學道家有什么好處？道家思想的人生智慧

學道家有什么好處

信仰道教讓你不再迷茫；信仰道教會讓你成為一個有道德的人；信仰道教會讓你正確看待名利；信仰道教讓你對生活更樂觀；信仰道教更有利于世界和平。

道家的人生智慧

1、上善若水，水善利萬物而不爭。——《道德經》

【注解】最好的行善事像水那樣，水潤萬物卻從來不與萬物相爭。

【評析】中國有句老話說“吃虧是福”，小時候老想不明白，吃虧就是吃虧，吃虧怎么會是福呢？長大后終于覺悟過來，在一些小事上吃點小虧，不去計較，才能把精力放在真正的大事上，從而成就大的事業。所以，偶爾吃吃小虧，換來的是終生的大成就！就像大海一樣，甘居萬流之下，卻終成其大！

2、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。——《道德經》

【注解】合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。

【評析】萬事積于忽微，量變引起質變！要成就大的事業，必須從小事做起。把每一件簡單的事情都做好就最不簡單。

3、多言數窮，不如守中。——《道德經》

【注解】人說的話多，往往會使自己陷入困境。還不如保持虛靜沉默，把話留在心里。

【評析】良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。病從口入，禍從口出，學會做人，從好好說話做起。

4、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。——《道德經》

【注解】繽紛的色彩使人眼花繚亂；嘈雜的音聲使人聽覺失靈；濃厚的雜味使人味覺受傷；縱情獵掠使人心思放蕩發狂；稀有的物品使人行于不軌。因此，圣人致力于基本的維生事務，不耽樂于感官的享樂。所以要有所取舍。

【評析】這句話對于身處信息時代的我們特別有借鑒意義，如今是一個信息大爆炸的時代，微信、微博、知乎……大量的信息層出不窮，令人眼花繚亂。沉迷在這些信息之中，久而久之，我們就會喪失深度思考的能力，變得膚淺而又浮躁。所以，對于容易過度的事物，我們一定要學會做減法。

5、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。——《道德經》

【注解】從事進修學問的人學識一天比一天長進，從事修養道德的人欲望一天比一天減退。欲望不斷地減退，才會達到真正不想有所施為的地步。只有真正放棄所有主觀的意愿，而完全因循自然的行動，才能達到戰無不勝、攻無不克，做任何事都能成功的地步。

【評析】形象一些，就好像一棵樹，為學者在往上看：滿滿的樹冠，一個樹枝分出數個枝杈，一個枝杈又長出N片樹葉，越往上爬，抓到的東西就越多。然而為道者呢，他在往下看：數個枝杈歸根到一根樹枝，N根樹枝歸根到一個主干，主干再往下，就是根了。

6、反者道之動。弱者道之用。——《道德經》

【注解】“反”即是變化，“反”即是改變或打破原來狀態。道，往往就衍生于這種思想的變化之中。柔弱乃安身之本，剛強是惹禍之胎。人變老時，牙齒沒了，舌頭還在，就是因為舌頭柔軟，而牙齒堅硬。

【評析】所以很多時候，我們不能在某一個方向過于執著，偶爾反過來想一想，或許就能悟出新的道理。

7、相濡以沫，不如相忘于江湖。——《莊子》

【注解】水源干枯了，魚兒一起在陸地上，用濕氣互相呼吸，用口沫互相沾濕。然而，它們這樣，還不如重新回到江海湖泊中，互相忘掉對方呢。

【評析】兩個人與其痛苦地相愛，還不如痛痛快快地分開。

8、舉世而譽之，而不加勸；舉世而非之，而不加沮。——《莊子》

【注解】全社會的人都稱贊他，他卻并不因此而更加奮勉；全社會的人都責難他，他也并不因此而更為沮喪。

【評析】外界對自己的評判總是變動不居的。一個內心強大的人，能時時保留著自己的獨特想法，不為外界干擾，只有這樣，才能真正地實現自我。

道家的思想主張

道家的宗旨是什么

道家的宗旨是無所不能、長生不滅，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。

道家思想的精華是什么

道家思想的精華指的是道法自然，大道無為。道家思想核心內容無所不能、永恒不滅，蘊含了辯證法因素和無神論傾向。“道法自然”是人與自然和諧的生態倫理精神。道家崇尚自然，主張遵循客觀規律

道家思想適用于現代社會嗎

現代人類社會仍處于雙重的道德困境中。一方面不合理的社會制度還在造成人類所有成員不可剝奪的天賦權力不能普遍實現；另一方面單純強調人的天賦權力，而忽視其天賦責任的傾向，導致濫用個人自由而損害自我身心與社會和諧。因此在繼續促進普遍實現“人的權力”的同時，也使每一享受權力的人類成員自覺承擔“人的責任”，即承認和遵守普遍的道德規范，乃是現代文明社會發展的方向。在要求人們承擔道德責任時，一方面當然要制定有關的道德規范和律條，但更重要的是怎樣才能使人們自覺遵守這些律條。根據道教的教義，道德戒律的實現基于兩個前提，一是對神靈的敬畏和服從，二是對自然之道的理解和覺悟。前者稱為信仰，后者稱為智慧。就智慧而言，道家的思想不僅對中國傳統社會發生過深刻的影響，而且在經濟發達、政治民主、科技昌明、文化多元化的現代社會中，仍有其永恒的意義。

道家的經典名句

道家九字真言

（1）臨

釋意：身心穩定；表示：臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。結合天地靈力，降魔除妖大威力。

（2）兵

釋意：能量；表示延壽和返童的生命力。行動快速如鏢，觀天道，執天行。

（3）斗

釋意：守宙共鳴。勇猛果敢，遭遇困難反涌出斗志的表現。

（4）者

釋意：復原。表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。萬物之靈力，任我接洽，圓融無涯。

（5）皆

釋意：危機感應。表現知人心、操運人心的能力。解開一切困擾，四象和合。

（6）陣

釋意：心電感應、隱身。表示集富庶與敬愛一身的能力。透視、洞察敵人心理，抱神以靜。

（7）列

釋意：時空控制。表示救濟他人的心。分裂一切阻礙自己的障礙，微妙圓通。

（8）在

釋意：五元素控制。表示更能自由自在地運用超能力。使萬物均為平齊，天地與我為一。

（9）前

釋意：光明、道心。表示玄境，即超五行的境界。我心即丹，萬化冥合，根本終極境界。

道家經典語錄感悟人生

（1）飄風不終朝，驟雨不終日。《道德經》

大意：狂風刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

（2）挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。《道德經》

大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調和它的光輝，混同于塵垢。

（3）虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不若守中。《道德經》

大意：如果不能守虛處靜，而以多聞博識自許，進而有為多言，那很快就會導致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。

（4）致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。《道德經》

大意：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。

道德經給現代人的啟示

（1）慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。——《道德經·第六十七章》

仁慈的人，在大義面前才會勇敢，小人只是內強中干，色厲內荏；儉樸淡泊，才能心胸廣闊；不驕不滿，不敢為天下先，將來才會成為大器。

（2）和大怨，必有余怨；安可以為善？——《道德經·第七十九章》

當和事老，用調解的方法來對治很大的怨恨，即使表面解決，必然還會留下殘余的怨恨，這怎么能算是妥善的辦法呢？俗話說“冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。”只有懂得寬恕之道，才能放過別人，也放過自己。

（3）圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。——《道德經·第八十一章》

悟道的圣人，無私無欲，從不為自己要求什么，他做一切都是為了別人的利益，反而自己得到更多，變得更富有。這就是有心栽花花不開的道理，越想得到的，偏讓你失去，越不想得到的，偏偏就給你。

（4）道常無為而無不為。——《道德經·第三十七章》

道是永遠順應自然的，看似無為，卻是無所不為。看看現在的亂采亂伐就知道，這也算作為，不過是妄為，還不如不為。再看看那些原生態的大自然，沒有人去管理，環境卻好好的，大自然看似無所作為，其實是大有所為。

（5）躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。——《道德經·第四十五章》

這句很復雜，釋義很有爭議。按大流的解釋吧，運動能夠戰勝寒冷，清凈能夠戰勝炎熱。因為書中還有一句“靜為躁君”，清凈還是急躁的主宰，所以只有做到清凈，才能真正達到大道無為的境界。