宣筆

宣筆產(chǎn)于安徽省宣城市涇縣(原屬寧國府，產(chǎn)紙以府治宣城為名，故稱“宣筆”)，是中國四大名筆之一。據(jù)韓愈《毛穎傳》記載，公元前二三年，秦將軍蒙恬南下時途經(jīng)中山（安徽省涇縣一帶山區(qū)）發(fā)現(xiàn)這里兔肥毫長，便以竹為管，在原始的竹筆基礎(chǔ)上制成改良毛筆。盛行于唐、宋，均有制筆名手。元代以后湖筆漸興，宣筆漸衰。改革開放后，宣筆漸漸恢復(fù)了生機。

2008年，宣筆制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

悠久歷史

毛筆的歷史更為悠久。秦朝之前各地對毛筆的叫法不一，楚國稱毛筆謂“聿“（吁），燕國稱筆謂“弗”，秦朝統(tǒng)一中國后實行“書同文”，毛筆才有了統(tǒng)一的名稱。宣筆可以說是毛筆的起源。因為很久以前宣城就有“毛穎之技先天下”之說。

關(guān)于宣筆的由來，自古就有蒙恬造筆說法。唐代韓愈所著《毛穎傳》記載，公元前223年，秦將蒙恬率軍南征伐楚，行至中山地區(qū)（即宣城境內(nèi)），具體方位有兩種說法，一說中山在今宣城市宣州區(qū)和涇縣一帶；另一說中山在今江蘇省溧水縣境內(nèi)。據(jù)《元和郡縣志》二十八卷記載，中山在宣州溧水縣東南十五里處，因唐宋時期宣州府地域廣泛，溧水縣屬宣州管轄。

蒙恬發(fā)現(xiàn)中山兔肥毛長，質(zhì)地最佳，于是以竹管為筆桿，兔毛（又稱紫毫）為筆頭制作毛筆，世人稱“蒙恬筆”，為宣筆的鼻祖。

關(guān)于蒙恬造筆之說，史界有爭議。據(jù)考證，秦之前已有毛筆。如1954年在湖南省長沙市左家公山戰(zhàn)國墓就出土了楚國毛筆，該筆長462.5px，直徑10px，筆鋒長62.5px；筆桿系竹制，筆頭為兔箭毛，與蒙恬筆的區(qū)別為該筆用傳統(tǒng)的夾纏法固定筆頭，即將筆頭夾在劃為四片的竹桿頭上，以麻絲夾纏，并涂上漆汁。從這里可以看出，蒙恬并不是毛筆的發(fā)明者，而是對毛筆的制作進行了歷史性改良。即將筆桿一端鏤空做成筆腔，再將筆頭置入腔內(nèi)，這樣制出來的毛筆與夾纏法制出來的毛筆相比有三大優(yōu)點；一是筆頭整體固定在筆腔內(nèi)，可以長期保持渾圓狀態(tài)，利于書寫；二是筆頭可以保持端正的位置；三是更具有穩(wěn)定感。所以毛筆至今一直延續(xù)蒙恬創(chuàng)制的筆腔式樣不變。

古代毛筆與現(xiàn)代毛筆還有一個區(qū)別，就是古代毛筆為了便于人們別在頭發(fā)或冠巾上隨身攜帶而將筆尾部削尖，因此古人有“簪筆”之說。

自秦到唐宋制筆主要集中在宣城，并與宣紙一起長期被列為“貢品”。宣筆的制作一向以選料嚴格，精工細作著稱。據(jù)考證，制作上乘的宣筆所用之兔毛應(yīng)為秋天所捕獲的長年在山澗野外專吃野竹之葉，專飲山泉之水的成年雄性毛兔之毛，而且只能選其脊背上一小撮黑色彈性極強的雙箭毛。可以說是少之又少，取之不易。只有這樣的兔毛所制成的毛筆才能達到尖、齊、圓、銳的要求，也才能被書畫大家視之為“掌上明珠”，稱之為“珍寶”。

所謂尖、齊、圓、鍵是這樣的含義；

尖：筆鋒要尖如錐狀，功用為利于書寫鉤、捺等筆畫；

齊：筆毛鋪開后，鋒毛平齊，功用為利于吐墨均勻；

圓：筆根為圓柱體，圓潤飽滿，覆蓋之毛均勻，功用為書寫時流利而不開叉。

鍵：筆鋒在書寫繪畫時有彈性，能顯現(xiàn)筆力。

兔毛（紫毫）之珍貴，有唐代大詩人白居易《紫毫筆》詩為證：江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫，宣州之人采為筆，千萬毫中揀一毫，每年宣城進筆時，紫毫之價如金貴。

兔毛（紫毫）之珍貴更有唐律為證。唐律中把“宣筆”列為“貢品”，并作出“歲貢青毫六兩、紫毫三兩”之明確數(shù)量規(guī)定。用兩為計量單位，且只有六兩和三兩在唐律所列出的“貢品”中可能是僅此一項。

歷代文人雅士盛贊宣筆。以詩詞歌賦來表達自己對宣筆向往，或表達使用宣筆的感受，或表達從朋友處獲得宣筆的激動心情。

以大書法家黃山谷《謝送宣城筆》詩為例，詩人寫道：

“宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須，一束喜從公處得，千金求買市中無”。從該詩的三四兩句可看出當時宣筆的代表作——諸葛筆只能從朋友處獲得饋贈，即使花上千金，在市面上也買不到，用如今的話說,諸葛筆是特供品。

當代書畫大師劉海粟先生盛贊宣筆，隨書“宣筆縱橫，蟬蛻龍變”八個大字贈與涇縣宣筆廠，并親自監(jiān)制蓮蓬斗筆。

自秦到唐宋，宣城制筆名家輩出，最有代表性的是唐代諸葛氏。史料記載其家族大多操持此業(yè)，所制之筆均為東晉和唐代大書法家王羲之，柳公權(quán)等購用的寶品，此二人均向諸葛氏寫過“求筆帖”求筆，或贈友或自用。古人贊譽這種諸葛筆為“硬軟適人手，百管不差一”。

宣筆歷史上也與許多名人有故事。僅舉兩個成語故事，其中的主人公與宣城有密切關(guān)系。一則為“夢筆生花”。據(jù)《開元天寶遺事》記載，李白才華橫逸,一輩子創(chuàng)作了許多膾炙人口的傳世佳作，為什么呢？據(jù)說李白小時侯，曾夢見所用的筆頭生花，醒后便文思敏銳，以斗酒詩白篇之豪氣聞名天下，人稱“詩仙”。酒喝多了，朦朦朧朧中都能作詩。

另一則為“江郎才盡”。《夢求注》記載，南北朝有一個人名叫江淹，其年少時曾夢見一人送給他一枝五色筆，其人自稱郭璞。江淹從此以文章聞名天下，但此事不見史傳。雖送筆無記載，但還筆卻有記載。據(jù)《南史·江淹傳》記載：江淹曾夜宿冶亭，夢一老人，自稱郭璞，他對江淹說，我有一支筆在你手中，已用了多年，現(xiàn)該還給我了。江淹便從懷中取出五色筆還給老人。從此，江淹便才思衰竭，再無美文佳句傳世。“江郎才盡”就成為人們才情文思衰退的代稱。

到了元代，宣筆因統(tǒng)治者的輕視，再加上當時宣城一帶戰(zhàn)事頻繁，筆工紛紛南流避難，宣筆隨即被湖筆取代，這種局面至今未能徹底改變。

制作材料

宣筆制作的材料分兩大類。一類為筆桿，普通的有木桿和竹管；較高級的有玉管、瓷管、雕漆管等，更有甚者在筆管上雕鏤象征吉祥的龍鳳圖案，以示奢侈豪華；另一類是筆頭，主要有紫毫、狼毫、羊毫、鼠須、雞毛、鵝毛等獸毛禽羽，其中以紫毫為精。但各種毫性能不同，紫毫偏硬，狼毫次之，羊毫較軟，適合于不同的字體和畫風(fēng)，更有象征意義的是人發(fā)、胎毛、胡須等。“人須”造筆，可以說是歪打正著。唐代張懷懽《書斷》記載，嶺南沒有兔，地方長官郡牧得到一張兔皮，就拿給工人制作毛筆。該工人因醉酒丟失了兔皮。醒后心中恐懼，就把自己的胡須剪下來做筆，結(jié)果筆很好使用，郡牧就叫工人多做幾枝給他，那工人的胡須沒那么多，只好說了實話，郡牧下令百姓供應(yīng)人須做筆。

隨著書畫藝術(shù)發(fā)展的需要，人們還將各種不同性能的毫，相互搭配成中性的毫，所制的筆謂兼毫，以達到剛?cè)徇m中，毫毛耐用，揮灑自如的功效。

工藝流程

宣筆的制作不僅精于選料，更注重工藝。可分為水盆、裝套、修筆、檢驗、裝球五個部分。更可細分為浸皮、發(fā)酵、柔筆、選毫、分毫、熟毫、扎頭、筆套、易毫、刻字等十幾道流程，70多個操作工序，而非一人一手或一朝一夕可就，其中包含了筆工藝人的艱辛和勞累，尤其是修筆和檢驗必須細之又細、精之又精，一支上品宣筆要反復(fù)修筆多次，并用放大鏡來檢查。

宣筆種類

“石獾”、“宣州紫毫”、“純紫尖毫”等硬毫筆及“長頸鹿”、“鶴頸”、“筍鋒”等長鋒羊毫筆。

珍貴名筆

“古法胎毫”、“玉管宣筆”、“安吳遺訓(xùn)”、“夢筆生花”、“蓮蓬門筆”等。

產(chǎn)品特色

尖、圓、齊、健；選料精嚴、制作考究；毛純耐用、剛?cè)岵?/p>

毛筆鑒賞

毛筆雖然是實用工具，但隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，毛筆的制作工藝不斷改進，使毛筆日益完善和精美，逐漸也成為收藏，鑒賞的珍玩古物。但毛筆不易保存，筆毫易壞，所以毛筆的鑒賞更著眼于裝飾意濃厚，色彩艷麗的筆管上。

筆毫的形制是為書寫，繪畫的需要而改進的。古人以竹筍式筆毫為我國傳統(tǒng)品類，屬于短鋒羊毫，兼毫筆類，鋒短而粗，形如筍狀，落紙凝重厚實，除實用外，給人以鑒常趣味。又有蘭花式筆毫，也是我國傳統(tǒng)毛筆品類之一，筆頭圓潤，潔白純凈嬌柔，似含苞欲放之玉蘭，給人以秀美之感，賞心悅目。古代還有一種筆毫做成葫蘆式，兼毫圓潤堅勁。

自筆管成為鑒賞和珍藏的對象后，人們便常以珍寶珠玉制毛筆管。如清乾隆四十三年（1778）唐秉鈞在《文房肆考圖說》卷三《筆說》中說：“漢制筆，雕以黃金，飾以和璧，綴以隋珠，文以翡翠。管非文犀，必以象牙，極為華麗矣。”此時的毛筆，不僅是書畫工具，還是供人鑒賞觀玩的藝術(shù)品。古代工匠在周不盈寸的毛筆管上，巧妙的描繪，鐫刻山水人物，花卉鳥獸，足以表現(xiàn)工藝的獨特高超。故宮收藏的明代黑漆，彩漆描金云龍，龍鳳管筆就是一例。這些毛筆管，筆套均髹黑漆為地，用彩漆描繪山海去龍戲珠紋，大海波濤洶涌，山石聳立其間，浪擊山石，驚濤四起，寥寥數(shù)筆，勾畫出一派海闊天高的意境，襯托出蒼龍凌空飛舞，在云中騰越戲珠，氣勢磅礴。加之彩漆描繪精細，色彩明麗和諧，畫面構(gòu)圖主次分明，布局嚴謹。筆管和筆套鑲金扣，增添了富麗華貴之感。筆頭毛色光潤，渾圓壯實，葫蘆式鋒尖錐狀，美觀挺拔，精工巧制，尖，齊，圓，健四德完備，是明代制筆水平的實證，是傳世文房四寶中的珍品。

鑒別古筆，首先對保存的遺物和各個時代古筆的歷史要做系統(tǒng)了解和認識，分清筆的歷史上限下限，區(qū)分制筆地區(qū)，把握各時廷御制品。其次看筆毫完好與損壞情況。而后再著眼于筆管的裝飾，是否有制筆名家的鐫刻，是否有名人的贈語及題跋。對制筆名家和名人的時代特點，個人風(fēng)格，要有豐富的科學(xué)文化知識，才能識別和鑒別，從而審定其文物價值。每一種文物均有作品出現(xiàn)，只要我們豐富自己的知識，虛心向別人請教，就會提高自己的鑒別能力。

選筆方法

筆有「四德」，即「尖、齊、圓、健」，下面逐一介紹：

尖：指筆毫聚攏時，末端要尖瑞。筆尖則寫字鋒棱易出，較易傳神。作家常以「禿筆」稱自己的筆，但筆不尖則成禿筆，做書神彩頓失。選購新筆時，毫毛有膠聚合，很容易分辨。在檢查舊筆時，先將筆潤濕，毫毛聚攏，便可分辨尖禿。

齊：指筆尖潤開壓平后，毫尖平齊。毫若齊則壓平時長短相等，中無空隙，運筆時「萬毫齊力」。因為需把筆完全潤開，選購時就較無法檢查這一點。

圓：指筆毫圓滿如棗核之形，就是毫毛充足的意思。如毫毛充足則書寫時筆力完足，反之則身瘦，缺乏筆力。筆鋒圓滿，運筆自能圓轉(zhuǎn)如意。選購時，毫毛有膠聚攏，是不是圓滿，仔細看看就知道了。

健：即筆腰彈力；將筆毫重壓后提起，隨即恢復(fù)原狀。筆有彈力，則能運用自如；一般而言，兔毫、狼毫彈力較羊毫強，書亦堅挺峻拔。關(guān)于這點，潤開后將筆重按再提起，鋒直則健。

四德指的是筆本身的功能，選筆時也要顧及臨摹的碑帖。所謂「用某家所用的筆，又寫他那一種字」也。要判斷所使用的是那一種筆，直接看他的字跡是最好的方法：風(fēng)格健勁的，選用健毫；姿媚豐腴的，選用柔毫；剛?cè)犭y分的，則選用兼毫。筆的特性亦影響寫出來的書法，如此才能臻乎書法之妙境。

毛筆鼻祖——宣筆

宣筆制造已有二千多年歷史。相傳秦始皇時，蒙恬將軍南伐楚之中山（涇縣一帶），始以免毫竹管為筆，稱“秦筆”；隋開皇九年（809），改宛陵為宣城（今宣州市）后，“秦筆”亦改稱為“宣筆”。

湖筆起于宋元時期。興盛于元、明清，超越宣筆而后來居上。南宋時期，湖州是士大夫們息影山林的首選之地，他們及附庸的文士們哦詠苕霅之間，唱酬青卞之下，帶動了文房用具的發(fā)展；書風(fēng)的流變和潑灑寫意的文人畫影響了毛筆的筆料由以兔毫為主轉(zhuǎn)向以羊毫為主。地處江南的宣城為戰(zhàn)亂而凋敝，使與宣城接壤的湖州十分幸運地免受兵鋒的洗劫，成為南宋遺民聚居之所。宣城的部分筆工徙居臨近的湖州，賴此江南碩果僅存的毛筆使用群體為生，并以他們的需求改進制筆工藝，湖筆就此誕生。湖筆的蜚聲四海，當始于元。錢舜舉（錢選）的畫、趙孟頫的字、馮應(yīng)科的筆被并稱為吳興三絕。隨著趙字的雄踞海內(nèi)、朝野交譽，趙孟頫手中那枝握筆終日、日書萬字而不敗的馮應(yīng)科“妙筆”，令名便不脛而走，深入人心。有元一代，湖州制筆能工迭出，馮應(yīng)科、沈日新、溫生、楊顯均、陸穎等十余人留名史卷，“湖筆”之名就此奠定。

現(xiàn)在由于制筆技術(shù)的交流和擴展，現(xiàn)代的湖筆和宣筆的選材、技術(shù)的差別已經(jīng)逐漸縮小，除產(chǎn)地，名牌外，無大的明顯的區(qū)別，因為宣筆制造歷史更為悠久，所以被視作毛筆正宗。

列入非遺

文化部公布的第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，“宣筆制作技藝”名錄其中，這是繼中國“宣紙制作技藝”之后，又一文房珍品被選為國家“非遺”名錄。

宣筆歷史悠久，始于秦代，產(chǎn)于涇縣。因涇縣昔時屬宣州總管府所管轄，屬制毛筆又主要集中于宣州集散，故因地得名曰“宣筆”。宣筆技藝獨特，取料精致，品種齊全，適用廣泛，被歷代書畫家稱之為“硬軟適人手，百管不差一。”劉海粟大師曾題詞贊到“宣筆縱橫，蟬蛻龍變”。書法大師林散之題詞贊到“人人都愛湖州筆，豈料涇縣筆亦佳。秋水入池花入座，斜箋小草興無加。新制幾支初試手，尖圓齊健足堪夸。誰謂今人不如古，蒙恬自是后生家。”并題詞說：“制筆有妙理，唯宣筆廠為得之。”如今，涇縣宣筆生產(chǎn)企業(yè)共有30余家，其中“上洋”牌宣筆因傳承古法嚴格制作具有尖、圓、齊、健“四德”之美，勁、潤、長、短“四長”之特色，深受國內(nèi)文房四寶協(xié)會，著名書法家的推崇，被譽為“千年宣筆、掌上明珠”而弛名中外。