杜十娘怒沉百寶箱

基本介紹

《杜十娘怒沉百寶箱》故事發(fā)生于明代萬歷年間。其時(shí)，太學(xué)生李甲與妓女杜十娘情投意合，不料將母見李甲囊已空，口出怨言。而杜十娘愛李甲忠厚志，有心從良，與母議定三百金身。李甲告貸無門，杜十娘以一百五十金相助，又靠朋友柳遇春幫忙，兩人攜帶著“百寶箱”回家。

一日黃昏，船瓜州渡口，十娘乘興貫月歌曲，驚動(dòng)了鄰船鹽商孫富。他傾慕杜十娘的美，就找借口李甲共飲敘話。李甲正為帶十娘回家擔(dān)心遭到父母的斥責(zé)，便在孫富的哄騙下，將十娘以千金轉(zhuǎn)賣給他。

杜十娘聞?dòng)崳罡腥烁癖蝗琛Ｒ钊眨诖^，她當(dāng)眾打開“百寶箱”，把“不下萬金”的紫玉金銀古玩一一拋入江中，隨后自己抱匣投江而死。

角色介紹

杜十娘

杜十娘是小說女主人公，美麗，熱情，心地善良，輕財(cái)好義，性格剛烈。她有心向李甲，愛的是人，不是錢，見他“手頭愈短，心頭愈熱”，足見真情。她聰敏，機(jī)智，頗有心機(jī)。為贖身，早有準(zhǔn)備。她跟鴇母爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，機(jī)敏地抓住鴇母一時(shí)氣話，達(dá)成口頭契約，使鴇母沒有翻悔余地。從中，既表現(xiàn)了她的心計(jì)，又可以看出她為爭(zhēng)取幸福自由所付出的艱苦努力。她剛強(qiáng)，堅(jiān)定。當(dāng)她知道李甲聽信孫富的巧言讒語，為了千金之資，得見父母，將她出賣時(shí)，她的內(nèi)心痛苦和悲憤是可想而知的，杜十娘的一聲冷笑，顯示著她的尊嚴(yán)，更顯示出她的剛烈。最后，她“用意修飾”自己，也是用美麗的形象來維護(hù)自己人格的美麗和尊嚴(yán)。她名垂千古，并不是因?yàn)槟前寥说拿利愖藨B(tài)，而是因?yàn)樗清P錚的傲骨，和永不屈服的倔強(qiáng)。

李甲

李甲是一個(gè)猥瑣軟弱的“沒主意的人”，書中寫道：“卻說李公子，風(fēng)流年少，未逢美色，自遇杜十娘，喜出望外，把花柳情懷，一擔(dān)兒挑在他身上。”縱然父親反對(duì)，但李甲陷入這一段始于美貌的愛戀中不能自拔。小說中，李甲與十娘相見不久，十娘“見李公子忠厚志誠(chéng)，甚有心向他。奈李公子懼怕老爺，不敢應(yīng)承。”杜十娘一心想跟著李甲，但是李甲卻因懼怕自己的父親，而不敢勇敢地與這個(gè)相戀的妓女在一起，因?yàn)樗赣H不會(huì)同意自己的兒子與妓女結(jié)合。由此可見，李甲的出生非富即貴。李甲的父親作為一個(gè)封建社會(huì)下的家長(zhǎng)，又是官宦富室之人，自然相當(dāng)重視門第觀念，而杜十娘乃一介風(fēng)塵女子，所以站在李甲父親的角度來說，是絕對(duì)不允許一個(gè)妓女進(jìn)入到自己家族中來的。

孫富

孫富是“輕薄頭兒”，破壞杜十娘和李甲姻緣的第三者。他生性風(fēng)流，慣向青樓買笑，紅粉追歡，與李甲的癡迷愛戀不同，他對(duì)杜十娘多是玩弄的心理，魂搖心蕩，整個(gè)人都飄忽了。正因?yàn)橛辛素潙倜郎模庞辛撕髞硖羲衾罴讓⒍攀锪襞c他的情節(jié)發(fā)展。小說中孫富因貪戀美色而有了想要得到杜十娘的想法因此心生謀劃，一步步引得李甲走入他的圈套。孫富很清楚當(dāng)時(shí)的社會(huì)格局，家中父母一定會(huì)因?yàn)殚T第觀念和社會(huì)輿論而強(qiáng)烈反對(duì)自己的兒子與妓女結(jié)為伴侶，便一路進(jìn)攻李甲的心理防線，而很快使李甲中招。

柳遇春

柳遇春雖在全文中出現(xiàn)的次數(shù)很少，但代表了另一類在貪念面前選擇理智的人。當(dāng)李甲借錢想要贖出杜十娘時(shí)，他覺得這有可能是老鴇和十娘在使用煙花逐客之計(jì)，覺得李甲沒有能力在十天之內(nèi)湊出三百兩銀子，便趁機(jī)趕走他。可見，這個(gè)人是相當(dāng)聰明，且懂得計(jì)謀的。

背景介紹

杜十娘的故事，據(jù)傳是明代的故事，最早載于明萬歷年間宋懋澄《九?集》卷五《負(fù)情儂傳》。宋存標(biāo)、潘之恒、馮夢(mèng)龍都曾轉(zhuǎn)載此文。馮夢(mèng)龍改編為《杜十娘怒沉百寶箱》，編入《警世通言》。兩者顯著的變化是情節(jié)過渡更自然，人物形象更鮮明，悲劇氣氛從凄美轉(zhuǎn)向壯美。

作者介紹

馮夢(mèng)龍（1574一1646），明代文學(xué)家、戲曲家。字猶龍，又字子猶、耳猶，別號(hào)龍子猶等。長(zhǎng)洲（今蘇州）人，少為諸生，晚年以貢生歷官丹徒縣訓(xùn)導(dǎo)、壽寧知縣。倡導(dǎo)言情文學(xué)，抨擊偽道學(xué)。雖工詩(shī)文，但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學(xué)的研究、整理與創(chuàng)作。小說方面，除編撰三言（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，還增補(bǔ)羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》，改寫余邵魚《列國(guó)志傳》為《新列國(guó)志》。戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》《萬事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁于令諸人之作十余種。另編有時(shí)調(diào)集《桂枝兒》《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》《智囊補(bǔ)》《笑府》《古今談概》《情史類略》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

這篇小說選自《警世通言》，是“三言”中成就最高的作品之一，也是明代擬話本小說中最優(yōu)秀的作品之一。小說通過描寫誤落風(fēng)塵的下層女子杜十娘對(duì)愛情和幸福的熱烈追求，及其理想破滅、悲憤自沉的故事，揭露了封建社會(huì)制度對(duì)婦女的侮辱與殘害，批判了封建倫理道德的虛偽和冷酷。

明人宋懋澄在《負(fù)情儂傳》文末評(píng)論說：“噫，若女郎亦何愧子政所稱烈女哉！雖深閨之秀，其貞奚以加焉。”用“烈女”的“貞”來贊揚(yáng)杜十娘，顯然反映了當(dāng)時(shí)人們的一種看法。

這則小說經(jīng)過馮夢(mèng)龍的再創(chuàng)造，例如，在小說開頭增加了“納票入監(jiān)”的描寫，中間創(chuàng)造了柳遇春的藝術(shù)形象等等，使這篇小說的主題打上了鮮明的時(shí)代烙印。作者借助于杜十娘的故事，揭示了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)問題，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。作品通過精心塑造的杜十娘等藝術(shù)典型告訴人們?cè)斐蛇@個(gè)愛情悲劇的主要因素，乃是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)制度以及吃人的封建禮教和虛偽的封建道德。小說的尾詩(shī)云：“若將情字能參透，喚作風(fēng)流也不慚。”作品把杜十娘對(duì)封建勢(shì)力的強(qiáng)烈反抗精神，歸結(jié)于她對(duì)以“情”為核心的生活理想的追求，反映了明代中葉以后，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)因素的萌芽滋長(zhǎng)而逐漸形成的一股具有民主色彩的反封建的啟蒙思想潮流對(duì)人的影響，顯現(xiàn)出作品主題的進(jìn)步意義。

小說以精微的細(xì)節(jié)描寫和細(xì)膩的心理描寫，成功地塑造了杜十娘這一光輝的典型形象。她飽嘗人生的屈辱，倍加渴望獲得純真的愛情，過上自由幸福的生活。她天真善良、機(jī)智謹(jǐn)慎、知情重義、剛毅堅(jiān)強(qiáng)，與懦弱自私的李甲和奸詐陰險(xiǎn)的孫富形成了鮮明的對(duì)照，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛憎。

小說情節(jié)跌宕，一波三折，寫盡了杜十娘的人生悲歡、愛情離合，特別是借銀贖身、姊妹送行、泊船瓜洲以及抱匣投江等情節(jié)描寫，扣人心弦，催人淚下。小說構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，如柳遇春的五次出場(chǎng)、百寶箱的時(shí)時(shí)出現(xiàn)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，豐富了小說內(nèi)涵。小說語言精練、個(gè)性化，富有表現(xiàn)力。

作者在塑造杜十娘、李甲的藝術(shù)形象時(shí)，采用層層剝筍的藝術(shù)表現(xiàn)手法，依靠情節(jié)的自然發(fā)展，逐步展現(xiàn)他們的思想性格。例如，對(duì)杜十娘來說，和鴇母的斗爭(zhēng)，體現(xiàn)其“智”；贈(zèng)金李甲，說明其“情”；幾番試探，周密設(shè)計(jì)，表明其“誠(chéng)”；當(dāng)將她如商品般轉(zhuǎn)賣的事件猝然而來時(shí)，足見其“精”；最后，般然投江，顯露其“勇”。小說在這步步分明的層次鋪墊中，完成了對(duì)杜十娘光輝形象的塑造。

前人將杜十娘的悲劇更多地歸因于孫富和李甲這兩個(gè)人物的個(gè)人品質(zhì)，而深入社會(huì)本質(zhì)的層面，可以看到金錢和權(quán)勢(shì)對(duì)人性的腐蝕，傳統(tǒng)觀念對(duì)女性尊嚴(yán)的無視和戲弄，實(shí)是杜十娘悲劇的深層原因。

杜十娘怒沉百寶箱后自己當(dāng)眾自盡，實(shí)際上是她選擇的最好的復(fù)仇方式。她已經(jīng)看透了李甲是個(gè)偽君子，所以她不僅要沉掉財(cái)寶讓只認(rèn)錢的李甲心疼，而且還要用自己的死喚起周圍的人，特別是用輿論壓迫官府對(duì)李甲進(jìn)行追究，追究他的逼死人命罪。《明代演義》是這樣說的：“船上舟子和岸邊聞聲而來的過路人，紛紛痛責(zé)李甲的薄幸、孫富的陰狠，趁著人聲鼎沸之際，杜十娘抱起那個(gè)百寶箱，縱身一躍，跳入冰冷的水中，轉(zhuǎn)眼就無影無蹤。”

中國(guó)人的思維比較講發(fā)展的觀點(diǎn)，講辯證的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，中國(guó)人也比較講究和看重輿論環(huán)境。杜十娘深知：要想讓李甲受懲罰，官府的法律中有“逼死人命”這一條。讓官府來認(rèn)定，就是用中國(guó)人聯(lián)想的特點(diǎn)和中國(guó)人輿論的力量。中國(guó)人的證據(jù)思路和其中體現(xiàn)的理性與西方是不一樣的。在杜十娘死亡這件事中，與李甲無關(guān)的自殺事件，成為李甲逼死人命的案件。中國(guó)古代的法律是建立在宗族宗法的社會(huì)基礎(chǔ)上的，這一法律在特定的情況下就能治李甲的罪。

但是實(shí)現(xiàn)以上這一切，杜十娘非常明白：代價(jià)是自己要搭上一條命。她義無反顧地這樣做了，她也是無數(shù)這樣做的中國(guó)婦女的一個(gè)代表。由此可以看出中國(guó)婦女在歷史上的社會(huì)地位，她們要獲得法律的幫助，就要用生命的代價(jià)去取得最大的證據(jù)力量，在眾人同情的輿論中去取得判決的優(yōu)勢(shì)，從而使仇人一舉滅亡。這種復(fù)仇方式就是一種震撼人心的力量。

從杜十娘罵孫富、罵李甲，又投江自盡可以看出，杜十娘有著自尊自愛，堅(jiān)強(qiáng)守信，寧折不彎的性格。而李甲則是一個(gè)庸弱自私，沒有主見，背信棄義的富家子弟。這種性格上的差異為杜十娘的悲劇埋下了伏筆。

即使李甲知道杜十娘箱中盡是寶玉，價(jià)值萬金，父母性情再嚴(yán)，將來也可吃穿無憂，李甲也不可能終生不變對(duì)十娘的忠誠(chéng)，因?yàn)槔罴资歉毁F子弟、紈绔少年，他對(duì)杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的終生利益、家庭地位名聲相沖突時(shí)，他便動(dòng)搖了，他不可能成為一個(gè)超越時(shí)代的人，不可能脫離他生活的環(huán)境。因此說李甲不可能對(duì)杜十娘終身忠誠(chéng)。

從情節(jié)發(fā)展過程分析，杜十娘的悲劇中透著許多偶然性，但這些偶然又是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境所滋生的必然。傳統(tǒng)的道德觀念中婦女的依附性地位和妓女卑微的社會(huì)地位，人與人之間以利相交的關(guān)系，這些都與杜十娘對(duì)純真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲劇的必然性。

杜十娘有不為人知的百寶箱，她可以自己贖出自己，或另覓知音，或泛舟江湖，但她卻選擇沉入江底。對(duì)這個(gè)問題可以這樣認(rèn)識(shí)：杜十娘追求的不是短暫的歡愛，也不是形式上的婚姻，而是一種相互珍愛與尊重的真情。在長(zhǎng)期的妓女生活中，她受盡欺凌，當(dāng)她苦心經(jīng)營(yíng)終于從良后，得到的卻是被欺騙、被買賣、被遺棄。在這個(gè)人格、尊嚴(yán)、良知、情感等作為商品買賣的社會(huì)環(huán)境中，她追求真愛的理想破滅了，所以她選擇了以死抗?fàn)帯?/p>

張力敘事是一種十分重要的敘事方式，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。《杜十娘怒沉百寶箱》的張力敘事在其經(jīng)典生成中就起著不可估量的作用。從人物來看，李甲、十娘與各人物之間均存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的張力敘事；從形式上看，主要是薄情郎與多情女、敘述者與行動(dòng)者、真善美與假惡丑、宏大敘事與個(gè)人敘事、表面平靜與深層憤怒之間豐富多變的張力敘事。這些繁復(fù)、精彩的張力敘事不僅表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛憎，而且展現(xiàn)了高超的敘事藝術(shù)，在某種程度上成就了這部獨(dú)具特色的傳世之作。

百寶箱在揭示杜十娘思想性格的發(fā)展過程中，是個(gè)重要道具。作者借它的“送”，造成了強(qiáng)烈的懸念，使情節(jié)增加了藝術(shù)魅力；寫它的“投”，又如電影中的特寫鏡頭，把情節(jié)的發(fā)展推向高潮，將杜十娘性格之美的升華展示到了極點(diǎn)，催人淚下，韻味無窮。

蘇軾在《答謝民師書》一文中曾經(jīng)說過：“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。”全篇小說寓奇于平，托醇于淡在平鋪直敘中疊見波瀾，于樸實(shí)無華中味醇?xì)庀悖笠缰匀坏摹⒉患拥褡恋乃囆g(shù)美，是中國(guó)古代白話短篇小說中膾炙人口的藝術(shù)珍品之一。

名家評(píng)價(jià)

林百舉《杜十娘曲》：“十娘休怪郎心黑，自被魔纏無眼力。明珠縱不沉湘波，紈扇亦寧保顏色？”

宋存標(biāo)《情種》：“新安人，天下有情人也！其說李郎也，口若河；其識(shí)十娘也，目如電。惜十娘之早遇李生而不遇新安人也！使其遇之，雖文君之于相如，歡如是耳！雖然，女不死不俠，不癡不情，與十娘又有何憾焉？”

易中天《中國(guó)的男人和女人》：“李益和李甲的負(fù)心，曾引起古往今來不少讀者的義憤其實(shí)，真正有罪的，應(yīng)該說是他們當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)。”

薛洪績(jī)、李偉實(shí)《元明清短篇小說選》：“妓女杜十娘要求人身自由，追求正常的人間生活和忠貞的愛情與封建禮教、封建勢(shì)力展開的一場(chǎng)生死搏斗。”