江西著名傳統文化：從地方特色、民俗文化到非遺瑰寶等贛江文化盤點

江西漢語方言從大的類型看，屬于漢語南方方言，其共同特點是一般都保留了入聲，詞匯中遺留了部分中古、近代的詞語，在語法中遺留了古漢語的部分詞法結構、特殊語序和句法特點。【查看詳情>>】

江西飲食文化兼有蜀、湘、鄂、皖、浙、粵風味，在多種風味的基礎上形成了自己的特色。在飲食習慣中，多喜香辣和偏愛咸鮮，口味注重濃郁，形成了特色頗具鮮明的贛菜。【查看詳情>>】

江西民間的傳統節日與全國各地大致相同，但節日習俗各市、縣、鄉千差萬別，其中春節合家團聚、元宵“鬧龍燈”、端午“賽龍舟”、中秋賞月、重陽登高等習俗，城鄉皆有盛行。【查看詳情>>】

江西省傳統嫁娶文化以“三書六禮”為核心框架，融合贛鄱地域與客家民俗特色，流程完整、禮儀繁復，蘊含著對婚姻與家族倫理的重視。傳統婚禮核心流程：議婚—訂婚—行聘—迎娶—拜堂—鬧房—回門—見舅姑。【查看詳情>>】

舊時，江西民間喪葬禮儀多遵《朱子家禮》，“稱家有無，或豐或儉，各盡其禮，行乎心之所安而已”（清同治《會昌縣志》），一般程序為：送終、入殮、出殯、安葬。建國后，改革殯葬，推行火葬，提倡治喪從簡，多以發訃告、開追悼會、送花圈、佩戴黑紗白花等取代舊時喪禮中的諸多程序。但在農村中舊俗仍有流行。

自古以來，江西各地民間禁忌繁多，直到近代仍有沿襲。建國后，隨著社會的進步和人們思想的變化，那些迷信成分較多的禁忌正在逐漸消失，而源于生產、生活需要和避兇趨吉心理的一些禁忌依然在民間受到重視。如年節禁忌：初一忌說不吉利的話，忌說“無”，要說“有”，有的地方把“帽子”說成“有子”；忌掃地、倒垃圾和往外潑水。喜慶節日忌用白色、黑色、藍色，要用金色、紅色。有些地方忌出嫁的女兒在娘家過年等。

江西省古代建筑文化是 “山水形勝、宗族倫理、多元融合” 的結晶，以“因勢而筑、禮制為綱、技藝精湛”為核心特質，橫跨從商周至明清的數千年歷史，涵蓋城池、宮殿、民居、書院、寺觀、橋梁等多元類型。作為“吳頭楚尾、粵戶閩庭”的地理樞紐，江西古代建筑既受中原禮制影響，又融合贛鄱山水格局與地域材料特色，形成了“書院林立、圍屋雄奇、窯址遍布、古村星羅”的獨特風貌，是中華文明“天人合一”與“禮制秩序”的空間載體。

江西省近代建筑文化是 “傳統基因與西方沖擊的碰撞、殖民印記與本土創新的融合” 的產物，以“開埠驅動、多元并存、新舊交織”為核心特質。作為內陸沿江省份，江西近代建筑既保留了贛鄱地域傳統（如天井民居、書院形制），又因九江開埠（1861年）被動卷入全球化浪潮，催生了西式市政、教會建筑、民族工商業廠房等新型類型，形成“傳統堅守、西式移植、中西合璧”的三元格局，是近代中國“被動現代化”的典型樣本。

贛派建筑主要流行在江西大部、湖南東部、鄂東南、皖西南贛語區一帶。工藝特征和造型風格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。在江右地區現今尚有大量贛派古建遺存，散落在江右大地大大小小的村落中，代表性的村落有樂安流坑、東鄉浯溪、吉安釣源、泰和爵譽、豐城白馬寨、豐城厚板塘、安義羅田、安義京臺、安義水南等。贛派建筑文化布局簡潔，樸實素雅，是具有濃厚地方特色的民居建筑。【查看詳情>>】

江西宗教繁盛，是佛、道兩教的開源播流之地，形成龐大的宗教派別。歷史上就有“求官到長安，求佛到江西”的說法。佛教凈土宗始于晉代廬山東林寺高僧慧遠，禪宗五家七宗之中，三家五宗源于江西。有“不到江西，不能得禪宗之要”一說。唐代馬祖道一和百丈懷海推進了佛教中國化進程，解決了佛教發展史上的硬件和軟件問題。道教則有漢代張道陵在鷹潭龍虎山開創天師道，葛玄在樟樹閣皂山創道教靈寶派。靈寶派閣皂山、天師派龍虎山、上清派茅山并稱為江南道教三大名山。

江西省書院文化是中國傳統教育與地域文化交融的典范，以 “鼎盛數量、深厚學術、制度創新、紅色基因” 為核心特質，素有“江西書院甲天下”之美譽。作為宋明理學發源地與心學搖籃，江西書院不僅是古代教育的核心載體，更是儒家文化傳承、學術爭鳴與社會思潮變革的見證者，其影響力輻射全國，奠定了“江右之學”在中國文化史上的重要地位。

江西省是中國陶瓷文化的核心發源地與巔峰代表，以 “千年窯火不熄、技藝登峰造極、文化底蘊深厚” 聞名于世，素有“瓷都”美譽（景德鎮）。從新石器時代陶器到宋元明清官窯瓷器，江西陶瓷不僅是實用器物，更是中華文明的“物質名片”，其發展歷程貫穿“技術創新、藝術審美、中外交流”三大主線，奠定了“China”（瓷器）的世界認知基礎。

江西的冶銅業源遠流長，商周時期就創造出燦爛的青銅文化。瑞昌銅嶺銅礦遺址，是目前中國發現的開采歷史最早的礦冶遺址。新干大洋洲商代大墓出土的青銅器，不僅為江南之冠，也為全國所罕見。宋代是江西冶銅業的重要發展時期，鉛山場是全國三大銅場之一，膽水浸銅技術成功地運用于德興和鉛山銅礦開采實踐，德興張潛的《浸銅要略》專著問世，更是對世界冶金史的杰出貢獻。

江西有著得天獨厚的農業生產條件，尤其利于水稻生長，成為歷史悠久的稻作之鄉。江西是中國稻作農業的重要起源地之一，萬年發現的距今1.2萬年前的栽培水稻植硅石，成為世界上年代最早的水稻栽培稻遺存，表明江西人最早實現了水稻從野生到種植的轉變，為人類解決吃飯問題進行了成功探索。到東漢時期，江西已逐漸發展成為江南的重要的產糧地區，清代時九江已成為中國著名的米市。

“藥不到樟樹不齊，藥不過樟樹不靈”。江西藥材商人多出清江縣，藥鋪則集中在清江樟樹鎮。樟樹鎮在全國藥材生產和流通中占有重要地位，是海內外公認的“藥都”，其藥材生產可追溯到三國時期葛玄在閣皂山上的采藥煉丹，藥材交易至唐代初具規模。樟樹藥材制作有一套完整的加工炮制技術體系，以精于選料、嚴于制作而聞名。在長期從事藥材貿易的過程中，樟樹藥商逐漸形成了自己的幫系“藥幫”，稱“樟幫”，與京幫、川幫并列為全國三大藥幫。

江西紅色文化聞名中外，江西被譽為“紅土地”，既指全省以紅壤土為主體的地形地貌，更指江西著名的革命老區。這塊16.69萬平方公里的土地孕育了中國革命的搖籃——井岡山、中華人民共和國的搖籃——瑞金、軍旗升起的地方——南昌、中國工人運動的策源地——安源，使江西成為了獨具魅力的紅土地。這一個個紅色經典的稱號與地名，在中華人民共和國波瀾壯闊的歷史長河中，已化作一顆顆與日月同輝的星辰，在紅色中國氣勢磅礴的交響樂中，奏響雄渾激越的華彩樂章。