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        九華山月身殿

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        月身寶殿,原名金地藏塔,俗稱肉身塔,位于安徽九華山神光嶺,是安葬金地藏肉身的地方。肉身寶殿殿宇宏觀,頂覆鐵瓦,四周回廊石柱環衛,重檐斗拱,畫棟雕梁;殿內七級木質寶塔,高約17米,每層有佛龕八座,供奉地藏金色坐像。塔基、神臺、殿內地面均鋪以漢白玉;殿西有佛教文物陳列室,殿后有半月形瑤臺,臺上列鐵鼎,終日香火不斷,稱“布金勝地”,臺側奇花異草,與臺下古木爭榮。
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        九華山月身殿基本信息
        所在景區
        九華山是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級風景名勝區,是地藏菩薩道場,是中國四大佛教名山之一。九華山自唐代以來,有據可查的肉身就近20尊(其中有三尊道士肉身),現在依然有5尊供信徒朝拜。九華山由11大景區組成,內群峰競秀,怪石林立,清溪幽潭、飛瀑流泉,九大主峰如九朵蓮花千姿百態,構成了一幅幅清新自然的山水畫卷,還有云海、日出、霧淞、佛光等自然奇觀,有“秀甲江南”之譽。
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        九華山月身殿怎么樣

        肉身寶殿位于九華山的神光嶺頭,原名金地藏塔,俗稱"老爺頂",現名月身寶殿。屬于九華街景區。神光嶺肉身殿是安葬金地藏金喬覺肉身的地方,占地面積705平方米。修復后的肉身寶殿,是一座佛教藝術宮殿是九華山佛教宗祠,為安徽省省級文物保護單位,也是國務院確定為全國重點寺院。

        肉身寶殿始建于唐貞元年間,原為3層石塔,安葬地藏肉身,俗伸肉身塔,又名“地藏墳”。因塔墓之地曾發圓光,后人名此地為神光嶺。至宋代始建塔院,明代塔院建殿,以殿護塔,規模宏偉,后歷代均有維修。對外開放后曾兩次小型維修,由于風雨剝蝕,梁柱嚴重損壞,形成危房。

        建筑布局設計

        肉身殿殿宇宏偉,是塔殿式建筑,上蓋鐵瓦,四角有宮殿式翹檐。殿內漢白玉輔地,塔基上建有七層八方木塔,每層木塔有佛龕供地藏菩薩佛像。全寺建筑面積705平方米,為安徽省重點文物保護單位,全國漢族地區佛教重點寺院。

        肉身殿是典型的宮殿式建筑,座落于九華山街西神光嶺頭,周圍古木參天,濃蔭蔽空。殿宇高15米,山門西南,紅墻森嚴,巍峨雄壯。入殿須登八十一級臺階。重修后的肉身寶殿長、寬、高各16米,建筑面積256平方米。宮殿式,歇山頂雙重檐,鐵瓦蓋頂,戧角凌空,琉璃生輝。殿周回廊雕梁畫棟,20根石柱昂然挺立。殿中為1.8米高漢白玉塔基,上矗7層8面木質寶塔一座,每層佛龕供尊金地藏坐像,計56尊。木塔東西為十殿閻羅站像,塔西佛臺刻有38幅漢白玉浮雕。殿南門上懸黑底金字小篆橫額,是黎元洪書寫的“眾生渡盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛。”地藏菩薩誓愿;北門上懸青花古瓷“肉身寶殿”豎額,其小方為“東南第一山”大匾。殿北廣場開闊,“布金勝地”金碧輝煌。

        拾級而上,兩旁有鐵索欄桿防護,欄桿外沿山坡砌成七層梯形花圃,培植著黃楊、丹桂、竹、菊等四時花卉。其東側有明刻松枝化石碑《地藏圣跡碑記》,為明萬歷年間劉光復所撰寫。

        石內松枝干大如銅錢,樹皮、紋理清晰可辨。與塔基相平處橫一巨石。似人工洞頂,南面橫刻著“磐石常安”四字,此乃祝愿塔殿永久堅固之愿;北面刻著“神光異彩”四字,為記神光嶺地名由來和地藏用語。長條石兩旁各置石獅一只,高、長、寬均為137、16、47厘米,底座高、長、寬均為36、69、46厘米。雕刻于清光緒年間。

        上行十余步,至殿前,四周回廊上方雕棟畫梁,以仙鶴、糜鹿、牡丹等珍禽異卉雕飾,鮮艷奪目。立有石柱20根。殿宇面闊3間,進深16米,地平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基,上矗七層八方木質寶塔一座,高17米。塔的每層八面背有佛龕,每龕均供奉金地藏金色坐像,供56尊,大小不一,以漆芋合塑造于清光緒十二年(1886年)。

        塔基四角有回柱頂梁。塔內是地藏肉身所在的3級石塔。南北前后均供奉地藏像。木塔東西兩仍分塑十殿閻羅參拜地藏站像,金碧輝煌。肉身殿內有塔,構造罕見。塔前懸著鏤空八角琉璃燈,不分晝夜,終年燈火長明。

        在塔北門外有個半月形瑤臺,臺上鑄有三座大鼎。其一,置肉身殿北拜臺東側,高120厘米,口徑109厘米;其二,置肉寶殿北拜臺中,高120厘米,口徑109厘米;其三,置肉身殿北拜臺西側,高120厘米,口徑109厘米,此處比殿南正門前開闊得多,香客多到此燒香拜佛。

        殿前的東西廂房,底層均有房間。入內如平步登樓。東廂數間,為客堂和僧人寮房。西邊數間,原為“佛教文物陳列室”。佛經記載,夏歷七月三十日(月小二十九日)為地藏菩薩圣誕日,傳說也為金地藏成道日。歷年,九華山僧侶都要在肉身殿舉行重大活動,稱“地藏法會”,誦《地藏菩薩本愿經》,守地藏肉身塔。法會一般歷時七天(夏歷七月三十至八月初六日),圓滿之日設齋供眾,廣結良緣。法會期間,民間有“百子會(團)”等朝山進香。1978年以來,九華山佛教協會每年都舉行“地藏法會”或“祈禱世界和平法會”,懸掛“南無大愿地藏王菩薩法會”飄幡。來山參加地藏法會的港澳同胞、海外僑胞、四眾弟子及十方善男信女,逐年增多,同時也吸引了眾多游客。

        歷史沿革

        720年,金喬覺居詮在東岸峰的巖洞里(后人稱之為“地藏洞”),巖棲漳汲,過著十分清苦的禪修生活。

        唐至德二年(757年)山下長老諸葛節等數人共同籌劃興建禪舍,供養地藏。

        建中二年(781年)池州太守張巖,因仰慕地藏,施舍甚厚,并奏請朝廷將“化城:舊額移于該寺。

        唐貞元十年(794年),金喬覺99歲,忽召眾徒告別,趺跏圓寂。眾佛徒認定他即地藏菩薩示現。建一石塔,將肉身供于石塔中,尊為金地藏,嗣后配以殿宇,稱肉身殿。從此九華山名聲遠播,逐漸形成與五臺山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并稱的地藏菩薩應化道場。

        明萬歷年間朝廷賜銀重修塔殿,賜額“護國肉身寶塔”。

        清康熙二十二年(683年)池州喻成龍重修殿宇,正殿大門朝北,建有84級臺階。

        咸豐七年(1857年)大部分殿宇遭兵燹。

        同治初山洪沖倒殿宇,繼又重建。

        光緒十二年(1886年)開肉身塔大規模重修,移殿門正南向,門額懸掛“東南第一山”橫匾。殿南陡建8l級臺階。

        1914年殿宇重修。

        1917年黎元洪書贈“地藏大愿”匾額。

        1955年和1981年又兩次重修。

        1993年安徽省文物和宗教部門共同批復,住持僧圣富按原貌重修,在有關專家指導下,“修舊如舊”,保持了原貌。同時復建塔北鐘、鼓樓。

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