海寶塔寺

海寶塔簡介

海寶塔屬全國重點文物保護單位，位于銀川市北郊，距城垣1.5公里，寺借塔名，俗稱北塔。海寶塔始建年代不詳，據史載為赫連勃勃（大夏國王，公元407－427年）重修，故此塔又稱赫寶塔。寺內殿宇主要有山門，接引佛殿、大佛殿、韋陀殿、臥佛殿等，都在一條中軸線上。海寶塔是建在大佛殿和韋陀殿之間的磚結構樓閣式建筑，通高45米，由塔基、塔座、塔身、塔剎構成，整個塔的建筑外形線條明朗，層次分明，風格古樸、粗獷，且塔內有木梯盤旋上升直至塔頂。

海寶塔自古以來是寧夏有有名的佛都寺院，每逢農歷初一和十五，各地善男信女絡繹不絕來寺燒香拜佛，這時不僅能觀賞鳳凰城的名勝古跡，沐浴民族風情，而且能品嘗塞上的瓜果和銀川的風味小吃，別有一番情趣。

歷史沿革

海寶塔的始建年代不詳，最早記載見于明代弘治年間撰寫的《寧夏新志》：“黑寶塔（即海寶塔）在城北三里，不知 創始所由”。清乾隆年間，閩浙總督趙宏燮撰寫《重修海寶塔記》，對此塔和海寶塔寺歷史作了考證：“舊有海寶塔，挺然插天，歲遠年湮，面咸莫知所自始，惟相傳赫連寶塔”。赫連勃勃是南北朝時期大夏國的創建人，他于公元407年創建大夏國，431年被吐谷渾所滅。當時寧夏地區大部分圖屬后秦所有，后秦的創始人姚興是一位頗有才華的帝王，在他統治的二十余年當中，政治清明、經濟繁榮，儒學大興，佛教盛行，特別是當姚興滅了后涼后，便迎請天竺國高僧鳩摩羅什到長安，讓眾僧聚會，佛徒有主，并“營寺塔，托意于佛，公卿以下，莫不依附”，“州郡化之，奉佛者十室而九”。佛教的傳播和譯經活動在北朝時達到了高峰。拒此推測，海寶塔寺和海寶塔始建于后秦，而大夏國赫連勃勃又重修。1793年海寶塔毀于地震。現存海塔是清乾隆四十三年（1778年）重修的遺物。塔身為樓間式，全部使用青磚砌筑，共九層十一節，通高53.9米，平面呈正方型，四壁出軒，即每層四面設券門的部分均向外突數十厘米，因而在正方型的平面上，又形成只線“十”字型，構成十二棱角塔；每層出軒部分二側各設一龕，龕眉突出。所有這些，都增添了塔身的華麗和立體感。海寶塔和立體感。海寶塔寺這種整體造型在我國古塔建筑中別具一格。

海寶塔外觀

寺院的中軸線上，自東向西建有山門，天王殿，鐘、鼓樓，大雄寶殿，韋陀殿，臥佛殿等殿宇。海寶塔聳立于大雄寶殿和韋陀殿之間。是一座典型的佛教寺院。殿內佛像栩栩如生，香煙裊裊，晨鐘暮鼓，僧誦陣陣。高大的臥佛殿內塑有釋迦牟尼佛的涅媻像，全身長達7.6米，形態端莊，令人起敬。后立迦葉、阿難等十大弟子像，五色彩繪，各具神態，表現釋迦牟尼臨終前向弟子們囑托后事的情景。 海寶塔是寺院的主要建筑，系樓閣式9層11級磚砌方形塔，總高53.9米，造型獨特別致，每層四面置券門，券門的兩側設凹檐。塔剎是綠色琉璃桃形四角攢尖剎頂。因券門部分皆向外突出，外觀塔身形似“亞”字。為我國眾多古塔所罕見。塔室為方形空間，以木梁樓板相隔，緣木梯攀登154級可達頂層。游人眺纜山河，俯瞰四視，可見西邊巍巍賀蘭山，恰似奔騰的駿馬；東方的古老黃河，猶如飛舞的巨龍；山河之間，銀川平原一望無垠，溝渠如網，稻田連片，一派江南景色。

建國后維修

中華人民共和國建立后，曾數次維修。1963～1966年，加固塔剎，安裝避雷設施，并劃定了保護范圍，樹立了保護標志，設專人管理。1977～1980年，采用拉桿，加固塔身，翻修塔座、踏步、扶梯、門窗。1982年設立文物管理所。1985年移交宗教部門管理后，重建了山門、廟院、鐘樓，并重新劃定保護范圍和建設控制地帶。

1949年后，黨和政府對海寶寺的文物保護及寺院維修極為重視，特別是黨的十一屆三中全會以后，海寶塔寺從原文化部門移交給宗教部門管理，政府先后投資二百多萬元，對海寶塔寺進行全面維修，新建了鐘鼓樓，重塑佛像，擴建寺院，配制法器，設立機構，建全了。黨和國家領導人也曾來海寶塔寺參觀。1962年國家副主席董必武來海寶塔寺題詞，并觀手栽植松樹以示留念。60年代鄧小平同志也曾來海寶塔寺參觀。1984年，國務院宗教局批準海寶寺為全國重點開放寺院之一。每年的農歷七月十五，為海寶塔寺傳統的“盂蘭盆”法會，屆時廣大佛教徒云集海寶塔寺，進行佛事活動，此時寺內香煙繚繞，鐘聲悠悠，悅耳的僧樂聲，僧侶的誦經聲，以及寺外廣場的雜耍聲，市中的叫賣聲構成一副太平盛世的壯麗畫面，使這座千年古剎在新的歷史時期煥發出新的光輝。