《司文郎》

內(nèi)容介紹

原文

平陽王平子[1]，赴試北闈[2]，賃居報(bào)國(guó)寺[3]。寺中有馀杭生先在[4]，王以比屋居[5]，投刺焉[6]。生不之答[7]。朝夕遇之，多無狀。王怒其狂悖[8]，交往遂絕。一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然[9]。近與接談，言語諧妙[10]，心愛敬之。展問邦族，云：“登州宋姓[11]。”因命蒼頭設(shè)座，相對(duì)噱談[12]。馀杭生適過，共起遜坐[l3]。生居然上座，更不撝挹[14]卒然問宋[15]：“爾亦入闈者耶？”答曰：“非也。駑駘之才[16]，無志騰驤久矣[17]。”又問：“何省？”宋告之。生曰：“竟不進(jìn)取，足知高明。山左、右并無一字通者[18]。”宋曰：“北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未必是足下[19]。”言已，鼓掌。王和之[20]，因而哄堂。生慚忿，軒眉攘腕而大言曰[21]：“敢當(dāng)前命題，一校文藝乎[22]？”宋他顧而哂曰：“有何不敢！”便趨寓所，出經(jīng)授王[23]。王隨手一翻，指曰：“‘闕黨童子將命[24]。’”生起，求筆札。宋曳之日：“口占可也。我破已成[25]：‘于賓客往來之地，而見一無所知之人焉。，”王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，徒事嫚罵，何以為人！”王力為排難[26]，請(qǐng)另命佳題。又翻曰：“‘殷有三仁焉[27]。’”宋立應(yīng)曰：“三子者不同道[28]，其趨一也[29]。夫一者何也？曰：仁也，君子亦仁而已矣，何必同？”生遂不作，起曰：“其為人也小有才。”遂去。

王以此益重宋。邀入寓室，款言移晷[30]，盡出所作質(zhì)宋[31]。宋流覽絕疾，逾刻已盡百首[32]，曰：“君亦沉深于此道者？然命筆時(shí)，無求必得之念，而尚有冀幸得之心，即此已落下乘[33]。”遂取閱過者一一詮說。王大悅，師事之。使庖人以蔗糖作水角[34]。宋啖而甘之，曰：“生平未解此味，煩異日更一作也[35]。”從此相得甚歡。宋三五日輒一至，王必為之設(shè)水角焉。余杭生時(shí)一遇之，雖不甚傾談，而傲睨之氣頓減。一日，以窗藝示宋[36]。宋見諸友圈贊已濃[37]，目一過，推置案頭，不作一語。生疑其未閱，復(fù)請(qǐng)之，答已覽竟。生又疑其不解。宋曰：“有何難解？但不佳耳！”生曰，“一覽丹黃[38]，何知不佳？”宋便誦其文，如夙讀者。且誦且訾[39]。生跼蹐汗流[40]，不言而去。移時(shí)，宋去，生入，堅(jiān)請(qǐng)王作[41]。王拒之。生強(qiáng)搜得，見文多圈點(diǎn)，笑曰：“此大似水角子！”王故樸訥，觍然而已。次日，宋至，王具以告。宋怒曰：“我謂‘南人不復(fù)反矣[42]，傖楚何敢乃爾[43]！必當(dāng)有以報(bào)之！”王力陳輕薄之戒以勸之，宋深感佩。

既而場(chǎng)后以文示宋，宋頗相許[44]。偶與涉歷殿閣，見一瞽僧坐廊下，設(shè)藥賣醫(yī)。宋訝曰：“此奇人也！最能知文，不可不一請(qǐng)教。”因命歸寓取文。遇余杭生，遂與俱來。王呼師而參之。僧疑其問醫(yī)者，便詰癥候[45]。王具白請(qǐng)教之意。僧笑曰：“是誰多口？無目何以論文？”王請(qǐng)以耳代目。僧曰：“三作兩千余言，誰耐久聽！不如焚之，我視以鼻可也。”王從之，每焚一作，僧嗅而頷之曰：“君初法大家[46]，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾。”問：“可中否？”曰：“亦中得。”馀杭生未深信，先以古大家文燒試之。僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非歸、胡何解辦此[47]！”生大駭，始焚己作。僧曰：“適領(lǐng)一藝，未窺全豹[48]，何忽[47]另易一人來也？”生托言：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也。”僧嗅其馀灰，咳逆數(shù)聲，曰：“勿再投矣！格格而不能下[49]，強(qiáng)受之以膈[50]；再焚，則作惡矣。”生慚而退。數(shù)日榜放，生竟領(lǐng)薦[51]；王下第[52]。宋與王走告僧。僧嘆曰：“仆雖盲于目，而不盲于鼻；簾中人并鼻盲矣[53]。”俄余杭生至，意氣發(fā)舒，曰：“盲和尚，汝亦啖人水角耶？今竟何如？”僧曰：“我所論者文耳，不謀與君論命[54]。君試尋諸試官之文，各取一首焚之，我便知孰為爾師。”生與王并搜之，止得八九人。生曰：“如有舛錯(cuò)，以何為罰？”僧憤日：“剜我盲瞳去！”生焚之，每一首，都言非是；至第六篇，忽向壁大嘔，下氣如雷。眾皆粲然。僧拭目向生曰：“此真汝師也！初不知而驟嗅之，刺于鼻，棘于腹，俯眈膀胱所不能容，直自下部出矣！”生大怒，去，曰：“明日自見，勿悔，勿悔！”越二三日，竟不至；視之，已移去矣。乃知即某門生也。

宋慰王曰：“凡吾輩讀書人，不當(dāng)尤人[55]，但當(dāng)克已[56]：不尤人則德益弘[57]，能克己則學(xué)益進(jìn)。當(dāng)前踧落[58]，固是數(shù)之不偶[59]；平心而論，文亦未便登峰，其由此砥礪，天下自有不盲之人。”王肅然起敬。又聞次年再行鄉(xiāng)試，遂不歸，止而受教。宋曰：“都中薪桂米珠[60]，勿憂資斧。舍后有窖鏹[61]，可以發(fā)用。”即示之處。王謝曰：“昔竇、范貧而能廉[62]，令某幸能自給，敢自污乎？”王一日醉眠，仆及庖人竊發(fā)之。王忽覺，聞舍后有聲；竊出，則金堆地上。情見事露，并相懾伏。方呵責(zé)間，見有金爵，類多鐫款[63]，審視，皆大父字諱[64]。蓋王祖曾為南部郎[65]，入都寓此，暴病而卒，金其所遺也。王乃喜，秤得金八百余兩。明日告宋，且示之爵，欲與瓜分，固辭乃已。以百金往贈(zèng)瞽僧，僧已去。積數(shù)月，敦習(xí)益苦[66]。及試，宋曰：”此戰(zhàn)不捷，始真是命矣！”

俄以犯規(guī)被黜。王尚無言；宋大哭，不能止。王反慰解之。宋曰：“仆為造物所忌，困頓至于終身，今又累及良友。其命也夫！其命也夫！”王曰：“萬事固有數(shù)在，如先生乃無志進(jìn)取，非命也。”宋拭淚曰：“久欲有言，恐相驚怪。某非生人，乃飄泊之游魂也。少負(fù)才名，不得志于場(chǎng)屋。佯狂至都[67]，冀得知我者，傳諸著作。甲申之年[68]，竟罹于難，歲歲飄蓬[69]。幸相知愛，故極力為“他山”之攻[70]，生平未酬之愿，實(shí)欲借良朋一快之耳。今文字之厄若此，誰復(fù)能漠然哉[71]！”王亦感泣，問：“何淹滯？”曰：“去年上帝有命，委宣圣及閻羅王核查劫鬼[72]，上者備諸曹任用，馀者即俾轉(zhuǎn)輪[73]。賤名已錄，所未投到者，欲一見飛黃之快耳[74]。今請(qǐng)別矣！”王問：“所考何職？”曰：“梓潼府中缺一司文郎[75]，暫令聾僮署篆[76]，文運(yùn)所以顛倒。萬一悻得此秩，當(dāng)使圣教昌明。”

明日，忻忻而至，曰：“愿遂矣！宣圣命作《性道論》[77]，視之色喜，謂可司文。閻羅稽簿[78]，欲以‘口孽’見棄[79]，宣圣爭(zhēng)之，乃得就。某伏謝已，又呼近案下[80]，囑云：‘今以憐才，拔充清要；宜洗心供職，勿蹈前愆。’此可知冥中重德行更甚于文學(xué)也。君必修行未至，但積善勿懈可耳。”王曰：“果爾，余杭其德行何在？”曰：“不知。要冥司賞罰，皆無少爽。即前日瞽僧，亦一鬼也，是前朝名家。以生前拋棄字紙過多，罰作瞽。彼自欲醫(yī)人疾苦，以贖前愆，故托游廛肆耳。”王命置酒。宋曰：“無須。終歲之?dāng)_，盡此一刻，再為我設(shè)水角足矣。”王悲愴不食，坐令自啖。頃刻，已過三盛[81]，捧腹曰：“此餐可飽三日，吾以志君德耳。向所食，都在舍后，已成菌矣。藏作藥餌，可益兒慧。”“王問后會(huì)，曰：“既有官責(zé)，當(dāng)引嫌也。”又問：“梓潼祠中，一相酹祝，可能達(dá)否？”曰：“此都無益。九天甚遠(yuǎn)，但潔身力行，自有地司牒報(bào)，則某必與知之。”言已，作別而沒。

王視舍后，果生紫菌[82]，采而藏之。旁有新土墳起，則水角宛然在焉。王歸，彌自刻厲[83]。一夜，夢(mèng)宋輿蓋而至，曰：“君向以小忿，誤殺一婢，削去祿籍；今篤行已折除矣[84]。然命薄，不足任仕進(jìn)也。”是年，捷于鄉(xiāng)；明年，春闈又捷。遂不復(fù)仕。生二子，其一絕鈍，啖以菌，遂大慧。后以故詣金陵，遇余杭生于旅次，極道契闊[85]，深自降抑[86]，然鬢毛斑矣。

異史氏曰：“余杭生公然自詡，意其為文，未必盡無可觀；而驕詐之意態(tài)顏色，遂使人頃刻不可復(fù)忍。天人之厭棄已久，故鬼神皆玩弄之。脫能增修厥德，則簾內(nèi)之‘刺鼻棘心’者[87]，遇之正易，何所遭之僅也。”

據(jù)《聊齋志異》鑄雪齋抄本

注釋

[1]平陽：明代府名，治所在今山西省臨汾市。

[2]北闈，在北京順天府舉行的鄉(xiāng)試稱“北闈”。

[3]報(bào)國(guó)寺：《帝京景物略》卷三謂報(bào)國(guó)寺在北京廣寧門外。

[4]馀杭：縣名，在今浙江省杭州市北部。

[5]比屋居：鄰屋而居。比，并列。

[6]投刺：投遞名帖，指前去拜訪。

[7]生不之答：余杭生沒有回訪他。

[8]狂悖（bèi 貝），狂妄傲慢。

[9]傀（guī圭）然：高大的樣子。

[10]諧妙：詼諧而精妙。

[11]登州：明代府名，治所在今山東省蓬萊縣。

[12]噱談：談笑。噱，大笑。

[13]遜坐：讓坐。

[14]撝挹（huī-yì揮義）：謙遜。也作“偽抑”。

[15]卒（cǜ猝）然：突然；冒失而無禮貌的樣子。

[16]駑駘（tái 臺(tái)）：駑和駘都是劣馬，比喻才能平庸。

[17]騰驤：馬昂首奔騰，喻奮力上進(jìn)。驤，馬首昂舉。

[18]山左、右：指山東省和山西省。山左，山西省在太行山的左邊，故稱山左，這是針對(duì)王平子而言。山右，山東省在太行山之右，故稱山右：這是針對(duì)宋生而言。無一字通者：沒有通曉文墨的人。

[19]足下：舊時(shí)同輩間相稱的敬詞。

[20]和（he 賀）：附和。

[21]軒眉攘腕，揚(yáng)眉捋袖，形容忿怒。軒，高揚(yáng)。攘腕，捋袖伸腕。攘，捋。

[22]校：通“較”。文藝：指八股文。八股文亦稱“時(shí)文”“制藝”。

[23]經(jīng)：指四書、五經(jīng)等儒家經(jīng)書。

[24]“闕黨童子將命”：摘自《論語·憲問》，用作比試的題目。全文是：“闕黨童子將命。或問之曰，‘益者與？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。’”闕黨，即闕里，孔子居處。將命，奉命奔走。孔子說這個(gè)童子不是求上進(jìn)而是一個(gè)想走捷徑的人，宋生借題發(fā)揮，以之奚落馀杭生。

[25]破：破題。八股文開頭用兩句說破題目要義，稱“破題”。“于賓客往來之地，而見一無所知之人焉”二句即是破題，既解釋“闕黨童子將命”的題義，同時(shí)也語義雙關(guān)地嘲罵了馀杭生。

[26]排難：調(diào)解糾紛。

[27]“殷有三仁焉”：這是摘自《論語·微子》的一句話，全文是“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”意思是說殷紂王昏亂殘暴，微子、箕子、比干是三位仁人。

[28]不同道：謂微子、箕子、比干這三個(gè)人對(duì)待紂王暴政的表現(xiàn)不同。

[29]其趨一也：其目的是一致的。

[30]款言，親切談心。移晷（guǐ 軌）：日影移動(dòng)，指時(shí)間很長(zhǎng)。晷，日影。

[31]質(zhì)：質(zhì)疑問難，請(qǐng)教的意思。

[32]刻：指較短的時(shí)間。古代用漏壺計(jì)時(shí)，一晝夜共一百刻。

[33]下乘（shèng 圣）：下等、下品。

[34]水角：水餃。

[35]更；再。

[36]窗藝，平時(shí)習(xí)作的時(shí)藝。

[37]圈贊：古時(shí)閱讀文章，遇有佳句，往往在旁邊加圈，表示稱贊。

[38]一覽丹黃：僅僅看一下圈贊。丹黃，舊時(shí)批校書籍，用朱筆書寫，遇誤字用雌黃涂抹，因以“丹黃”代稱對(duì)文章的評(píng)點(diǎn)。

[39]訾（zǐ 子）：詆毀，批評(píng)。

[40]跼蹐（jí）：局促不安。

[41]堅(jiān)請(qǐng)王作：一定要拜讀王生所作的文章。

[42]“南人不復(fù)反矣”：三國(guó)時(shí)，蜀相諸葛亮南征孟獲，七擒七縱，最后孟獲心悅誠(chéng)服，向諸葛亮表示，“公天威也，南人不復(fù)反矣！”見《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》。宋生風(fēng)趣地引用此活，比喻原以為“南人”馀杭生已經(jīng)降服。

[43]傖楚：鄙陋的家伙。魏晉南北朝時(shí)，吳人鄙視楚人荒陋，故稱楚地人為傖楚，后遂以“傖楚”作為譏諷粗鄙的一般用語。

[44]許：贊許，稱贊。

[45]癥候：病狀。

[46]法：師法，仿效。大家，名家之最者。

[47]歸、胡：指明代歸有光和胡友信。歸、胡為明嘉靖、隆慶間精于八股文之“大家”，見《明史·文苑傳》。

[48]未窺全豹：未看見全部。《晉書·王獻(xiàn)之傳》：“管中窺豹，時(shí)見一斑。”一斑，指豹身上的斑紋，而不是豹的整體。后因以全豹喻全部或整體。

[49]格格：格格不入。格，阻遏。

[50]膈（gé）：胸腔和腹腔間的隔膜。·

[51]領(lǐng)薦：領(lǐng)鄉(xiāng)薦，指中舉。

[52]下第：落榜。

[53]簾中人：清代舉行鄉(xiāng)試時(shí)，貢院辦公分內(nèi)簾外簾，外簾管事務(wù)，內(nèi)簾管閱卷。簾中人指閱卷官員。

[54]不謀：沒有打算。

[55]尤人：怨恨別人。尤，怨恨。

[56]克己：嚴(yán)格要求自己。

[57]弘：光大。

[58]踧（cù 促）落：失意。

[59]數(shù)之不偶：命運(yùn)不佳。不偶，遭遇不順利，沒有成就。

[60]薪桂米珠：柴價(jià)貴如桂，米價(jià)貴如珠，比喻生活費(fèi)用昂貴。

[61]窖鏹（qiǎng 襁）：窖，埋在地下的錢財(cái)。鏹，錢貫，引申為成串的錢，后多指白銀。

[62]竇、范貧而能廉：竇，竇儀，漁陽人。宋初為工部尚書，為官清介重厚。貧困時(shí)，有金精戲弄他，但他不為所動(dòng)，見《小說雜記》。范，范仲淹，宋朝吳縣人。少孤，從母適長(zhǎng)山（今山東章丘）朱氏，讀書長(zhǎng)白山醴泉寺，貧而食粥，“見窖金不發(fā)。及為西帥，乃與僧出金繕?biāo)隆！币娗　墩虑鹂h志》卷九。廉，廉潔自守。

[63]鐫（juān 捐）款：鑿刻的文字。鐫，鑿。款，款識(shí)，古代金屬器皿上鑄刻的題款。

[64]大父：祖父。字諱：名字。舊時(shí)對(duì)尊長(zhǎng)不直稱其名，謂之避諱，因也以“諱”指所避諱的名字。

[65]南部郎：明初建都南京，明成祖朱棣遷都北京，而在南京仍保留六部官制，南部郎，南京的部郎，指郎中、員外郎一類的部屬官員。

[66]敦習(xí)：勤勉學(xué)習(xí)。

[67]佯（yáng 羊）狂：詐為病狂。狂，縱情任性。

[68]甲申之年，指崇幀十七年（1644）。這一年李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻陷北京。

[69]飄蓬：隨鳳飄蕩的蓬草，喻游蕩無定所。

[70]極力為“他山”之攻：意謂盡力勉勵(lì)朋友上進(jìn)。他山，也作“它山”。《詩·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以攻玉。”意思是說它山的石頭可以用作琢磨玉器的面石。后來以之比喻在學(xué)習(xí)上互相砥礪，互相研討。攻，磨治。

[71]漠然：無動(dòng)于衷。

[72]宣圣：指孔子，封建時(shí)代曾給孔子“至圣文宣王”之類的封號(hào)。所以稱之為“宣圣”。劫鬼：遭遇劫難而死的鬼魂。

[73]轉(zhuǎn)輪：佛教用語，即所謂“輪回轉(zhuǎn)生”，謂眾生在生死世界輪回循環(huán)。這里指投胎轉(zhuǎn)世。轉(zhuǎn)，據(jù)二十四卷抄本補(bǔ)，原闕。

[74]飛黃：傳說中的神馬，見《淮南子·覽冥訓(xùn)》。此謂飛黃騰達(dá)。以神馬飛馳，喻科舉得志。

[75]梓潼府，梓潼帝君之府。梓潼帝君為道教所奉的主宰功名祿位之神。傳說姓張，名亞子或惡子，晉人。宋、元道士稱玉皇大帝命他掌文昌府和人間祿籍，是主宰天下文教之神。司文郎：官名，唐置，司文局之佐郎。此指主管文運(yùn)之神。

[76]聾僮：《蠡海錄》謂梓潼文昌帝君有二從者，一名天聾，一名地啞。這里的“聾僮”，兼有昏昧不明的寓意。署篆，代掌官印。

[77]《性道論》：這是虛擬的題目。性道，指儒家講的人性與天道。

[78]稽簿：稽查簿籍。簿，指記錄功過的冊(cè)子。道教曾制定“功格”和”過律”，據(jù)以記錄人們?nèi)粘Ｐ袨榈纳茞海鳛闄?quán)衡降與禍福的標(biāo)準(zhǔn)。

[79]口孽：佛教用語，也稱“口業(yè)”。此指言語的惡業(yè)，即言論過失。

[80]又：據(jù)二十四卷抄本，原作“及”。

[81]三盛（chéng 成）：猶言三碗或三盤。盛，杯盤之類的盛器。

[82]紫菌（jùn 郡）：即紫芝，菌類植物。古人以“芝”為瑞草，服食可益壽卻病。

[83]彌自刻厲：更加刻苦自勵(lì)。彌，更，甚。

[84]今篤行已折除矣：意謂如今你誠(chéng)篤修行已經(jīng)抵消先前的罪過。

[85]道契闊：久別重逢，互訴離情。契闊，久別的情懷。

[86]降抑：卑恭，謙虛。

[87]簾內(nèi)之“刺鼻棘心”者：指只會(huì)作臭文章的考官。刺鼻棘心，這里是借瞽僧之言，諷刺考官之文，臭不可聞。言外之意，只有不通的考官才能錄取不通的考生。

譯文

山西平陽府，有位叫王平子的秀才，大比之年，到北京參加順天府鄉(xiāng)試，在報(bào)國(guó)寺里賃了一間房子住了下來。報(bào)國(guó)寺中，在他之前就來了一位浙江余杭縣的秀才，和他作鄰居。王平子遞上自己的名帖，要求與他相見。但余杭生不答理他。早晨或傍晚與他相遇，余杭生也表現(xiàn)得很傲慢。王平子很惱火他這種狂妄的樣子，就打消了與他交往的念頭。

一天，有一位少年到報(bào)國(guó)寺游覽，穿著白色的衣裳，頭戴一頂白色的帽子，望去很有點(diǎn)不凡的氣魄。王平子來到少年跟前與他交談，少年言談詼諧，妙趣橫生。王平子從心里對(duì)這位少年感到敬佩，問起他的鄉(xiāng)里門第，他說：“家住登州府，姓宋。”于是，王平子叫老仆人拿座位來，兩人相對(duì)談?wù)撈饋怼Ｇ∏捎嗪忌鷱倪@里經(jīng)過，他們兩人就都起來給余杭生讓座。余杭生居然坐了上座，一點(diǎn)不謙讓，又問宋生說：“你也是到順天府來參加鄉(xiāng)試的嗎？”宋生回答說：“不是。我是一個(gè)才能低下的人，沒有騰達(dá)的志向。”又問：“你是哪一省的？”宋生就告訴他家住山東省。余杭生說：“竟然沒有進(jìn)取功名之心，足見你是很高明的。山東和山西，沒有一個(gè)通曉文字的人。”宋生回答說：“北方通曉文字的人確實(shí)很少，但是不通曉的人，未必是我；南方通曉文字的人確實(shí)很多，然而通曉者未必是你。”說完就鼓掌，王平子與他一唱一和，因而哄堂大笑。余杭生慚愧得很，氣呼呼地豎起眉毛，捋起袖子，大叫大囔說：“你們敢當(dāng)面出八股題，比試一下嗎？”宋生不在意地看著別的地方，微笑著說：“這有什么不敢的呢？”余杭生便急忙回到寓所，拿出一本《論語》交給王平子，讓他出題。王平子隨手把書一翻，指著說：“‘闕黨童子將命’。”余杭生站起來，尋找筆墨和紙。宋生拉住他說：“不用寫了，隨便用口說就可以了。我的破題已經(jīng)作出來：‘于賓客往來之地，而見一無所知之人焉。’”王平子捧腹哈哈大笑。余杭生憤怒地說：“你是完全不會(huì)作文章的，只會(huì)罵人，是個(gè)什么樣的人！”王平子盡力為他兩人調(diào)解，請(qǐng)另找一道好題。又翻出一個(gè)題目說：“‘殷有三仁焉’”宋生立刻答道：“三子者不同道，其趨一也。夫一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”余杭生一聽，便不作了，站起來說：“你這個(gè)人也算稍有點(diǎn)才氣。”接著就走了。

王平子因?yàn)檫@事就更加尊敬宋生。一天，特邀宋生到自已的寓所中，兩人談了好長(zhǎng)時(shí)間。王平子拿出自已所寫的全部文章，向宋生請(qǐng)教。宋生看得很快，一會(huì)兒就看完了上百篇。然后說：“你寫文章的功底很深，然而在你下筆為文時(shí)，沒有一個(gè)必定追求的信念，而只是存有一種僥幸取得成功的心理，這樣，你的文章就落到下等里去了。”接著取出已看過的文章，一一給王平子解釋。王平子很高興，以老師之禮來對(duì)待他。讓廚房里的人，用蔗糖做水餃。宋生吃了水餃，很香甜，說：“我平生還未吃過這樣甜美的水餃，請(qǐng)你改日再做一次給我吃。”這以后，兩人的感情更加投合。宋生三五天必來一次，而王平子必做水餃給他吃。余杭生偶而遇到，雖然談的不多，但傲慢的氣概大大減少了。

一天，余杭生把自己寫的文章拿來給宋生看。宋生見上面圈圈點(diǎn)點(diǎn)極多，還有不少贊美之詞兒。看了一遍，就放在桌子上了，一句話也不說。余杭生懷疑宋生未看，再次向他請(qǐng)教。宋生說已經(jīng)看完了。余杭生又懷疑宋生看不懂。宋生說：“這有什么難懂的？只是不好罷了！”余杭生又說：“你只看了圈圈點(diǎn)點(diǎn)和贊語，怎知不好呢？”宋生便背誦他的文章，好像早已讀熟了似的。一面背誦，一面指出文章的毛病。余杭生局促不安，汗流浹背，沒有說話就走了。

過了一會(huì)兒，宋生離去，余杭生進(jìn)了屋子，堅(jiān)決要看王平子的文章。王平子不給看。他硬是搜出王平子的文章，看到上面圈圈點(diǎn)點(diǎn)密密麻麻，嘲笑道：“這真像水餃子！”王平子本來性格樸實(shí)，不善于說話，這一來，只能是含羞地聽著他說而已。

第二天，宋生又來了，王平子訴說了昨天的事。宋生非常氣憤地說：“我以為‘南人不復(fù)反矣’，這卑鄙的小子竟敢這樣欺人！有機(jī)會(huì)，我一定要報(bào)復(fù)他！”王平子極力勸他，說對(duì)人不要過分刻薄。宋生聽了深受感動(dòng)。

考試結(jié)束后，王平子把試卷拿出來，請(qǐng)宋生看，宋生十分欣賞。一天，他倆偶然走進(jìn)大殿游玩，看到一個(gè)瞎和尚正坐在走廊里，擺著藥攤，行醫(yī)賣藥。宋生驚訝地說：“這是一位奇人！他最懂得文章，不可不向他請(qǐng)教。”就讓王平子回到寓所去把文章取來。王平子回到寓所正遇到余杭生，就與他一同前來。王平子走到和尚跟前，稱他老師。那和尚以為他是來求醫(yī)的，便問他患的是什么病。王平子說是來請(qǐng)教寫文章的道理的。瞎和尚笑道：“是誰多嘴多舌啊？我沒有眼睛，怎能評(píng)論文章呢？”王平子請(qǐng)他用耳朵代替眼睛，自已來念給他聽。瞎和尚說：“三場(chǎng)的文章有二千多言，誰能耐著性花那么多時(shí)間聽下去？不如把文章燒了，讓我用鼻子聞一聞就可以了。”

王平子遵從他的意見。每燒一篇文章，那和尚就聞一聞，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你是初次仿效幾位大名家的手筆，學(xué)得雖然不十分像，也做到近似了，我剛才是用脾領(lǐng)受的。”王平子問他：“這樣的文章能考中么？”和尚答道：“也能考中。”余杭生聽了，不十分相信，先把古代名家的文章燒了一篇試試。瞎和尚用鼻子聞一聞?wù)f：“妙啊！這篇文章我是用心受的。不是歸友光、胡友信等的手筆，怎么能寫這么好呢！”余杭生大為驚訝，便開始燒自己的文章。那瞎和尚說：“剛才領(lǐng)教了一篇，尚未體會(huì)到全部妙處，為什么忽然另換一個(gè)人的文章呢？”余杭生假意說：“朋友的文章，只是那一篇，這篇才是我寫的。”和尚聞了聞?dòng)嘞碌募埢遥人粤撕脦茁暎f道：“不要再燒了，實(shí)在咽不下去，現(xiàn)在勉強(qiáng)咽到胸膈；再燒，我就要嘔吐了。”余杭生非常慚愧地退出去了。

過了幾天，鄉(xiāng)試發(fā)榜了，余杭生竟考中舉人；王平子反名落孫山。宋生和王平子跑到瞎和尚那兒告訴他，瞎和尚便嘆了口氣說：“我雖然瞎了眼睛，但并沒有瞎了鼻子，那些考試官簡(jiǎn)直連鼻子也瞎了！”一會(huì)兒，余杭生來了，得意洋洋地說：“瞎和尚，你也吃了人家的水餃么？現(xiàn)在究竟怎樣？”瞎和尚笑道：“我只是談?wù)撐恼铝T了，并不與你論命運(yùn)。你不妨把考官們的文章，各取一篇用火燒掉，我就知道誰是你的老師。”余杭生和王平子一同搜索，只找到了八九個(gè)人的文章。余杭生說：“如聞錯(cuò)，拿什么懲罰？”那和尚氣憤地說：“把我的瞎眼睛剜掉！”余杭生燒了起來。每燒一篇，瞎和尚都說不是；燒到第六篇，和尚忽然對(duì)著墻壁大嘔大吐起來，而且放屁如雷，人們都笑起來。瞎和尚擦了擦眼睛，對(duì)余杭生說：“這才是你真正的老師呢！起初我不知道，驟然一聞，鼻子和肚皮都受了刺激，膀胱里也容納不下，直接從肛門里放出來了！余杭生大怒，要走，并說道：“明天我還來看你，你別后悔、別后悔！”過了兩三天，他卻未來，到他寓所一看，已經(jīng)搬走了。這才知道他正是那位考官的門徒。

宋生安慰王平子說：“凡是我們讀書的人，不應(yīng)該怨別人，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格約束自己。不埋怨別人，道德可以更高；嚴(yán)格約束自己，學(xué)問就會(huì)越來越深。當(dāng)前的不得意，固然是運(yùn)氣不好；但平心而論，文章不是已經(jīng)寫得很好了么！今后只要加倍努力，天下總有不瞎的人。”王平子聽了，肅然起敬。又聽說第二年還要舉行一次鄉(xiāng)試，就不回家了，留在北京，以便向他求教。

宋生對(duì)王平子說：“京城柴米太貴了，但你不要有后顧之憂，屋后有個(gè)地窖子，埋著許多銀子，可以掘出來用。”并告訴他埋在什么地方。王平子謝道：“宋朝的竇儀和范仲淹雖然很窮，卻非常廉潔。現(xiàn)在我尚能自給，哪敢玷污自己的名聲呢？”

一天，王平子醉后睡了，他的仆人和廚師便偷偷地去挖掘金窖。王平子忽然醒來，發(fā)覺屋后有聲，偷偷出去一看，銀子都堆在地上了。他們見事情敗露，都嚇得跪在地上。正要呵斥他們，發(fā)現(xiàn)一些金酒杯上刻著字，仔細(xì)一看，都是祖父的名字。原來王平子的祖父曾在南方做官，入京后住在這里，后來得急病死了，這些銀錢正是老祖所留下來的。王平子大喜，一稱，共八百余兩。第二天，告訴宋生，并拿出金杯給他看，想與他平分，宋生堅(jiān)決推辭了。王平子又拿了一百兩銀子送給瞎和尚，瞎和尚已走了。此后幾個(gè)月，他越發(fā)刻苦讀書了。

考期又到了，宋生說：“這次如果再考不中，那真的是命運(yùn)了！”誰知，王平子竟因違犯場(chǎng)規(guī)被取消了考試的資格。王平子還沒有什么怨言，宋生卻大哭起來，王平子反而安慰起他來。他說：“上天嫉妒我，讓我潦倒困苦了一輩子，今又連累了好友，真是命啊，真是命啊！”王平子說：“世間凡事本來都有定數(shù)的。像宋先生本無意求取功名，我考不中當(dāng)然與你的命運(yùn)毫無關(guān)系了。”他擦著眼淚說：“我早就想對(duì)你講，實(shí)在是怕你驚怪，我并非是世上活著的人，而是一個(gè)飄泊無定的游魂。我年輕時(shí)，很有些才名，卻一直不得志，連連落第。一氣之下到了京都希望得到一位知音，把我的著作傳下去。誰知，李自成進(jìn)攻北京那一年，竟死于戰(zhàn)亂。這樣一年一年地到處飄泊，幸虧遇到你，相知相愛，所以我想極力幫助你；讓好朋友得以實(shí)現(xiàn)我自己的宿愿。誰知今天，我們?cè)谖膱?chǎng)上的命運(yùn)是如此的不幸，誰又能無動(dòng)于衷呢！”王平子也感動(dòng)得掉下眼淚，問他：“為什么一直被埋沒？”他說：“去年上帝有命令，讓孔老夫子及閻羅王核查歷劫的鬼魂，上等的在官署中備用，其余轉(zhuǎn)生人世。我的名字已被錄用，之所以未去，因?yàn)槲蚁肟吹侥憧贾泻蟮目鞓贰，F(xiàn)在我們只好告別吧！”

王平子問他考的是什么官職，他說：“梓潼府里缺一名司文郎，暫時(shí)叫一個(gè)耳聾的書僮代理，這就是文運(yùn)顛倒的原因。萬一僥幸得到這個(gè)官職，一定要圣教得以宏揚(yáng)光大。”

第二天，宋生高高興興地來了，說：“我的愿望實(shí)現(xiàn)了。孔夫子讓我做一篇《性道論》，看完后，非常高興，說我可以做司文郎了。閻羅王一查生死簿，要以我說話無約束為罪名，不錄用我；幸虧孔老夫子力爭(zhēng)，才保住這個(gè)官職。我叩頭拜謝。孔老夫子又把我叫到案前，囑咐我說：‘現(xiàn)在因?yàn)閼z惜你的才能，才選拔你充任這個(gè)清高的要職，你要改過自新，認(rèn)真辦事，不要再犯以前的錯(cuò)誤了！’由此可知，陰曹對(duì)于道德，比文學(xué)更為看重。你一定是品行尚未修行好，今后只要積累善行不要懈怠就可以了。”王平子又問：“果真如此，那么，那個(gè)余杭生的德行如何呢？”他說：“不知道。陰曹賞罰分明，毫無錯(cuò)誤，就是前幾天我們看到的那個(gè)瞎和尚，也是一個(gè)鬼，他是前朝的名家，只因生前拋棄的字紙?zhí)啵P他做瞎子。他想借替人醫(yī)病，來贖以前的罪過，所以他常到熱鬧地方來。”王平子命人準(zhǔn)備酒菜。宋生說：“不必了。終年打擾你，剩的時(shí)間不多了，再為我準(zhǔn)備些水餃就足夠了。”王平子非常難過，一點(diǎn)也不想吃，讓他自己在那兒吃。一會(huì)的工夫，宋生就吃了三碗，捧著肚皮道：“這一頓飯，可以三天不餓。我這樣做，乃是表示不忘你待我的好處。從前我吃你的水餃，都埋在屋后，已經(jīng)變成蘑菇了。采集下來，藏起來做藥，小兒吃了，可以變得更聰明。”王平子問他，以后什么時(shí)候再相會(huì)，宋生說：“既然做了官，就應(yīng)該避開嫌疑。”又問：“如果到文昌帝君廟里祭奠，能達(dá)到你那兒?jiǎn)幔俊彼f：“這都沒有什么好處！九天太遠(yuǎn)了，只要你潔身自好，多多積善，自有地府的人通報(bào)，那么，我是一定會(huì)知道的。”說完，向王平子告別后就不見了。王平子到屋后一看，果然長(zhǎng)著許多紫色的菌。采集下來，藏在罐中。旁邊有新土墳突起，宋生吃的水餃好像都在那里。

王平子回家后，更加刻苦讀書。一天夜里，夢(mèng)見宋生乘著車，上面張著傘蓋來了，并說：“你從前因?yàn)榘l(fā)了點(diǎn)怒，誤殺了一個(gè)婢女，在福祿簿上削去了官職、功名，如今你的德行已經(jīng)把你的罪行贖掉了。但是你的命太薄了，還是沒有做官的希望。”這一年，他參加順天府鄉(xiāng)試，考取了舉人；第二年，又考中進(jìn)士。王平子從此以后，也不圖進(jìn)取了。有兩個(gè)兒子，其中一個(gè)生來很笨，腦袋遲鈍，王平子給他吃了那些蘑菇，就很聰明了。后來，因?yàn)閯e的事情到南京，巧而遇到余杭生也到南京辦事。談到闊別之情，很是謙遜，然而兩鬢已是斑白了。

異史氏說：“余杭生公然自吹自擂，估計(jì)他寫的文章，也不一定一無可取。可是他的那種傲慢奸詐的樣子，就使得人們即使在片刻之間也不能再忍耐了。上天和人類對(duì)他早已厭棄，所以鬼神也都來戲弄他。倘若他能夠加強(qiáng)修養(yǎng)自己的品德，那么考場(chǎng)上那些只會(huì)作那些令人作嘔的臭文章的考官，遇到他們正是平平常常的事情，哪里至于只遇到一次呢！”

作者介紹

蒲松齡（1640～1715 年），清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市）人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)。生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。