宮女圖

《宮女圖》是唐代佚名創作的壁畫，于1960年陜西乾縣唐永泰公主墓出土。

1960年陜西乾縣唐永泰公主墓出土。繪于前墓室東壁。共兩幅，前墓室東壁的粉墻以紅柱分為南北兩間，在紅柱兩側各繪一列宮女相向而行，左側一列七人，右側一列九人，兩列宮女均由頭梳高髻、手挽披巾的宮女率領，其后的宮女有的端盤，有的捧方盒，有的拿蠟燭，有的執團扇，有的持如意。右側的宮女群，其中手捧高足杯的少女蛾眉娉目，身材苗條，頭梳高螺髻，上身穿淡綠色窄袖短襦衫，淡綠色的披巾繞過兩肩垂在袒露的胸前，綠色長裙曳地，同心結縷帶由腰間下垂，神采照人，呼之欲出。在她的前面是一個背向外的宮女，內穿白色窄袖短衫，外穿紅半臂，披巾和長裙均絳色，雙手托方盤，頭微微抬起，似在與回首的人交談，她宛曲的發辮畫得非常細膩而有質感。雖是背影而形象極為生動。此二幅宮女圖是唐代繪畫中杰出的作品。現藏陜西歷史博物館。

畫作內容

繪于墓前室東壁南側，共9人。

為首一人頭梳單刀半翻髻，目視前方，雙臂交叉于腹前，挺胸起步前行，姿容華貴高雅。其后一人頭梳螺髻，回頭似在向其他人吩咐事情。其余7位宮女頭梳半翻髻、螺髻或雙螺髻，手中分別持有獨臺、團扇、如意、方盒、高足杯、拂塵、包袱等物，側身緩行。其中除2位著男式袍衫外，其它7位皆著窄袖袒胸短襦，肩披絲帛，下穿紅、黃、綠等色曳地長裙，腳著如意云頭履，畫面形象生動，似是侍寢的圖景。

創作背景

中國有著悠久歷史的壁畫藝術中，唐代壁畫更呈現出多姿多彩的繁榮局面，成為當時繪畫藝術的主流。無論是廣大民間畫工，還是宮庭畫師、畫壇高手，無不從事于壁畫創作。從京都長安到東都洛邑的殿堂宮室，以至各地的寺觀石窟和墓室中，無不繪有精美的壁畫作品?！懊罱^動宮墻”的詩句，就是形容了當時宮殿壁畫的創作風格。其規模與成就，都超過了前代?？上н@些壁畫隨著地面建筑物的破壞早已蕩然無存。但保存在敦煌石窟以及各地唐墓中的大量壁畫，仍為我們了解和研究唐代壁畫藝術的規模與成就，提供了豐富的資料。

尤其是唐代墓室壁畫大多以唐代民間及貴族的社會生活為題材，真實而生動地再現了當時的現實生活面貌，體現了唐代繪畫的現實主義特色和健康向上的藝術風尚，是我國古代繪畫史上光輝的一頁。

李仙蕙墓壁畫《宮女圖》即是盛唐時代墓室壁畫中的佳作，描繪的是兩組“司寢”宮女的行列。

李仙蕙(公元684—701年)是唐高宗李治和武則天的孫女，中宗李顯的第七女，嫁給武后的侄孫武延基。公元701年李仙蕙和其兄李重潤同被武后“杖殺”，年僅十七歲。原葬于洛陽，中宗復位后由洛陽遷葬長安與其夫武延基合葬，并追封為“永泰公主”，陪葬乾陵。墓長87．5米，寬3．9米，墓道及前后室兩壁都繪有場面宏大的壁畫。

藝術鑒賞

這幅《宮女圖》繪在前室東壁，全長384厘米，高187厘米，在墻面上以畫柱分作兩間，每邊各有一隊宮女，迎面走來。左邊7人，右邊9人，這樣的排列，既對稱又有變化。右邊一組人物形象比較清晰，領頭的宮女頭梳高髻，豐頤秀頰，手挽紗巾，身穿窄袖衣衫、曳地長裙，腳穿云頭如意鞋，高高的鞋頭，一只還被裙角遮蓋，雙目前視，顯出高貴而矜持的神情，看來是位身份較高的宮女。之后中間7位宮女，皆頭梳螺髻或雙髻，也是肩披各色紗巾，著長裙，腳穿云頭如意鞋。分別手執玉盤、方盒、燭臺、團扇、高腳杯、拂塵和如意等。只有最后一位身著男裝，圓領長衫下面露出窄長的褲角，頭戴幞頭，腰系帶子，手執包袱。左邊一組有7人。為首者身穿紅裙，雙手交抱于胸前，神態雍容安祥。后面4個宮女是女裝打扮，另有兩個身著男裝者，一個穿圓領長褂，一個穿翻領長褂。她們手中也分別拿著燭臺、方盒、包袱、團扇等物。兩組宮女錯落有致地相向徐徐行進。通過她們那嫻靜優雅的神情姿態，似乎令人感到公主寢宮里那種靜謐、安恬的氣氛。同時也形象地反映了唐代封建王族生前那種呼奴喚婢的生活排場。

《宮女圖》在人物群象的組合上很有特色。它突破了六朝以來那種單純平面排列的構圖方法。作者巧妙地利用空間的效果，給人物以正、背、轉側的前后穿插，使其左顧右盼、相互呼應，使整個畫面豐富而有變化。這在人物群象的組合設計上是一大進步。其次，在人物體態的比例上，作者巧妙地做了適當地夸張，再加上垂地長裙及流暢勁挺的線條，把這些宮女的神情體態表現得更加豐富。壁畫采用墨線勾勒，然后填彩，適當用紅、黃、藍、綠、赭及紫等色。勾線流暢灑脫，設色明凈。從李仙蕙墓《宮女圖》的規模和成就看，它可能出于宮廷畫工中的高手。雖然作者的名字我們已無從可知，但他們創造的藝術作品，卻永載史冊。

研究價值

這幅作品無論在藝術技巧，還是繪畫風格上，都是唐十亡繪畫中杰出的作品，足以稱為唐初仕女畫的代表作i亦是唐墓壁畫中的精品-尤其人物的裝束，服飾具有很高的史料價值，故對于研究唐代歷史、繪畫史和服飾等文化藝術諸多方面提供了極為重要的實物資料，也是研究唐代壁畫藝術的珍貴資料。