風箏制作技藝

相關項目

1、風箏制作技藝（北京風箏哈制作技藝），編號：Ⅷ-88
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市海淀區
（3）保護單位：北京漢風至和文化發展有限公司
2、風箏制作技藝（北京風箏制作技藝），編號：Ⅷ-88
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市東城區
（3）保護單位：北京市東城區體育館路街道文化服務中心
3、風箏制作技藝（北京風箏制作技藝），編號：Ⅷ-88
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市海淀區
（3）保護單位：北京市海淀區上莊地區民間工藝文化發展中心
4、風箏制作技藝（天津風箏魏制作技藝），編號：Ⅷ-88
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：天津市南開區
（3）保護單位：風箏魏（天津）文化傳媒有限公司
5、風箏制作技藝（南通板鷂風箏），編號：Ⅷ-88
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省南通市
（3）保護單位：南通市文化館（南通市非物質文化遺產保護中心）
6、風箏制作技藝（濰坊風箏），編號：Ⅷ-88
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省濰坊市
（3）保護單位：濰坊市寒亭區文化館
7、風箏制作技藝（拉薩風箏），編號：Ⅷ-88
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區拉薩市
（3）保護單位：西藏自治區群眾藝術館（西藏自治區非物質文化遺產保護中心）

歷史溯源

風箏起源于中國東周春秋時期，已有2000余年的歷史，被稱為人類最早的飛行器，起初是用來通風報信的。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源，春秋時期，著名的建筑工匠魯班曾制木鳶飛上天空。后來，以紙代木，稱為"紙鳶"；漢代起，人們開始將其用于測量和傳遞消息；唐代時，風箏傳入朝鮮、日本等周邊國家；到五代時期，又在紙鳶上系以竹哨，風入竹哨，聲如箏鳴，因此又稱"風箏"。至宋代，放風箏逐漸成為一種民間娛樂游戲，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象；元代時，風箏傳入歐洲諸國。風箏在竹篾等的骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空。

技藝特色

風箏用細竹扎成骨架，再糊以紙或絹，系以長線，利用風力升入空中。傳統的中國風箏技藝包括"扎、糊、繪、放"四種技藝，"扎"即要達到對稱，左右吃風面積相當，又包括：選、劈、彎、削、接；"糊"即要保證全體平整，干凈利落，又包括：選、裁、糊、邊、校；"繪"即要做到遠眺清楚，近看真實的效果，又包括：色、底、描、染、修；"放"即要依據風力調整提線角度，又包括：風、線、放、調、收。風箏的種類主要分為"硬膀"和"軟翅"兩類，"硬膀"風箏翅膀堅硬，吃風大，飛的高；"軟翅"風箏柔軟，飛不高，但飛的遠。在式樣上，除傳統的禽、獸、蟲、魚外，近代還發展出人物風箏等新樣式。

風箏申遺

濰坊風箏

申報地區或單位：山東省濰坊市

濰坊市位于山東半島中部，北瀕渤海灣，南臨黃海，春天風多雨少，且風向單一，瞬時波動小，風力基本呈正態分布。正是這樣特殊的地理環境孕育產生了濰坊風箏，其生產制作集中在寒亭區楊家埠一帶和奎文區、濰城區。

濰坊風箏興于明初的楊家埠村。那時，村民已有木版年畫的刻印技術，利用每年春天的空余時間，用印年畫的紙張、顏料，繪制出各種圖案，扎制風箏。開始時僅自娛自樂或饋贈親朋好友，后逐漸發展為商品。至乾隆年間（1736-1795），風箏已成為當地重要的手工業。

濰坊風箏在漫長的發展過程中，形成了鮮明的藝術特色。濰坊風箏的題材和內容帶有濃厚的民俗特色。飛禽走獸、花鳥蟲魚、民間故事、神話傳說等都被移植到風箏的繪制上，或扎骨架，填繪內容；或依據內容改制骨架，如此反復制成，不斷改進，日臻完善，使內容和形式達到了完美統一。濰坊風箏的造型，不重自然形似，而求以形寫神，講究圖案美，立體感強，譬如大鷹的扎制除了脊背以外，其它地方都是立體的，特別是它的頭部最為形象。民間藝人在設計鷹風箏時，不僅考慮到放飛時的空中效果，還考慮到掛在室內作為觀賞藝術品時的立體效果。如鳳凰、仙鶴、螳螂、蝴蝶等都是用這種工藝扎制的，形象十分逼真。濰坊風箏的色彩，有著較為突出的地方性，由于歷史的原因形成了兩類。一類是色彩淡雅的文人畫風格，這是自近代以來形成的一個風箏繪畫流派。它在繪制上有獨具的特點，觀賞價值極高，曾多次在風箏比賽中為濰坊爭得榮譽。一類是色彩艷麗的民間傳統繪畫風格，龍頭蜈蚣風箏為其代表作。它的色彩和繪畫技法主要受楊家埠木版年畫的影響，構圖布局重大色塊濃抹，產生了熱烈明快的藝術氛圍，這種獨特的繪畫，放飛于空中，形象格外逼真，具有特殊的空間觀賞效果。

明代濰坊風箏以板子風箏為主，后逐步形成了以硬翅風箏為主，以長串蜈蚣為最（最長可達三百六十多米）、軟翅風箏為巧、筒子風箏為奇的造型系列，內容有人物故事、鳥獸、魚蟲等。目西楊家埠村風箏扎制專業戶近百家，風箏品種達三百余種，年產近百萬只，主要傳承人為楊其信、楊其民、楊連敏、楊乃忠、楊學順等。

濰坊風箏具有起飛平穩、放飛高的特征。無論是軟翅、硬翅還是串式、立體式的風箏，除了板子風箏需要墜外，其他不需要任何輔助物都能平穩地直升藍天。其扎制方法雖簡單，少則竹條三根，多不超過七根，但講究竹條均勻、骨架周正、左右對稱、重心拴線，形象簡練，色彩鮮艷，對比強烈。

濰坊風箏的題材豐富、廣博，選用材料奇特，設計夸張變形，畫工為國畫技法和年畫風格，放飛有力學根據，構成了濰坊風箏的鄉土氣息和獨特神韻，從而蜚聲于古今中外。最近幾年，因考慮制作成本而忽略了傳統的文化內涵，變換了材料，使用尼龍布和碳素鋼管，丟失了傳統技藝，也失去了濰坊風箏的地方特色。

板鷂風箏

申報地區或單位：江蘇省南通市

南通市位于江蘇省東部、長江入海口北岸，三面環水，氣候溫和，風量、風速、風力較為均勻，非常適宜形體較大的板鷂風箏放飛。板鷂風箏因造型如一塊平板，故名。其制作集中在南通市郊的閘東鄉、閘西鄉、秦灶鄉和通州市的李港鄉、劉橋鎮、四安鎮等地。

南通板鷂風箏又稱"哨口板繇"，源于北宋年間。它融扎裱造型、配色繪畫、音律設計、"哨口"雕刻于一體，其形狀有正方形、長方形、六角形和八角形，以六角板鷂為多（即由一個長方形和一個正方形組合而成的有六個凸角的風箏），也有由多個這樣的幾何圖形組合而成的"七聯星"、"九聯星"、"十九聯星"等。大者丈余，小者盈尺。

裝飾圖案多為工筆重彩，內容有"八仙"、"鳳戲牡丹"、"三國故事"等，喜用紅、黑、青、紫色，以造成強烈的色彩對比。風箏上綴滿了大小不等的"哨口"，多者達數千。"哨口"由哨面和哨筒兩部分組成。哨面通常用竹片或質地松脆的木塊雕刻而成；哨筒分管狀和球狀兩大類，管狀哨口統稱"哨"，古時多用竹筒內膜及鵝毛管等制成；球狀哨口統稱"口"，通常用葫蘆、果殼、蠶繭等制成。標準的哨口板繇無論大小，均可承受5級以上風力，即使在7-8級大風中，仍可穩懸于數百米的高空，并發出美妙的聲音。

南通板繇風箏的基本特征在于"哨口"設計，哨口的大小形狀和材料的差異，使發出的音量、音質、音調千變萬化。南通市現有風箏愛好者兩萬余人，藝人千余名（其中雕哨藝人五十余人），主要傳承人為王澤君、黃智靈、王德清、顧繼榮、高煥文、高郁文、周廣泉、郭承毅、高則先、高則菜、陸桂林、陸寶如等。

李港鄉被文化部命名為"全國風箏之鄉"。但健在的"哨口"雕刻大師均年過半百，有的畫師已年過花甲，能畫會雕者越來越少，且小型的風箏展館和風箏協會均屬民間組織，處于自生自滅狀態。

拉薩風箏

申報地區或單位：西藏自治區拉薩市

拉薩風箏流行于西藏拉薩、日喀則、澤當等地，并傳播到鄰國尼泊爾、不丹，清代盛行于藏族上層。十三世達賴喇嘛偏愛風箏，曾為專供風箏和加工箏線的"上哉"加封印章。

藏歷八月衛藏地區風力較足，是放風箏的季節。民間認為，風箏放早了，秋季就會過早終結。拉薩風箏的放飛有許多規定。在時間上，拉薩在雪頓節后放飛，日喀則必須由東頭宗的俗官先行放飛。風箏的形制與使用有年齡的規定，如六軸、八軸、十軸風箏，必須按年齡大小分開選擇。藏族風箏形態較為單一，多為菱形平面，但講究彩繪圖案，有"加沃"（大胡子）、"古瑪或古那"（釘頭或黑頭）、"米洛"（瞪眼）、"其瓦"（齜牙）、"幫典"（圍裙）、"嘎林"（腿骨號）六種。因色彩艷麗，放飛時天空一片斑斕。平時這些風箏懸掛在墻，視為升騰運氣的圣物。

拉薩風箏的放飛技巧體現在空中的爭斗玩耍。放線與收線的微妙變化，可以使風箏在空中迅速地升降、旋轉、左右打滾。最大的特點是“打架斗毆”，最后斷線飄走者為敗。各種打斗技巧最后都集中在“絞線”上，線的質量至關重要，故在制作時有一道工序即上“那”。“那”的主要成分是玻璃碎粉，加入一種粘性較好的植物“旺拉”，調上搗碎的大米、白糖和水攪拌煎熬。等冷卻到一定溫度時，將“那”放在手心，將風箏的線從指間穿過，使粘上粗細不等的“那”如同鋸齒。拉薩風箏的制作具有季節性。每年秋季在拉薩、日喀則等城鎮有人專門做風箏出售。日喀則的拉達卡其和拉薩的次仁等家族風箏制作技術精湛、特色鮮明，頗有影響。一批有造詣的風箏藝人相繼去世或年邁古稀，技藝面臨失傳。

北京風箏

北京風箏承襲了曹雪芹的藝術風格，形成自己獨特框架特點，成為我國北方重要流派。而沙燕（俗稱黑鍋底），是北京風箏的典型代表。風箏世家金福息制作的紅蝠黑鍋底，色彩濃重、對比強烈、形象鮮明。金氏兄妹曾在5O年代為中法合拍的故事片《風箏》扎制神話人物孫悟空硬翅風箏，備受國內外友人贊譽。

說到北京風箏，不能不提到另一風箏世家——“風箏哈”（回族）。在1983年美國舊金山國際風箏競技會上獲特別金獎者，就是風箏哈第四代傳人哈亦琦。北京風箏界又有新軍屹起，出現一大批名家新手。他們在扎制風箏上各有千秋，身手不凡，有人擅長巨型龍箏；有人精于小巧玲琥的掌燕、指燕。有些作者在繼承古代傳統基礎上，比如在圖案方面、題材方面，結構與遣形方面、抑琥在飛行方面，都有所改進和創新，可以稱之為發展中的風箏。而發展中的北京風箏預示著我國風箏藝術的鞏固和提高，引導著風箏運動向更高、更美前方向前進。