恭城武廟

恭城武廟怎么樣

恭城武廟，是祭祀三國(guó)名將關(guān)羽的廟宇。始建于明朝萬(wàn)歷三十一年(1603年)。清康熙五十九年（1720年）重修，清咸豐四年（1854年）毀于兵燹，清同治元年（1862年），再度重修。

恭城武廟，1984年廣西壯族自治區(qū)人民政府撥款維修，并列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已有400年的歷史。

恭城武廟，建筑面積1033平方米。內(nèi)設(shè)有戲臺(tái)、雨亭、前殿、正殿和后殿、兩側(cè)還有東西廂房。坐落在印山南麓文廟的左側(cè)。

武廟位于恭城縣城西的印山麓，右側(cè)是文廟。恭城武廟是廣西保存較為完整的關(guān)帝廟。

恭城武廟景區(qū)介紹

恭城武廟，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

整個(gè)廟宇建筑面積1033平方米。內(nèi)設(shè)有戲臺(tái)、雨亭、前殿、正殿和后殿、兩側(cè)還有東西廂房。坐落在印山南麓文廟的左側(cè)。兩廟在建廟基地的選址上頗有考究，分占同一山的兩個(gè)山脊，相隔50m，既毗鄰又互為對(duì)應(yīng)。有趣的是文廟南偏東6度，武廟南偏東45度，如果延長(zhǎng)各自的中軸線，交匯點(diǎn)分別離武廟100m、文廟110m。印山一山分二脊，一東一西，一左一右。左為文廟，右為武廟，文武兩廟渾然一體，相得益彰。

地理環(huán)境

布局結(jié)構(gòu)

武廟，占地2130多平方米，建有戲臺(tái)、雨亭、頭門(mén)、正殿、后殿及兩廂配殿，主要采用木構(gòu)架和磚墻混合承重工式結(jié)構(gòu)。該廟不設(shè)正門(mén)，由兩邊開(kāi)門(mén)而入，據(jù)說(shuō)這是為了不讓外面的氣流直接沖射進(jìn)來(lái)影響廟內(nèi)的強(qiáng)大氣場(chǎng)。兩門(mén)上分別寫(xiě)有“忠君愛(ài)國(guó)”“濟(jì)世安民”八個(gè)大字，意為關(guān)公為人的準(zhǔn)則。

武廟建筑分戲臺(tái)、正殿、協(xié)天宮、后殿及東西兩廂配殿。整座建筑重檐歇山，翼角飛翹，脊山花飾泥塑，龍鳳呈祥，明暗八仙，人物花鳥(niǎo)，栩栩如生。

黃綠琉璃瓦頂與文廟的芒輝溶為一體，形成了印山下金碧輝煌的光波海洋。恭城武廟是迄今為止廣西保存較為完整的關(guān)帝廟，人稱“廣西廟宇之冠”現(xiàn)是桂林大旅游區(qū)中的獨(dú)特景觀之一。

文化傳統(tǒng)

文廟建在左邊，把武廟建是因?yàn)樵谥袊?guó)古代傳統(tǒng)觀念里，左為東、為陽(yáng)，東方主生，為尊，故為文廟，以示崇文；右為西、為陰，西方和殺，為卑，故為武廟，以示抑武。而文廟與武廟之相依相傍，又表示陰陽(yáng)相合，文武相成。既崇文，又尚武，先文后武，充分體現(xiàn)了中華民族的文化精神。

恭城文武兩廟一東一西同處一地，這在中國(guó)都是絕無(wú)僅有的。恭城武廟的古戲臺(tái)是過(guò)去節(jié)日演戲酬神的地方，臺(tái)基由青石砌成，正中鑲有《渭水訪賢》、《魁星點(diǎn)斗》、《三顧茅蘆》石刻三幅臺(tái)頂置斗八藻井，正中繪太極圖飾，意味陰陽(yáng)相濟(jì)，脊上彩繪泥塑內(nèi)涵豐富，栩栩如生，四條金柱直通頂層承托屋頂荷載，四角冀角挽天，造型奇巧，氣勢(shì)雄偉，建筑之精，令人叫絕。

頭前有辟邪石獅一對(duì)，左雄右雌，靈氣十足。門(mén)內(nèi)塑有牽馬將軍兩尊，傳說(shuō)是關(guān)羽和姜維的座騎，左祀財(cái)神范，右祭土地句龍，墻上鑲滿歷代修廟碑記石刻，頗有研究?jī)r(jià)值。正殿名曰“協(xié)天宮”，布局結(jié)構(gòu)，脊上人物花草泥塑均為傳統(tǒng)工藝，浪漫夸張。窗欞格扇鏤空雕花，圖案精美，巧奪天工。

殿內(nèi)的關(guān)羽塑像分為座像和行像，最里邊的是座像，行像的兩旁塑有關(guān)平、周倉(cāng)、王甫、趙磊四將為輔。所有泥塑形象逼真，威嚴(yán)肅穆。神翕案花繁多，八仙雀替及前后風(fēng)檐鏤雕細(xì)致，琉璃瓦泛翠流金，整座殿堂裝修華麗，嘆為觀止。后殿供奉觀音，媽祖諸位女神，善男信女們常在此拜祭“以佑后人”。

建筑風(fēng)格

恭城武廟除臺(tái)基砌石外，上部為全木結(jié)構(gòu)。臺(tái)基石刻有人物浮雕，臺(tái)上有雕花的門(mén)窗格扇和神龕，四根金柱直通頂層，承受頂層荷載，檐柱到下檐。

重檐從中間升起，臺(tái)正中有藻井，形似倒掛大鐘，井壁木板油漆光可鑒人。戲臺(tái)板底曾安放36口水缸，當(dāng)臺(tái)上敲鑼打鼓時(shí)，聲音由水缸從不同角度向上反射，集中在藻井中產(chǎn)生共鳴，可擴(kuò)大音響，使聲傳十里之遙。

戲臺(tái)紅墻黃瓦，泛翠流金；屋面重檐歇山，飛檐高翹，脊山上龍鳳呈祥、明暗八仙等人物花鳥(niǎo)泥塑，形態(tài)逼真。前殿和后殿更是雕梁畫(huà)棟、飛檐挽天，氣勢(shì)之雄，建筑之精，令人叫絕。結(jié)義坊、君子亭、三義閣是主體建筑。中軸線北端的主廟，是一個(gè)單元甚多而又層層展開(kāi)的巨大建筑群落，主要由琉璃龍壁、端門(mén)、午門(mén)、御書(shū)樓、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。

主體建筑

主廟內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡，雕梁畫(huà)棟而又莊嚴(yán)肅穆，身臨其境，不能不使人對(duì)關(guān)公肅然起敬。中軸線南端的東側(cè)，建有“萬(wàn)代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線南端西側(cè)建有“威震華夏”木牌坊一座。

這兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化在中國(guó)古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中軸線北端東西兩側(cè)，為基本對(duì)稱的主廟附屬建筑，如追風(fēng)伯祠、長(zhǎng)壽宮、崇圣祠等等。

這些附屬建筑，與主廟一樣，無(wú)不籠罩在莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對(duì)關(guān)公生平、身世的理解，延伸和加強(qiáng)對(duì)關(guān)公的崇拜與敬仰。

恭城武廟內(nèi)木雕神龕玲瓏精巧，內(nèi)塑帝王裝關(guān)羽坐像，勇猛剛毅，神態(tài)端莊肅穆。龕外雕梁畫(huà)棟，儀仗倚列，木雕云龍金柱，自下盤(pán)繞至頂，猙獰怒目，兩首相交，以示關(guān)羽的英雄氣概。龕上有康熙手書(shū)“義炳乾坤”橫匾一方，更增莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

寺廟規(guī)劃

恭城武廟為山式建筑，磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深一間。前有抱廈，有轉(zhuǎn)角、補(bǔ)間雙生昂五鋪?zhàn)鞫饭埃鹤斓裨萍y。青石鼓形柱礎(chǔ)，柱和橫額之間嵌木雕龍鳳去板，施彩繪。

后門(mén)有小卷棚，有轉(zhuǎn)角、補(bǔ)間單昂三鋪?zhàn)鞫饭埃~之間嵌木雕花卉板。后門(mén)兩旁各開(kāi)六角菱形小窗一個(gè)。正脊磚雕游龍，脊中間插“穿天戟”三根，脊的兩端有大吻。斜脊磚雕跑獸。整個(gè)建筑造型宏偉別致。前殿兩旁修建東西配房各五間，均為硬山式。后殿為硬山式建筑，面闊五間，前有回廊，梁枋之間嵌有燕尾木雕，施彩繪。山門(mén)為歇山式建筑，面闊三間，中間開(kāi)門(mén)。有轉(zhuǎn)角、補(bǔ)間單昂三鋪?zhàn)鞫饭啊ｉT(mén)上懸掛“關(guān)帝廟”牌匾。門(mén)外有大、小石獅各一對(duì)。

山門(mén)兩旁建鐘、鼓二樓，均為歇山頂、磚木結(jié)構(gòu)。有柱頭和補(bǔ)間三鋪?zhàn)鞫饭埃┎世L。東樓懸鐘，西樓置鼓。內(nèi)外墻壁現(xiàn)存彩繪壁畫(huà)十余幅，色彩鮮艷，線條流暢，畫(huà)工十分精致。廟門(mén)額嵌一方石刻橫匾，碗口粗的“關(guān)帝廟”三個(gè)大凸字，遒勁醒目，大門(mén)側(cè)傾用磨光條石鐫刻一幅寓意深長(zhǎng)的楹聯(lián)：“先武穆而功深漢水，后文宣而圣道配尼山。”

廟前地坪雄踞一對(duì)精工雕刻的花崗巖石獅，是道光年間信士捐資建造的。后殿為拜祭關(guān)帝的處所，殿中關(guān)公雕像，高約2米，赤面黑須，儀態(tài)威嚴(yán)勇武，左右待從為關(guān)平、周倉(cāng)立塑。

左廂仍保存道光年間重修碑記。武廟自建廟以來(lái)香火鼎盛，香煙長(zhǎng)年繚繞不絕，朝拜香客甚眾。每年農(nóng)歷五月十三日關(guān)帝誕期，朝拜許愿游人、香客多達(dá)上萬(wàn)人，在當(dāng)?shù)匾研纬蓮R會(huì)，熱鬧非凡。

2013年5月7日，中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道(CCTV4)的《國(guó)寶檔案》節(jié)目中播出了《走基層—廣西恭城武廟大戲臺(tái)》的節(jié)目，介紹了恭城武廟。

歷史沿革

名字由來(lái)

恭城武廟，又稱關(guān)帝廟，是祭祀三國(guó)名將關(guān)羽的廟宇。

關(guān)羽（？－220年），姓關(guān)名羽，字云長(zhǎng)。因與吳國(guó)作戰(zhàn)而亡，被追謚為壯繆侯，當(dāng)?shù)厝擞谟袢搅㈧艏漓搿５恢钡教拼诿耖g的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說(shuō)封為真君）。但由于關(guān)羽集忠、勇、仁、義于一身：他對(duì)國(guó)以忠，作戰(zhàn)以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來(lái)越大。

最后被尊為關(guān)圣帝君，俗稱關(guān)帝。佛道二教也競(jìng)相將關(guān)羽羅為本門(mén)神祇。佛教以其為護(hù)法伽藍(lán)，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉(zhuǎn)世，尊為真君。

歷史發(fā)展

明清以后，關(guān)羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業(yè)對(duì)關(guān)羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來(lái)，關(guān)羽已經(jīng)成為保家衛(wèi)國(guó)的武神、戰(zhàn)神，各行各業(yè)的行業(yè)神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發(fā)財(cái)?shù)呢?cái)神，除災(zāi)治病、驅(qū)邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。

關(guān)羽的影響已跨越了時(shí)空，跨越了國(guó)籍，受到海內(nèi)外炎黃子孫的奉祀和敬仰。

重建時(shí)期

據(jù)有關(guān)碑刻記載，遠(yuǎn)在明朝萬(wàn)歷，恭城武廟已經(jīng)修建。宋元到明清，隨著社會(huì)各界對(duì)關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對(duì)恭城武廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建。

清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重，但在民國(guó)年間又予以修復(fù)和重建。中華人民共和國(guó)成立之后，人民政府對(duì)恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國(guó)家重點(diǎn)文物單位予以保護(hù)，而且一再撥款，對(duì)這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù)，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌。

該廟始建于明朝萬(wàn)歷三十一年(1603年)，曾先后進(jìn)行三次重修，現(xiàn)逐步修葺，恢復(fù)原狀原貌。武廟與文廟相距110米，創(chuàng)造了文，武廟不能并存的中國(guó)奇跡。