安塞剪紙

基本介紹

剪紙（安塞剪紙），陜西省安塞縣傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。

剪紙（安塞剪紙）歷史悠久，是民間靠世代口授心傳，保留下來的一種民間美術。20世紀70年代以前，安塞鄉俗給兒子定親有“不問人曙好，只要手兒巧”的說法，就是要看女方裁剪衣服、鞋樣、剪窗花的功夫。安塞剪紙的形式較多，有窗花、門畫、炕圍花、掛簾花、窯頂花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、圍肚花等等。

2006年5月20日，剪紙（安塞剪紙）經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅶ-16。

歷史淵源

剪紙，安塞人稱窗花，其歷史悠久，是民間靠世代口授心傳，保留下來的一種民間美術。安塞剪紙在民間自然形成了家族沿襲的傳授形式。安塞剪紙繼承了原始圖騰造形藝術，不少作品出現人首蛇身、獅身人首、魚身人首以及鷹身獅首人面等，正是石器時代藝術的遺存。從氏族公社內蒙陰山巖畫《倒照鹿》到安塞剪紙的《倒照鹿》，可以明顯地看出藝術造型的繼承關系。安塞剪紙還繼承了漢代藝術風虎云龍、粗獷淳樸、夸張變形的大輪廓，繼承了象旭日初升蓬勃而出的唐代藝術，更具有強大的生命力，從陜北東漢畫像石《牛耕圖》《禽》，到安塞縣的白鳳蘭的剪紙《牛耕圖》《禽》，可以明顯地看出民間藝術造型的繼承關系。

20世紀70年代以前，安塞鄉俗給兒子定親有“不問人曙好，只要手兒巧”的說法，就是要看女方裁剪衣服、鞋樣、剪窗花的功夫。

中國北方古代剪紙中作為巫術活動性質“招魂”用的《抓髻娃娃》，在20世紀80年代安塞的老年剪紙藝人的作品中仍不少見。安塞的“瓜子娃娃”，也是作為巫術性質的活動貼在門楣上祈盼保護全家平安的。民諺有“天不怕地不怕，單怕瓜子娃娃一把叉（指雙腿叉開往門口一站）”的說法。它較早見于青海大通上孫家寨出土的新石器時代舞蹈彩圖和新石器時代父系氏族社會黃帝族族徽“之”（軒轅，即天黿的“天”字），后見商代的青玉女佩，它把娃娃頭上的抓髻變形為兩只雞。

文化特征

安塞婦女剪紙沒有草稿，總是先剪出圖案的輪廓，再運用各種花草、鋸齒等紋飾，隨意采用夸張、象征的手法進行局部裝飾，增強剪紙的藝術和審美效果。例如剪紙老藝人張芝蘭的“娃娃戲雞”，娃娃和雞的身體都是用大大的花朵進行內部裝飾。這是陜北安塞剪紙的獨特風格。安塞剪紙風格粗獷渾厚、質樸天真，具有濃郁的陜北民間氣息。有窗花、棚頂花、炕圍花、團花、喜花、枕花、鞋花等等，表現形式多樣。剪紙作品的內容來源于生活，反映現實生活，并且承繼著古老的民間故事和歷史悠久的傳統文化習俗。

制作工序

安塞剪紙以單色剪紙為主，只是在布置環境時顏色相互搭配。在剪法上分雙餃、單餃和零餃。雙餃，也就是折疊剪紙，剪一些對稱圖案和局部對稱紋飾，如團花等。單餃，凡不能對稱剪的形象，就用單餃，如剪一匹馬。雙餃和單餃相結合，是安塞剪紙的傳統餃法。大部分老年人都喜歡用雙餃和單餃相結合，產生了較好的藝術效果。例如外形輪廓運用單餃，其他紋飾都用局部雙餃，剪紙味特別足。零餃，是將一幅剪紙局部形象分開單獨剪出，然后在紙上拼成完整的圖案。

題材作品

安塞剪紙的形式較多，有窗花、門畫、炕圍花、掛簾花、窯頂花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、圍肚花等等。內容大致分為幾類，一是用于春節美化環境，吉祥如意的題材較多，如飛禽、花草、牛羊豬狗、獅子老虎等；二是用于婚娶裝飾洞房的，多石榴牡丹、成雙鳥禽等；三是用于制作刺繡、布玩具底樣的，多雙石榴、雙桃、虎娃等圖案；四是用于迷信禮儀的，有財神爺、灶王爺，還有用作招魂的紙人等。

傳承保護

傳承價值

有專家評論說，陜西剪紙在陜北，陜北剪紙在安塞。安塞剪紙不僅造型美觀，剪工精致，而且具有深邃的歷史文化內涵，包含了美學、歷史學、哲學、民俗、考古學、文化人類學等多方面的內容，被譽為“地上文物”和文化“活化石”。

傳承人物

高金愛，女，漢族，1922年出生，陜西安塞人。第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱為 剪紙（安塞剪紙），申報地區為陜西省安塞縣。?

李秀芳，女，漢族，1940年11月出生，陜西安塞人。第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，項目名稱為 剪紙（安塞剪紙），申報地區為陜西省安塞縣。?

保護措施

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單 》公布，延安市安塞區文化文物館（延安市安塞區非物質文化遺產保護中心）獲得“剪紙（安塞剪紙）”項目保護單位資格。?

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，剪紙（安塞剪紙）項目保護單位延安市安塞區文化文物館（延安市安塞區非物質文化遺產保護中心）評估合格。

社會影響

社會活動

1982年，剪紙藝人李秀芳受邀在法國雷恩市國際博覽會上表演安塞剪紙。

2015年，上海與陜北剪紙藝術交流活動上，在上海圖書館展出的陜北延長安塞剪紙作品《抓雞娃》。