晉祠

晉祠怎么樣

晉祠，位于山西省太原市西南25公里的懸甕山麓、晉水發源處，始建于北魏前，是為了紀念周武王次子叔虞而建。武王滅商之后分封諸侯，把次子叔虞封于唐，叔虞死后，其子夑繼位，因有晉水，改唐為晉國。后人在懸甕山麓、晉水源頭建祠立設，以祭祀叔虞。

晉祠文化遺存極為豐厚，有宋、元、明、清時期的殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭等各式建筑100余座，宋元以來雕塑100余尊，鑄造藝術品30余尊，歷代碑刻400余通，詩文匾聯200余幅，古樹名木96株，其中，上千年古樹30株。在一處文化遺產中保存有如此眾多的文物精品，實屬罕見。

晉祠的歷史、藝術、科學和鑒賞價值，使其成為古代宗祠與造園藝術相結合的且跨越歷史較長又較具代表性的實例，是中國古代文化和人類建筑藝術寶庫中一份彌足珍貴的遺產。

景點景觀地圖

晉祠天龍山景點地圖

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董壽平美術館

董壽平一生以畫黃山、松、竹、梅、蘭等著稱于世，享有"董梅"、"壽平松"、“壽平竹”、"黃山巨擘"之美譽。他的畫清新典雅、蒼勁古樸、筆墨精到，有傳統枝法、有自我性格、有書卷氣質、有詩詞意境、有哲理思想、有音樂韻律．既富有中國傳統筆墨神韻，又富有時代進取精神．可謂抒浩然之氣，傳造化之神。他的畫將中國文人畫推向了新的發展階段，而又能集東方藝術精華之大成，堪稱中國畫壇一代大師。他的書法藝術富有個性，蒼勁剛健、古樸瀟酒、神形兼備、氣度豪放，顯示出了他那高尚的精神境界、淵博的學知和剛正不阿、胸懷坦蕩的品德。

傅山紀念館

傅山(1606--1684)世出官宦書香之家，家學淵源，先祖連續七八代有治諸子或《左傳》、《漢書》，卓然成家者。曾祖傅朝宣曾為寧化府儀賓、承務郎，祖父傅霖累官山東參議、遼海兵備，頗有政績，其父傅子謨終生不仕，精于治學。傅山少時，受到嚴格的家庭教育，博聞強記，讀書數遍，即能背誦。15歲補博士弟子員，20歲試高等廩餼。后就讀于三立書院，受到山西提學袁繼咸的指導和教誨，是袁氏頗為青睞的弟子之一。

傅山受明末海內咸知的耿直之臣袁繼咸影響頗深，傅山亦以學業精湛、重節氣得意于袁氏門下。袁繼咸曾在朝為兵部侍郎，因為官清廉，為人耿直，敢于直言，得罪權貴魏忠賢之流，被貶為山西提學。崇禎九年（1636年），魏忠賢死黨山西巡按御史張孫振，捏造罪名誣告袁繼咸，陷其京師獄中，傅山為袁鳴不平，與薛宗周等聯絡生員百余名，聯名上疏，步行赴京為袁訴冤請愿。他領眾生員在京城北京四處印發揭貼，申明真相。

晉溪書院

晉溪書院初名晉溪園，始建于明嘉慶四年（1525），為明代重臣王瓊的私人別墅。王瓊去世后，他的長子改“晉溪園”為“晉溪書院”，成為王氏子弟學習的場所。后因年代久遠而漸至圮傾。1992年6月至1993年6月，仿明清建筑風格修復晉溪書院，兩進院落，建筑古樸典雅，景致清幽，三面環水，與晉祠古建筑渾然一體。“子喬祠”是“晉溪書院”的主體建筑。

館藏文物

古建筑

水鏡臺

走進晉祠大門，迎面第一座建筑就是水鏡臺，它是古代唱戲的戲臺，是明清時期的建筑物。水鏡臺集樓、臺、殿、閣四種建筑風格于一體，前部為單檐卷棚頂，后部是重檐歇山頂，臺周圍有疏朗的走廊。此臺造型雄奇，雕刻彩繪精細。

智伯渠

智伯渠又名海清北河，是晉水四渠中的主渠，穿越晉祠館區中部，自西南向東北蜿蜒穿流而過。春秋末期(-453年)晉國世卿智伯瑤為攻取趙襄子晉陽城，曾決晉水圍灌，后人利用這條舊道，加以修竣，成為灌溉農田的水渠，故名智伯渠。“智伯水灌晉陽”是春秋末年的一次著名戰役，結果導致了韓、趙、魏“三家分晉”，成為中國歷史上春秋與戰國的分界線，也是中國社會由所謂奴隸社會轉變為封建社會的標志性事件。

金人臺

跨過智伯渠上的會仙橋，就是金人臺，也稱“蓮花臺”。臺為方形，臺中央建有一明代琉璃小閣。臺四隅各立一尊高約2米的鐵人，因鐵為五金之屬，所以稱金人臺。

碑碣石刻

唐碑

唐碑的碑身高1.95米，寬1.2米，厚0.27米。碑額左右各雕螭首一對，齊頭下垂，為唐代碑額的典型特點。額首書“貞觀廿年正月廿六日”九字，屬罕見的龍頭飛白隸書。碑陰列長孫無忌、蕭瑀、李勣、張亮、李道宗、楊師道、馬周等七位跟隨李世民東征的初唐功臣的親筆簽名和官銜。

彩塑壁畫

東岳祠壁畫

晉祠東岳祠內繪有關于陰曹地府內容的壁畫，如刀山劍樹、金銀橋、豐都城、轉輪臺、猙獰惡鬼、兇惡判官等，森然羅列，望之生畏。

王靈官像

靈官殿中供奉著一位赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙，這就是道教的護法神將王靈官，又稱火車靈官王元帥。王靈官像常塑在山門之內，進入道教的宮觀，山門內的第一座殿往往為靈官殿，鎮守道觀，其作用相當于佛教中的韋馱。

古樹名木

白玉蘭

白玉蘭是玉蘭花中開白色花的品種。又名木蘭、玉蘭等。木蘭科落葉喬木，樹高一般2—5米或高可達15米。花白色，大型、芳香，先葉開放，花期10天左右。中國著名的花木，北方早春重要的觀花樹木，上海市市花，有2500年左右的栽培歷史，為庭園中名貴的觀賞樹。原產中國中部各省，現北京及黃河流域以南均有栽培。古時多在亭、臺、樓、閣前栽植。現多見于園林、廠礦中孤植，散植，或于道路兩側作行道樹。北方也有作樁景盆栽。現世界各地均已引種栽培。

周柏

周初所植，距今逾三千年。樹身向南傾斜，龍蟠虬屈，形似臥龍，俗稱“臥龍柏”。宋歐陽修有詩贊曰：“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙。”是晉祠三絕之一。

實用信息

開放時間

8:30-17:30（4月1日-10月31日）

8:30-17:00（11月1日-次年3月31日）

門票價格

成人票：80元

兒童/學生票：40元

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交通指南

1、乘飛機抵達太原武宿機場，經高速公路30分鐘可達晉祠。

2、駕車經龍城大街至濱河西路30分鐘可直達晉祠。

3、乘車至太原火車站，換乘308、804、856路公交專線可直達晉祠。

4、乘動車或高鐵至太原南站，搭乘出租車經南中環街至濱河西路30分鐘可直達晉祠。

歷史背景

桐葉封弟

商代末年，殷紂王是個殘暴的國君，每天只知飲酒作樂，殘害臣民，鬧得朝野上下人心離散。周人的領袖姬發看準時機，聯合其他部族向商紂大舉進攻，很快攻占了商都朝歌，建立起周王朝。姬發當上了國君，這就是周武王。七年以后，周武王病死，他的長子姬誦繼承王位，這就是周成王。那時候，成王還是個孩子，就由他的叔叔周公代理朝政。

不久，汾河流域的唐國發生叛亂，成王就命周公帶兵前去鎮壓。周公很快平息了這場叛亂，回來復命時，恰巧成王正和他的幼弟叔虞一起游戲，便站在一旁等候。

成王和叔虞玩耍時，從地上拾起一片桐葉，三下兩下就剪成了玉圭形狀，然后舉起來對弟弟說：“把這個玉圭給你，封你去唐國做諸侯吧！”叔虞高興地接過玉圭桐葉。周公見此情景，急忙走上前去，嚴肅地對成王說：“請大王選擇吉日，立叔虞為唐侯吧！”成王說：“我這是和弟弟開玩笑呀！”周公說：“不然！你現在是一國之王，說了的話就應該照著做！”這樣，成王就把叔虞封到唐國去做諸侯了。叔虞到唐國后，在大臣們的輔佐下，重視農業生產，使這一帶的百姓過上了安定富裕的生活。叔虞死后，他的兒子繼承了王位，因國內有晉水，便把國號改作晉，唐叔虞自然就成為晉國的開國之君。為了紀念這位開國之君，后人就在晉水源頭為晉王建了一座祠堂，叫作叔虞祠。

晉祠名字由來

說法一：叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內選取了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內有晉水流淌唐國全境，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。

說法二：考古挖出的“晉侯墓地遺址”（又稱曲村天馬遺址），共有九組十九座晉侯及其夫人墓，距今為2800—3000年，出土文物除了各種青銅器，還有甲骨文。在甲骨文中的晉字，上面是兩支倒立的箭，下面是一個扁日。在甲骨文中，常用扁“日”作為符號，表示目標、目的。因此，晉字字形表示弓箭一支接一支地射中了靶心，本義應該是前進、向上，態度昂揚充滿戰斗精神，代表晉級、連中。唐叔虞據史書記載曾經一箭射死一只犀牛，并將犀牛皮剝下來做了一副巨大的鎧甲，而唐國境內在叔虞的影響下整個唐國人都是能騎善射的，部隊也非常強大。燮父由于出自對父親的崇拜，在叔虞死后為了紀念叔虞，所以用甲骨文記錄了下來，并將唐國改名為晉國。由于燮父生活在周朝前期，而周朝金文、春秋戰國等晉字，字形基本沒有什么大變化，因此可以確認燮父時代的晉字就是這一字形。