中國人營造的園林或偏愛的自然勝景等，一般都清高隱逸，或避世脫俗，反映了長期生活在農業社會的中國人，對自然環境的悠遠情誼和守土重農的田園意識。在建筑的整體布局、空間設置、功能劃分等方面，則比較注重別人與自我的“安其居，互不相犯”的內在要求，這在一定程度上滿足了中國人傾于保守、防范、協和相安的心理需要，也似乎與“外求自保，內得心安”的品性修養之取向同出一轍。
中國建筑尤其是院落式建筑注重群體組合，“院”一般是組合體的基本單位，這是中國文化傳統中較為強調群體而抑制甚至扼制個性發展的反映，或與之有很大的關系。比如，一望無際的大大小小、方方正正的四合院，從地面上層層展開，在時間中呈現她的音韻，每一片青一色的灰色屋頂下，安住著一個溫暖的家。若在雨中觀景，一派“云里帝城雙鳳闕，雨中叢樹萬人家”的意境更顯得格外幽遠與深長，耐人尋味。
中國園林里的水池、河渠等，一般都呈現某種婉約、纖麗之態，微波弱瀾之勢。其布局較為注重虛、實結合，情致較為強調動、靜分離且靜多而動少。這種構思和格局較為適于塑造寬松與疏朗、寧靜與幽雅的環境空間，有利于凸現清逸與自然、變換與協調、寄情于景的人文氣質，表達“情與景會，意與象通”的意境。宛如中國的山水畫，一般都留有些許的“空白”，以所謂的“知白守黑”達到出韻味、顯靈氣、現意蘊的藝術效果和感染力。
中國較為強調曲線與含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。園林的布局、立意、選景等，皆強調虛實結合，文質相輔。或追求自然情致，或鐘情田園山水，或曲意寄情托志。工于“借景”以達到含蓄、奧妙，姿態橫生；巧用“曲線”以使自然、環境、園林在個性與整體上互為協調、適寧和恬、相得益彰而宛若天開。“巧于因借，精在體宜”的手法，近似于中國古典詩詞的“比興”或“隱秀”，重詞外之情、言外之意。看似漫不經心、行云流水，實則裁奪奇崛、縝密圓融而意蘊深遠。
中國對形式美和工程技術的把握常憑直覺與經驗，較為注重技能的掌握和技巧的運用。在建筑理論、建筑知識的教習上，一般采取師徒承襲或者口傳心授的方式。在建筑技能或營造技法的傳遞線路上，以師徒相授或父子相傳為主，若無后繼或后學，則往往人亡而藝絕。在建筑技能、技法的運用上，一般沿襲多于創新。在建筑式樣的選擇上，也往往是模仿大于超越。在建筑理論上，注重對建筑材料、施工技術和管理心得的記述，缺乏詳盡的總結梳理和理論建樹。
遠投光一般采用的燈具是窄光束或者中等光束角，通過燈桿或燈架遠離建筑物對投光燈具進行布置，防止眩光干擾以及造成不必要的光損失。遠投光將投光燈光線直接投射到房屋表面，這樣屋面亮度就高于周圍環境亮度，將整個屋頂全貌都顯示出來。
古建筑多為坡屋頂，如果投光燈設置的離建筑物過近，光線通常不能照到屋頂。應將投光燈設置在坡屋頂延長線的外側，這樣才能使其得到充分的投射光線。針對有的屋頂覆蓋有金黃色的琉璃瓦，為了突出去屋面色彩，可以選擇色溫低的高壓鈉燈，或者金屬鹵化物燈。
近投光是表現古建筑細節的途徑之一，這種投光方式主要突出建筑物的局部，產生虛實結合的模擬場景，在形成明暗過度過程中，還會出現遠近的變化，提升了建筑物的層次感。這種照明方式在古建筑夜景照明中選用的較多，也是最普遍的一種照明方式。
內透光適合表現花窗、斗拱、雕花門扇等建筑物中空透的部分，采用這種方式需要與其他方式結合起來，更能體現其效果。因為這種方式的燈光由于受到遮擋而使光線減弱，表現力也隨之變弱。內透光是將燈具安裝在建筑結構的內部，通過建筑結構的孔隙使光線投射出來，達到一定的美感，如果建筑結構是孔隙是規則分布的，那么投射出的光線也會呈現出一定的規則，如果孔隙是雜亂無章的，那么透射出的光線也就雜亂無章，因此，該方法適合于規則的孔隙建筑結構，這樣才能體現出美感。
輪廊溝邊可以通過兩種做法進行處理，一種是通過用點光源每隔30～50cm進行連續安裝形成光帶，另一種是用線性燈飾直接勾畫出建筑輪廊。在使用這種方式時應注意古典建筑各個細節，不然就會減弱其古典型和真實性。比如在制作檐口的瓦當和滴水的燈光設置時，不能把邊線過于簡單化，筒瓦和板瓦的結束構件應存在著起伏的層次關系。
在古建筑陳列設計中空間利用尤其重要，要在有限的空間來設計最精密古建筑，與古建筑民居室內多數建筑偏于矮小，在設計上不追求氣勢高大，以精美取勝，提高藝術品位。宜采用組合式展示空間，各展館之間不分先后，無謂主從，組合自由，走線任意，給人以隨意、開放和輕松自由感。
在陳列臺的設計與布置上，將頂面與地面略向內傾斜，則會令人感覺深度比實際要深，為了增加深遠感，將臺階的兩縱邊向內傾斜成梯形，人在看臺階時不會注意兩個縱邊相互接近，會因為透視而覺得臺階更長。
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