崇禎十五年，廣賊閻王總，剮刀總、番天總，豬婆總凡十余種，流動各縣村落，瑞金各村落被其沿劫。明年，攻破安遠及石城諸寨”

筆者認為，考察家族的生存與發展，應考慮家族所處的歷史時代背景。贛南地處福建、江西、湖南、廣東四省的交界處，境內山巒疊嶂，自古為匪盜常出沒的地方。從“明洪武十八年（1385），廣寇周三官作亂，瑞金人民逃竄，田地荒蕪”至“（崇禎）十五年，廣賊閻王總，剮刀總，番無總，豬婆總凡十余種，流劫各縣村落，瑞金各村落被其沿劫。”止瑞金共發生了18起大的戰亂，其中明嘉靖年間就發生八次大的戰亂。

此后，經密溪羅氏十二世、十三世萬派、肇派的勵精圖治，經過幾十年的苦心經營，羅氏宗族才再度興旺起來“賴十二世、十三世萬派、肇派，恢宏先業，務農濟物，合族之棟宇重新，各房之蒸嘗編立。更筑文運外閣，復新東平廟宇，錢糧戶口視昔加倍。”

雍正年間，清政府采取“地丁合一”、“攤丁入畝”的辦法，賦役的重點由人身轉移到土地，這樣，封建王朝一直以來對人身的限制得到了極大的解脫，人口的發展便日趨膨脹。從清朝初年“國朝，原額人丁戶口二千一百一丁口，內優免人了五百二十三丁五分。”到“嘉慶二十五年，年終冊報，實在煙戶二萬七千七百六十二，男大丁，小丁，女大口，小口，共三十二萬一百四十二。”在不到二百年時間里，瑞金人口從幾千人發展到32萬人。人口的增長如此之快，這其中可能存在老百姓對人口數字的隱瞞的原因，和一部分是明末清初由福建廣東倒遷入贛的客家人原因，但是從一個側面反映在清初至嘉慶二十五年這段時間里，人民生活安穩、平和，經濟狀況也應有所好轉。

在這種大的全國繁榮的背景之下，密溪羅氏宗族迎來了他們的宗族發展的頂峰狀態。在清初“更筑文運外閣，復新東平廟宇。”從康熙三十七年（1696）至乾隆四十七年，短短的86年間，羅氏宗族修建了“密溪羅氏大宗祠”、“應宗公祠、應文公祠、石泉公祠、淳夫公祠、東塘公祠，共六座祠堂。以及村子周圍的四座風水塔”坤峰（1738），“辛峰”（1738）“巽峰”（1777），“丁峰”。

至清中葉，密溪羅氏的人口已經發展到數千人，分為“東房”，“西房”兩大房，并且為他們的“開基祖”密峰公以及東，西兩房興建了祠堂，家族有了祭祀和儀式的中心。至此，密溪羅氏的宗族形態正式確立，清朝中葉所形成的聚落格局與支房及亞房之間的力量對比，基本上延續到現代，沒有太大的變化。

姓氏源流

《羅姓考略》

自夏禹錫土賜姓，凡姓皆有所昉，吾羅本黃帝顓帝子，曰黎，祝融之后，融生陸終，終子六其四曰會一封于鄶姓，周初，封于羅，屬襄陽宜城，周桓王二十一年，伐于楚，避難徒荊州枝江，莊王八年，又去枝江徒長沙之湘陰，東北六十里有羅城，卒并于楚避，凡散處江漢間者，遂以羅為姓也，江西豫章之望，由漢高治粟內史既改大司農珠，公從灌嬰侯定其地，功德茂于民，而著父曰君用，秦武陵令督運官鐵溺洞庭，邦人祠祀之，故居長沙城東，祖曰嗣彝，曾祖曰宗光，高祖曰茂峻，峻以前之世次，邈君子略焉，企生宗伯，珠公十六世孫也，初封晉著作郎，后當殷仲堪鎮江陵為其功曹，累遷武陵太守，未之郡適桓元攻江陵，伸堪任之為諮議參軍，已而謂弟遵生曰：“殷侯仁而無斷，事必無成，吾當生死以之。”迨仲堪走，時惟企生從經家門，泣以奉養老母，囑遵生遂履桓元之害，君子悲其昧于擇人，而高其臨難無茍免，推為一門忠孝，其卓卓已，珠公流傳至唐未，有字儀真者，舉進士于宋太祖，建隆元年，徙古永豐水東藤田醴泉院，數傳至權，徙寧都大布，又數傳至十一郎，徙興國白石，其曾孫念四郎，則由南宋末徙瑞金密溪家焉，詳譜首源流圖考大傳曰：“別子為祖，繼別為宗。”吾密溪之譜以念四郎為始祖，禮也。