畢方

基本介紹

畢方在中國古代神話傳說中是大火之兆，畢方的名字有可能來自竹子和木頭燃燒時發(fā)出的噼啪聲響。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一只翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。

據(jù)說畢方的出現(xiàn)預示著大火。 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車，而畢方則伺候在戰(zhàn)車旁。后來，畢方被稱為火神的侍寵。

形態(tài)及特征

畢方：木精，如鳥，青色，赤腳，兩翼一足（有說兩足一翼），不食五谷。

見則其邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛(wèi)車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》、《淮南子》等俱有載。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”譯文：山中還有一種禽鳥，形狀像一般的鶴，但只有一只腳，紅色的斑紋和青色的身子而有一張白嘴巴，名稱是畢方，它鳴叫的聲音就是自身名稱的讀音，在哪個地方出現(xiàn)那里就會發(fā)生怪火。

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。”譯文：畢方鳥在它的東面，在青水的西面，這種鳥長著一副人的面孔卻是一只腳。另一種說法認為畢方鳥在二八神人的東面。

《淮南子·氾論訓》：“叔孫敖三去令尹而無憂色，受罪祿不能累也；荊亻次非兩蛟夾繞其船而志不動，怪物不能驚也。圣人心平志易，精神內守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城門，以為七尺之閨也；超江、淮，以為尋常之溝也；酒濁其神也。怯者夜見立表，以為鬼也；見寢石，以為虎也；懼掩其氣也。又況無天地之怪物乎？夫雌雄相接，陰陽相薄，羽者為雛，毛者為駒犢，柔者為皮肉，堅者為齒角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血為磷，人弗怪也。山出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊，人怪之，聞見鮮而識物淺也。天下之怪物，圣人之所獨見；利害之反覆，知者之所獨明達也；同異嫌疑者，世俗之所眩惑也。”《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所致，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生于木。

張衡《東京賦》中說：“畢方……老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。”

《韓非子·十過》：“昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而世訊畢方，畢方并害。”

《駢雅》：“畢方，兆火鳥也。”鳳即為神，也是災難的象征。