韶關丹霞山別傳寺

韶關丹霞山別傳寺怎么樣

別傳寺位于廣東省韶關市丹霞山上，始建于清康熙元年（1662），是曹洞宗重要道場，由澹歸禪師開山。百年來，嘗與乳源云門、曹溪南華并稱。然十年浩劫，使別傳寺損毀殆盡，只有殘存于山門石壁上刻的大字“丹霞”、“至此心隱心”、“法海慈航”、“誕先登岸”、“禪林第一”、“紅塵不到”、“赤城千仞”等。1980年后，年逾古稀的本煥老和尚(現任廣州光孝寺主持、廣東省佛教協會常務理事)來到野草叢生的別傳寺，面對一片殘墻斷壁，不覺潸然淚下，于是立下誓言，主持修復。經過多年努力，先后修建了大雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、僧舍、客房等。

歷史沿革

丹霞山中層風景區，有一座山門，上書“丹霞山別傳寺”六個大字。山門的一邊是高聳的懸崖，另一邊是陡峭的絕壁，門下是數十級寬闊的石級，站在石級上仰望山門，仿佛是一個險要的雄關，一道威嚴的天門，又仿佛是一座高聳人云的豐碑、右邊的絕壁上有卜塊巨型石刻“紅塵不到”的紅色大字，把人帶人悠悠仙境之中。

李永茂，字怕子，號嵩道人，河南省南陽縣人，明滅父喪后，于清朝順治二年（1645年）帶母、弟和親友，幕僚等數人，越過南雄縣梅嶺官道來廣東，見丹霞山雄偉峻峭，風景秀麗，地勢險要，且有山巖可居，有泉可飲，有田可種，有柴可砍，是個隱世避塵，安家立業的好地方。因此，于順治三年（1646年），用銀百兩買得此山，作隱居之所。安頓家事后，急于匡復明政，遂奔赴粵西，與明遺臣，總督尚書丁魁楚、后部侍郎翟式招共商反清復明之計，但壯志未酬，竟死于肇慶羚羊峽中。其弟李充茂字鑒明，見復僻大業無望，遂把丹霞山交給當時住在廣州海幢寺的明朝遺臣澹歸和尚作為靜養之地，其本人則帶家眷離山回故鄉去了。

澹歸姓金名堡，字近隱，號衛公，出家后取名今釋，字澹歸，又號舵石翁，杭州人，明朝進士，為明政官禮科給事中之職。明亡之后，隱身于廣州海幢寺做和尚。李充茂于順治十八年（1611年）去廣州會見澹歸將山交給他作為靜養之地，澹歸于康熙元年（1662年）來到丹霞山開辟道場。

澹歸和尚是禪宗弟子，為繼承禪宗，以六祖“教外別傳不立文字”的禪宗思想起名“別傳寺”意即“以心傳心”。澹歸和尚接著在此建筑佛堂精舍，鼎盛時期，住持和尚幾百名，善男信女終年不絕，“紅塵不到”的丹霞仙境從此成了人們拜佛游覽的好去處。

在山中，澹歸和尚有反清復明之念，在仁化丹霞山居住下十五年，是一位深明大義的愛國僧人，曾參與編寫《韶州府志》和《曹溪通志》等，著有《梅嶺梵余》等文集，許多詩文收集在《偏行堂集》中。康熙十七年，獵歸北出庾嶺梅關，到浙江尋求佛家典籍，第三年，病死于嘉興。

澹歸去世后，他的《偏行堂集》珍藏在別傳寺的一個大木柜里，以后別傳寺每換一位住持，都在柜上加一封條，不準拆開，直到清代乾隆三十八年，被官兵強行拆開，發現這部“叛逆”文集，乾隆帝下令“焚書毀骸”別傳寺受到極大的打擊。

從此，別傳寺一掘不振，整座寺內一派衰敗景象，直到一九八零年，七十五歲高齡的本煥和尚在見成慈師申請，仁化縣人民政府的支持鼓勵之下，本煥和尚上山主持別傳寺。在印朗、妙凈，印覺等眾執事的同心協力和海內外信徒大力資助下，一塊塊紅磚碧瓦從外地運來，一袋袋水泥從山下扛來，經過幾年的努力，終于在一九八三年十二月，落成了大雄寶殿，千手觀音堂、禪堂念佛堂、老人堂、齋堂、菩提精舍等配套建筑，造資二百六十多萬元。整座殿字由丹石，紅磚綠窗·，黃瓦構造，能工巧匠們雕塑了佛像貼了金，為錦繡丹霞增添了色彩。

經整修的別傳寺重現昔日莊嚴，現在，別傳寺僧眾在印覺當家師的帶領下計劃重建山門，開發中層風景區，為丹霞風景增添色彩。