北齊婁睿墓壁畫

婁睿墓壁畫，是中國北齊墓室壁畫，婁睿墓位于今山西省太原市晉祠王郭村西南1公里處。1979年4月初，開始發掘清理婁睿墓，1981年1月底結束。該墓為甲字形磚砌單室墓，坐北朝南，由封土、墓道、甬道天井和墓室五部分組成，墓葬中出土文物有848件（組）。墓主鮮卑人，北齊世祖高歡妻婁太后兄壯之子，武平元年(570)入葬。

婁睿墓壁畫，大部分保存完好。內容與布局繼承漢魏以來的傳統，組成古代神話和佛、道、儒合流的天、人一體的繪畫體系。依據構圖、布局與內容，大致分為七十一幅畫面，殘存壁畫面積約為220平方米，并可歸納為兩大部分。一部分表現婁睿生前的戎馬生涯和顯赫的官宦生活，主要位于墓道東西兩壁、天井、甬道和墓室四壁的下部；另一部分反映墓主人死后升天、回歸西方極樂世界虛幻境界的情景，主要位于甬道與天井上部、墓門、墓室內第二層和第三層，還有位于墓室頂部的天空星象圖。

婁睿墓壁畫中，數十匹馬與駱駝在運行中蹄步自如，生動逼真，展現了畫工深入生活的純熟寫實作風。

地理位置

在太原晉祠南五里許的王郭村和牛家村之間有一土嶺，俗稱晉王嶺。自古有大墓兩座，宛如小山，一南一北，巍然對峙。當地群眾歷來有稱唐叔虞墓的，有稱晉王墓的，還有稱近王郭的一座為北齊丞相斛律金墓的。劉大鵬所著《晉祠志》記載：“晉祠南五里許，晉王嶺有大墓二，南一北一，當地群眾俗稱‘王墓’。”

婁氏介紹

婁氏是北齊統治者鮮卑高氏的內戚，平城(大同)人。婁氏自幼喪父由叔父婁昭(高歡時的中軍大都督，高洋稱帝后封為太原王)撫養。他的姑母婁昭君是東魏丞相高歡的夫人。公元550年高歡子高洋稱帝建北齊后。尊其母婁氏為北齊高祖神武明皇后(皇太后)。婁氏與北齊皇帝高洋是親姑表兄弟，據《北齊書·婁睿傳》記載，婁氏初為高歡帳內都督。東魏武定八年，高洋稱帝后，婁氏升任為領軍將領，以后又封為安定候，皇建初封東安王，太寧元年進位司空。婁氏雖功高爵顯，其實是“外戚貴幸，縱情財色，聚斂無厭”。武平元年，高歡孫高緯即位，這時婁氏以東安王爵號進位太師，官并州刺史。不難看出婁氏在北齊政權中是一個舉足輕重的人物。而太原(古稱晉陽)作為北齊的陪都，既是婁家世居之地，又是其祖瑩的所在地。

婁睿墓壁畫

墓室簡介

婁氏墓規模宏偉，地面上有高大的封土，地下有墓道、甬道、天井、墓室，總長35.5米，墓底距地表深近10米。

壁畫內容分兩大部分。一部分以長卷形式描繪了墓主人生活中的一些顯赫、奢華的場面，如出行、歸來、宴事等等；還有顯示鮮卑貴族巨大財富的馬群、駝隊。另一部分則表現了墓主人的佛教信仰和迷信思想，如多神鬼鳥獸。這些壁畫既分欄分組，又前后呼應，人物姿態各異而情趣一致，造型準確，生機盎然，反映了畫家對生活觀察之入微和運思之精妙，其藝術水平超越了前代，是承上啟下的實物資料。

壁畫介紹

壁畫共71幅，無榜題，總面積200.55平方米。內容分為：①墓道、天井、甬道及墓室四壁下層，繪墓主人生前奢華的生活場景。②甬道、墓門及墓室中、上欄，表現其死后升仙的虛幻境界。壁畫分若干小段，每段均前有導騎2人，后有群像1組，各段又相互呼應，以長卷式構圖組成一幅人間生活、古代神話傳說與儒道釋合流一體的宏偉壯麗的畫面，其手法寫實，洋溢著生活氣息(見彩圖[婁睿墓壁畫《出行圖》(北齊)山西太原])。壁畫繼承顧愷之“以形寫神”的藝術傳統，沿襲漢魏壁畫單純、粗獷的風格，線條洗練遒勁，注重表現儀衛人物的神采和動態；暈染法運用得相當純熟，以淡紅暈染，突出凹凸明暗的立體效果，具有實體和空間感。此外壁畫融合了外來藝術成分，豐富了民族傳統繪畫的表現技法，突出體現了單線勾勒、重彩填染的中國傳統繪畫特點。同時延續了漢代墓室壁畫、漢代帛畫所流行的天上、人間、地下的表現程式，布局和內容又受當時盛行的寺觀壁畫的影響，包含著南北朝晚期佛教思想因素。

藝術成就

婁睿壁畫技藝的精湛和涉獵事物的浩繁，是衡量北齊繪畫發展水準，研究北齊音樂、服飾、內廷、喪葬等禮儀制度的重要例證；亦是北朝中原地區壁畫藝術的卓越代表。據史籍記載，北齊繪畫成就頗高,名家輩出,曾影響隋及初唐。而從婁睿家族的顯貴地位估計，壁畫當出自熟悉北方戎馬生活的宮廷畫師之手。故有的研究者推測它可能是當時宮廷畫家楊子華的作品。

北齊婁睿墓，在歷史上長期被誤認為北齊斛律金墓。明嘉靖《太原縣志》上記載：“斛律丞相墓在縣（指太原縣，今晉源鎮——下同）西南十五里?！鼻宓拦狻短h志》也記載著：“丞相斛律金墓在縣西南十五里，光之父，封咸陽王?！?/p>

正如我國著名繪畫大師吳作人教授的評價：“北齊東安王婁睿墓的發掘，使千百年來徒憑籍志，臆見梗概的北齊繪畫，陡見天日；使中國繪畫史，猶長河萬里，源流更匯支派，空缺得以證實……至于壁畫之工拙，揆其簡練肯定，運筆收縱，承兩晉而啟隋唐。”

特別是全墓畫面中200余匹馬的圖像，無一重復，動態多樣，用線流暢，技藝已達到前所未有的高度，顯然是畫家成熟期的創作。大家很自然地聯想到，北齊“畫圣”楊子華擅長畫馬。這些壁畫有可能出自他之手嗎？依照墓主人當時的貴戚權勢，很多專家認為，他完全有條件有能力將著名宮廷畫家楊子華請到墓室作畫。

雖然，墓室內原來瘞埋的隨葬品屢屢遭竊，位置也有擾亂，但保存仍相當可觀，經整理、修復，尚存848件（組），其中陶俑包括鎮墓武士俑、儀仗俑和侍女俑等，陶塑動物有馬、駱駝、牛、豬、羊、狗和雞等，陶生活用具模型有倉、碓、磨、井、灶和廁等，陶質生活用具有甕、瓶、罐和碗等，釉陶生活用具有燈、雞首壺、貼花寶裝壺、粉盒等，另外還出土了笄、串珠、璜和佩等玉器。墓室東北部所存隨葬品數量和品種很少，估計在歷次被盜中已經丟失。

考古發掘

1979年春，在省、市文物部門的發掘報告中，也是依照斛律金墓組織發掘方案的，結果卻為北齊婁睿墓，才證實了方志之誤。

1980年，省、市文物單位在晉祠南五里許的王郭村發掘了晉王嶺大墓之一的“王墓”。發掘后證實該墓實是北齊(公元550-557)東安王婁睿夫妻的合葬墓。此墓雖曾遭受盜掘破壞，仍出土了大批陶俑、瓷器、裝飾品和壁畫等文物。其中最為珍貴的是大型彩繪壁畫。遍布墓內所有的壁畫，精美壯觀，雖時隔一千四百多年，但大部分較為完好，保存較好的約二百平方米。墓門上的浮雕、彩繪，金碧輝煌，墓道兩側的壁畫作三欄布置。北齊的壁畫藝術成就，后代評價很高，可惜傳世作品早已蕩然無存，別處出土的少量壁畫也剝蝕過甚，難窺全貌。因此，婁氏墓壁畫的發現，填補了我國美術史上的空白，十分難得。正如美術大師吳作人先生評說：“北齊東安王婁氏墓的發掘，使千百年來徒恁籍志、臆見梗概的北齊繪畫，陡見天日，使中國繪畫史猶如長河萬里，源流更匯支派，空缺得以證實。……不獨因為它是文物，具有高度的藝術價值，同時它是重要的一個歷史時代的見證”。

隊員們注意到，在墓中釉陶器上，有忍冬植物、聯珠、寶珠、新月、太陽等圖案化的裝飾，明顯受到了西域文化的影響。再看那組釉陶燈，造型端莊大方，花紋細膩絢麗，紋飾圖案常見于中亞伊朗和阿富汗器物之上，是極為罕見的藝術珍品，也是中西文化交流、互動的真實寫照。

此外，還有一部分出土物是從淤泥中沖洗后才辨認出來的，如銹蝕的鐵器、蚌飾、銅飾等。金飾出土于盜洞下，可能正是盜墓者離開時，慌亂中從金冠上掉下來的帽翅，它上面的花紋、珠寶也都與中亞伊朗相同。

在清理污泥時，大家收集到許多殘破的麻絲織物殘片，看樣子可能是婁睿生前穿著衣服的腐爛物，說明北朝時期晉陽各地適宜種植麻。當時，晉陽地區不僅官員、百姓穿著絲麻服裝，還有用麻布納稅的記載。

但關鍵問題是，壁畫發掘出土后，一般表面都比較臟，畫面上有雜草、泥土或腐蝕性纖維，顯得特別臟，很難看清壁畫內容。

如何才能保護好珍貴的壁畫呢？這是眾人必須攻克的一道難題！

婁睿其人

鮮卑人，本姓匹婁，簡改稱婁。從《北齊書》、《婁睿傳》以及墓志看，他的姑母婁昭君就是高歡的嫡妻，即北齊“武明皇太后”?！拔涿骰侍蟆鄙辛卸谒闹鞒窒?，兒子高澄、高洋、高演、高湛及孫子高殷相繼繼承北齊王位。同時有記載，婁睿是姑媽婁后的寵侄兒和表兄弟們的寵愛之臣。

由于婁睿是北邊鮮卑望族、北齊外戚，婁氏家族財源充盈，積極支持神武帝高歡建立北齊王朝，隨高歡“信都起義”，戎馬生涯歷經40年。他先為帳內都督，平定叛亂，收復熾關，為北齊建立軍功，先后封東安王、司空、司徒、太尉，天統二年（566年）封為大司馬統領全軍，三年（567年）為太傅、太師，兼錄并省尚書事、并省尚書令，成了“坐而論道”、“總領帝機”的宰相，卒于武平元年（570年）二月五日，葬于晉陽。

可見，婁睿是一位很有影響的歷史人物，但他又是一個貪婪之徒，雖有時逼于朝野怨憤，也曾削官免職，但很快又加官晉爵，步步高升，在晉陽城擁有顯赫地位、強大權勢?！侗饼R書》中就寫道：“累遷光州刺史，在任貪縱……以外戚貴幸，縱情財色。為瀛州刺史，聚斂無厭。”

婁睿生前貪圖錢財，生活腐化，所以死后也要將生前富貴豪華生活帶入另一個世界享受。于是，后人有幸欣賞到了這不可多得的珍品——論篇幅，這些壁畫是目前所見北朝繪畫中最大的；論內容，包括了墓主人生活情況和祥瑞兩大部分；論藝術成就，足以反映北朝畫壇的氣象。