郭沫若

主要經歷

1919年，創作詩歌《抱和兒浴博多灣中》、《鳳凰涅槃》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等在上海《時事新報》副刊《學燈》上發表，引起中國詩壇關注。

1920年，與田漢、宗白華的通信輯《三葉集》出版；同年，完成譯作歌德《浮士德》第一部。

1921年8月，詩集《女神》出版。

1923年春，完成歷史劇《卓文君》與詩歌戲曲散文集《星空》。次年，完成歷史劇《王昭君》。

1925年，歷史劇《聶嫈》、論著《文學論集》、組詩《瓶》發表。

1929年，創作自傳《我的幼年》、《反正前后》、論著《中國古代社會研究》。

1930年，發表論著《中國古代社會研究》。

1931年，完成論著《甲骨文字研究》、《殷周青銅器銘文研究》、《兩周金文辭大系》。之后，完成論著《金文叢考》、《創造十年》、《卜辭通纂》、《金文余釋之余》、《古代銘刻匯考》、《兩周金文辭大系考釋》、《先秦天道觀之演進》、《屈原研究》。

1937年，完成論著《殷契粹編》、《創造十年續編》。

1939年，論著《石鼓文研究》出版。

1941年12月，完成論著《五十年簡譜》，寫成五幕歷史劇《棠棣之花》。

1942年1月，完成歷史劇《屈原》；2月，完成五幕歷史劇《虎符》。

1936年，完成歷史小品集《豕碲》。

1942年起，完成歷史劇《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》。

1944年，完成論著《甲申三百年祭》，作品被中共中央定為整風學習文件。

1945年，論著《青銅時代》、《十批判書》、《歷史人物》出版。

1947年，完成論著《少年時代》，自傳《革命春秋》、《天地玄黃》。

1952年至1957年，論著《奴隸制時代》、《屈原賦今譯》、《管子集校》、《沫若文集》先后出版。

1959年起，完成歷史劇《蔡文姬》、《武則天》。

1962年，作論著《讀〈隨園詩話〉札記》、電影文學劇本《鄭成功》。次年，詩集《東風集》、《蜀道奇》出版。

1969年，完成論著《李白與杜甫》。

1973年起，論著《出土文物二三事》出版，詩集《沫若詩詞選》出版。

1978年6月12日，因病醫治無效在北京逝世，享年86歲。

主要作品

論著

《中國古代社會研究》《甲骨文字研究》《創造十年》《殷契粹編》《殷契粹編》《五十年簡譜》《甲申三百年祭》《青銅時代》《歷史人物》《李白與杜甫》等

歷史劇

《聶嫈》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》《蔡文姬》《武則天》等

創作特點

郭沫若在戲劇創作中用心別致，一開始就已牽動觀劇人的眼、耳、心。戲劇結構通常有多種組織安排方式：或用開放式、線條式，或用閉鎖式、團塊式，或順序、或倒敘，或插敘，或追敘，或明寫，或暗寫，或詳寫，或略寫。同時，郭沫若對中國傳統戲劇結構和西方戲劇結構進行創造性的繼承外，力求劇作在形式上打破常規，具有突出的藝術性。他充分吸收詩歌的抒情性，但不忘敘事性詩歌同樣可以呈現事情的開端、發展、高潮、結局，巧妙地將抒情詩作為聯結戲劇情節的顯性線索。例如，《棠棣之花》劇中的詩歌所構筑的詩情結構龐而粗，郭沫若將藝術心力更多的投注在戲劇情節的鋪排，逐漸細而密而新；《高漸離》頗費籌謀地使情節復雜化，為充分營造劇目節日歌舞氣氛，巧妙地把《廣寒宮》中《張果老歌》和《牛郎織女歌》插入，先樂后哀，結構安排出其不意；《虎符》中，郭沫若表達了颯爽倜儻的人文情懷，劇本情節結構也不再單一，顯示出強烈的主觀特色，暗含一條創作者的情感線索

人物評價

毛澤東在為郭沫若父親郭朝沛先生題寫的挽聯中，評價郭沫若為“文壇宗匠”。你的史論、史劇有大益于中國人民，只嫌其少，不嫌其多，精神決不會白費的，希望繼續努力。郭沫若是才子，比我寫得好，我就不寫了。

無產階級革命家、政治家、軍事家鄧小平：他（郭沫若）就以充滿革命激情的詩歌創作，歌頌人民革命，歌頌社會主義和共產主義，開一代詩風，成為我國新詩歌運動的奠基者。他創作的歷史劇，是教育人民、打擊敵人的有力武器。他是繼魯迅之后，在中國共產黨的領導下，在毛澤東思想的指引下，我國文化戰線上又一面光輝的旗幟。