九華山拜經臺

拜經臺簡介

拜經臺因金地藏在此誦經而得名。這是臺，位于天臺峰西側，是崇山峻嶺中一塊難得的平臺；又是寺，這座建于清代的寺廟，又名大愿庵，俗稱古拜經臺，省級重點寺院。原為一組狹長的建筑，民居式三進殿宇。住持僧圣明自1993年起重修，形成以大殿為中心的建筑群體。大殿坐東朝西，宮殿式，雙層重檐翹角，氣勢雄偉，趙樸初先生為大殿題額。北側地藏殿；東為3層徽派建筑--萬佛樓；南為上下5層民居史寮房。整個建筑古樸典雅，風格協調，堪稱佛國明珠。

古拜經臺在天臺峰下，距觀音峰約2華里。通往天臺之路要繞寺而過。相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經》，巖石上尚留有其一雙凹痕足跡。僧人建此寺紀念，名為“大愿庵”（佛教稱金地藏“大愿菩薩”）。因為“拜經”較通俗易記，所以都稱它“古拜經臺”。古拜經臺的主要景點有“仙人擊鼓”“大鵬聽經”“金龜朝北斗”“地藏真跡大腳印”“蠟燭峰”，當陣雨初歇時還可以觀賞到云海，虛虛實實，佛樂聲聲，恍如仙境。

拜經臺建筑布局

拜經臺殿宇雄偉壯麗，型制依舊，佛像莊嚴，古剎重光。

大雄寶殿坐北朝西南，宮殿式，雙重檐翹角，磚木結構；高16米、長18米、寬17米，建筑面積520平方米。內供三尊大佛及觀音、地藏、十八羅漢塑像。后有海島觀音等群塑。

從大雄寶殿旁上石階十余步，即到金地藏拜經遺址。上筑敞廳式瓦屋一間，高約二丈，寬丈許，供有金地藏坐像。右邊墻壁上嵌有“古拜經臺”字樣的碑刻一方。

大殿西側為新建的靈官殿，建筑面積100平方米，從西邊古石板上山由此殿進廟。

大殿后北側為重建的地藏殿，宮殿式，2層，建筑面積300平方米。一樓內供漢白玉地藏及閔公、道明像，兩邊是“十王朝地藏”塑像。樓上為祖師殿和藏經樓。

大殿正南坡下為兩幢2層和5層寮房，建筑面積1700平方米。

大殿東側建萬佛殿，徽派建筑，3蹭，4開間，脊高13米、長13米、寬8米。一樓中間為彌勒樓，西為客堂，東為齋堂、廚房；二樓中間為玉佛殿，西為禪堂，東為藥師殿；三樓為萬佛樓。建筑面積1000平方米。

萬佛殿東南坡下建有客堂和餐廳，民居式，2層和3層樓宇，建筑面積400平方米。

臺內有一塊長方形巖石，上有凹下的腳印。傳說，當年金地藏就在這塊凸出的平臺上拜經，該石即是跑拜時的墊腳石，因而留下了足印。以前在伏虎洞苦修的和尚，效金地藏拜經，拜〈華嚴經〉幾十年，也在地板上磨出了凹痕。

拜經臺雄踞天臺峰谷峭崖之間，以大雄寶殿為主體，形成眾星捧月之勢。周圍有“大鵬聽經石”、“金龜朝北斗”、“觀音飄海”、“十王朝圣”、“仙人打鼓”等奇景怪石。殿南峽谷纜車飛駕，拜經臺為閔園至天臺的索道終點站。

人文景觀

華頂峰景色

明代傳燈撰《天臺山方外志》說“峰” 中一卷首先講到華頂峰：“在縣東北六十里十一都在臺第八重最高處，舊傳高一萬八千丈，周回一百里，少晴多晦，夏有積雪，可觀日之出入，中有洞，石色光明。登絕頂降魔塔，東望滄海，彌漫無際，號望海尖，下瞰眾山，如龍虎踞，旗鼓布列之狀，草木薰然，殆非人世……”這段文字把華頂拜經臺的風光詳細描述，而最引人注目的是登高望遠，在臺上觀紅日東升，夕陽西下之瑰麗景色。

拜經臺看日出

到拜經臺看日出，過去人們多住在華頂寺中，每年的4到10月，天氣晴好時，就在凌晨三四點鐘起床，結伴或由寺僧陪同，穿著保暖的衣服，掌著燈籠，拄著拐杖，通過約五里長“之”字形山道登頂峰等候日之初升，公路已通到山頂，經過事先約定，乘車登頂已極為便捷。許多人站在頂上，看茫茫夜色，或竊竊私語，或相互叮囑，耐心等待這一奇景的出現。

明代旅行家王士性在《入天臺山志》中寫道：“計漏下五鼓矣，道人報：‘海底日上’與生急披衣起，東方大紫氣籠聚，黯黮中，上有金鏤萬丈，正射余衣上。余大叫‘云海蕩吾心胸矣，’道人曰‘未也。’已片時則一赤輪如熔銀汁，蕩潏而上，眼前五色盡滅，始知向所見影也。是為第二日哉！日輪漸高，溪源草木如畫。……”王士性寫日出貴在“如熔銀汁，蕩潏而上”這八個字，霞光的色彩，初升之萌動，使日出達到奇異的境界。

清代邑人齊周華，對家鄉山水別有一番鐘愛之情，看的次數當然比一般人要多，他的《臺岳天臺山游記》中寫觀日之景更為詳細生動，他在拜經臺上“遠眺溟渤，水色連天，四顧空蒙，杳渺無際。宿臺中觀日，俟東方微明，但見金霞縷縷，間以青氣，日輪欲起，如金在熔，摩蕩再三，始升天際。其初升也，體園忽長，等卵之欲流；其既升也，則仍然一規（園），色兼紅紫，輪如加大，及再升，反似漸小，卻光芒刺目，不可正視。……”

齊周華寫日出妙在“如金在熔，摩蕩再三”這八個字，熔金化銀，其汁光芒四射，燦爛奪目，這就是日出偉大的瞬間。

詩歌贊詠

觀日出欣喜之余，不少人開懷放歌，清朝有位實智和尚寫下一首七律“拜經臺”：

智者當年禮石臺，九旬談妙觀門開。

香云不假人間散，花雨時從天上來。

佛塔鎮安塵劫盡，龍潭清鑒古今談。

忽然海月橫空起，照出山山如浪堆。

歷史沿革

拜經臺始建于清朝，相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經》，僧人建此寺紀念，名為大愿庵(佛教稱地藏為大愿菩薩)。因為拜經較通俗易記，所以都稱它古拜經臺。自建寺以來，道風純正，僧俗同修。清朝及民國年間曾有昌光和續修老和尚主持道場，對寺院建設有過突出貢獻。一般來九華山的香客都要到該寺來朝拜金地藏拜經留下的遺跡，香火一直旺盛。

文革期間，寺院遭到嚴重破壞，佛像被毀，僧人被迫離寺。

改革開放以后，僧人重歸寺院，各項建設得以發展，寺內法務恢復正常，寺院面貌煥然一新。近十幾來總共募化資金近千萬元，重新興建了大雄寶殿、僧寮、藏經樓、地藏殿、山門樓、大型素餐廳及香客接待用房，總建筑面積達二千多平方米，使寺院規模逐步擴大，為海內外善男信女提供了一個極好的佛教活動場所。同時也為弘揚佛法，傳播地藏精神。

拜經臺大雄寶殿一九九四年奠基，一九九六年落成，建筑面積六百五十平方米，重檐歇山頂，風格莊重、渾厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普賢，后面海島觀音，兩旁十八羅漢。整個大雄寶殿金碧輝煌，肅穆莊嚴。