臺灣木雕

臺灣木雕基本介紹

臺灣由于地理因素，生長著熱帶、溫帶及寒帶植物，所以林木資源非常豐富，為木雕的生產提供了得天獨厚的資源。臺灣木雕藝術發達，源遠流長。從明鄭時代開始，來自漳州、泉州、潮州、汕頭等地的移民帶來了中原的木雕技藝。早期的木雕作品以廟宇藻飾、佛像及仙道的雕制為主，其題材多與神話故事或民間傳奇有關。經過多年發展后，臺灣木雕工藝與臺灣本地自然環境與人文環境相互結合，逐漸快速發展成為臺灣本土木雕工美藝術的特色。

臺灣木雕主要特點

臺灣木雕手工精良、細膩，技法成熟。所用木料主要有樟木、楠木、肖楠、檜、杉、櫸、黑檀、烏心石等。各類木屬制品使用廣泛，數量也非常多，呈現多姿多彩的風貌。寺廟、民宅建筑構件很大，小木作以斗拱、吊筒、門簪、雀替、獅座及天花藻井的表現最為精致。同時木雕也應用于廟宇神龕、神樆，神像雕刻、信仰祭祀用器等。在家具裝飾、善書版印等方面的木作雕造鑴刻亦相當精致。

產地上，臺灣木雕以苗栗、安平、臺南、嘉義、鹿港、豐原、通霄、大溪、萬華、羅東、馬公等地的木雕最為著名。

臺灣木雕種類及特點

三義木雕

三義木雕多以樟木為雕材，同時也用檜木、檀香木等作為材料，雕刻上重視造型紋理、刀法簡練、題材生活化，在藝術上有天然、抽象、傳統風格等，最特殊的地方是師傅擅于因材施雕，常利用巨根原型，雕成許多生動自然的作品，以天然奇木塑形、以木頭輪紋為景，著重于雕琢之巧，原有許多奇根怪枝難以利用，但有經驗的雕刻師憑借精湛技藝，往往化腐朽為神奇，為木材賦予了新生命，目前三義已成了全臺木雕的集散地。

鹿港木雕

鹿港木雕以中國傳統風格為主，其題材以民間傳說、戲曲人物、歷史故事及佛、神、祖、仙，吉祥圖案和文房清供、博古玩賞等等，過去木雕作品多用于廟宇建筑或實用家居，老一輩對傳統木雕的看法重寫實、輕寫意。隨著時代變化，木雕的作用漸漸從生活實用轉向藝術收藏，風格與福建雕刻大致相同。

大溪木雕

大溪木雕常利用各類樹木的虬根疤節為原料，利用木材本色和天然造型，隨形設計，因材施藝，刀工、刀法隨意性較強，以天然逼真取勝，大溪木器之所以受歡迎，是因為木材質量上乘，雕刻工藝精湛。除太師椅、八仙桌、神龕等大件之外，近年又開發了許多匠心獨具、讓人愛不釋手的木雕制品，中西合璧，美輪美奐。

臺灣木雕主要價值

上世紀五、六十年代以來，臺灣木雕外銷日本及歐美等地，成為臺灣舉足輕重的出口產業。臺灣木雕的這些成就，自然有著祖國大陸傳統木雕技藝的一份功勞。時至今日，臺灣木雕工藝擁有多層次的豐富面貌，傳襲著早年間度海先民帶來的傳統技藝，也注入臺灣原住民、平埔族文化、西洋美學及東洋文化，充分表現出堅忍開拓、調適自然環境的族群特性，融合薈萃成為臺灣鄉土文化藝術的主流。

臺灣木雕代表人物

在臺灣木雕界享有盛名的工藝大師中，閩粵籍人士占了相當大的比重，這在以佛像為主的人物雕刻中表現得尤為突出。例如，譽為臺灣佛像雕刻“三條龍”的陳俊檉、林起鳳、林邦銓都來自大陸福州。陳俊檉生于1894年，是福州大坂流派創始人柯傳鐘的得意門生。他擅長木雕、泥塑、脫胎佛像。赴臺后，他雕刻了許多佛像佳作，深受臺灣同胞的喜愛。

在臺灣有著“木雕佛像狀元”之稱的林福清，1890年生于福州，他到臺灣后，廣納徒弟，培植后生，基隆的陳連紫、竹北的彭木泉便是其高徒。彭木泉在林福清的指導下，悉心鉆研福州傳統雕刻技法，并在此基礎上加以融匯創新，他雕刻的人物形神兼備，靜中含動，富有個性色彩，被人們稱為“阿技師”。

1945年臺灣光復，三義木雕源起者吳進寶的后人，為再次提升三義木雕藝術品質，專門派人“尋根”福州，重金禮聘福州木雕藝人林永金等四人到三義帶徒傳藝，福州木雕再次為三義木雕注入了新鮮血液。此后，三義木雕產業水準不斷提升，逐漸由家庭副業轉為小型工場，進而形成企業化生產經營模式。