南縣地花鼓

歷史沿革

南縣“地花鼓”起源于清代嘉慶初年，是南縣人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來的一種民間藝術(shù)形式,它從民間山歌、小調(diào)和勞動(dòng)號(hào)子的基礎(chǔ)上演化而來。湖南的長沙花鼓戲就是在這種地花鼓的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展起來的，南縣“地花鼓”的啟蒙期是對(duì)子地花鼓。它的發(fā)展期為清代嘉慶年間，當(dāng)時(shí)，南縣北河口、牧鹿湖等鄉(xiāng)鎮(zhèn)馬戲團(tuán)盛行，后與對(duì)子地花鼓揉合，演變出了一種新的民間藝術(shù)形式，即竹馬地花鼓。清代道光年間，境內(nèi)垸落雛成移民紛至沓來，鬧元宵、慶中秋加圍龍與之吻合，便把南縣“地花鼓”推向了興旺時(shí)期。解放后，歡慶土改和合作化人民公社成立的慶典，把地花鼓推向了發(fā)展的鼎盛時(shí)期。 ?

風(fēng)格特色

表演形式

南縣地花鼓動(dòng)作樸實(shí)粗獷、表演活潑自然、生活氣息巴釅、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，深深扎根于民眾之中。

南縣地花鼓形式多種多樣，根據(jù)史料記載，共有對(duì)子地花鼓、竹馬地花鼓、圍龍地花鼓、蚌殼地花鼓、板凳地花鼓五種形式。現(xiàn)除了蚌殼地花鼓、板凳地花鼓已失傳外，完整保存留下來的還有“對(duì)子地花鼓”、“竹馬地花鼓”、“圍龍地花鼓”三種表演形式。

對(duì)子地花鼓

“對(duì)子地花鼓”也稱“單花鼓”，角色為一旦一丑，起源時(shí)的旦角和丑角都是男人妝扮的（后發(fā)展為一男一女）。丑角以紅綢巾系辮子或戴草帽蒂子（將草帽剪得只剩個(gè)頂子）、砣帽、酒蒂子（帽型像酒壇的沙包蓋子）為頭飾，身著一套淺藍(lán)色或深黃色、黑色服裝，手拿芭蕉扇、紙扇、或綢扇為道具，在兩眼和鼻子上劃三道白粉，看起來像個(gè)“小”字，故稱小花臉。旦角頂綢帕、搭系手巾，或扮仙頭（用黑布仿制黃花少女的卷發(fā)并配有鮮花的古典發(fā)型）、巴巴頭（按古時(shí)妝扮的一種發(fā)型），插紅、黃色飾物，身著一套用綢子和被面布料做的大紅色衣褲或衣裙，手拿絲織紅綢或紅布手帕、酒杯為道具。二人載歌載舞，按“十二月望郎”、“拖板凳”、“十月看姐”、“采茶”、“插花”、“扇子調(diào)”、“送財(cái)歌”等十多種曲調(diào)、詞意表演玩“套子”轉(zhuǎn)“窩子”，特別是注重用扇子和手帕子來表達(dá)人物的情緒與性格。

竹馬地花鼓

“竹馬地花鼓”是在“對(duì)子地花鼓”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，一丑一旦的服飾妝扮與歌唱內(nèi)容、表演程式與“對(duì)子地花鼓”基本相同，但在表演程式上加了走“8”字，挽“云手”，走“磋步”等“套子”，要求手、眼、身、法、步有機(jī)地結(jié)合，特別是另增加主人公必須是騎馬武士妝扮，頭戴紅色仙頭或戴白色禮帽，身穿白色或紅色武打衣，手持馬鞭，肩背或腰挎竹制鋪上各種顏色的彩竹馬，與地花鼓的丑、旦穿插配合表演，有的還配有翻筋斗的馬夫，多的時(shí)候用過十匹馬，一般也有三五匹馬，走“8字繞圈子，玩套子，以表現(xiàn)威武場(chǎng)面。

圍龍地花鼓

“圍龍地花鼓”是場(chǎng)面最壯觀的地花鼓，旦、丑的表演程式與對(duì)子地花鼓略有不同，更加豐富，進(jìn)門有送財(cái)，出門有辭東，有圍龍、舞龍配合表演，龍頭龍尾聯(lián)接十一節(jié)或十三節(jié)龍把子，配合地花鼓舞出戲珠、起井、盤柱、頂蝴蝶、睡羅漢等套式，或擺出五谷豐登字樣，通過豐富套路渲染喜慶和吉祥氣氛。 ?

表演特征

南縣地花鼓在自身的形成和發(fā)展中，以其獨(dú)特的民間舞蹈形式深受群眾喜愛。它作為湖區(qū)人民過年過節(jié)的一種藝術(shù)表演形式，不論是吹奏樂還是打擊樂，不論是演出的服飾還是藝術(shù)形式，不論是手、眼、身、步的藝技還是演員專用手帕、花扇的運(yùn)用，都規(guī)范在固有的表演程式中，呈現(xiàn)出四大基本特征：

一是表演技藝講究規(guī)范。首先是鑼鼓牌子的規(guī)范。地花鼓的鑼鼓，一般是“長槌”轉(zhuǎn)“橋鈸”然后“挑五捶”進(jìn)嗩吶吹過門，專用曲調(diào)有“十二月望郎”、“拖板凳”、“十月看妞”、“采茶”、“插花”、“扇子調(diào)”、“送財(cái)歌”。祖師爺是怎樣唱的，師傅、徒弟一代傳一代，傳承不走樣。其次是唱詞的規(guī)范。“地花鼓”的唱詞一直保持著以七字句為主體，每句七字，四句為一段，音節(jié)為“二二三”。如“正月望郎正月正，雙腳跌跪妹跟前，十指尖尖來扯起，娣妹過的什么年”。學(xué)起來易記、聽起來爽口、看起來活潑。再次是動(dòng)作規(guī)范。地花鼓的動(dòng)作還見功底，丑、旦的手腳功夫十分講究“三節(jié)”、“六合”的運(yùn)用。手分“梢、肘、肩”三節(jié)，腳分“梢、滕、胯”三節(jié)，頭分“頭、腰、胯”三節(jié)，表演時(shí)必須做到三節(jié)協(xié)調(diào)。“六合”分“內(nèi)三合、外三合”。“內(nèi)三合”就是要求演員在表演時(shí)做到精氣神三者柔合；“外三合”就是外在的動(dòng)作協(xié)調(diào)，神形兼?zhèn)洹０焉钪械摹伴_窗”、“搬凳”、“倒茶”、“搖槳”、“插秧”、“跨溝”、“打傘”、“望月”、“騎馬”、“牽年”等動(dòng)作規(guī)范于藝術(shù)動(dòng)作之中。

二是表演形式十分豐富。南縣地花鼓的表演形式是豐富多采的。表演的演員少則兩人，多則五六人、七八人、十幾人、幾十人。表演的服飾有白色的、紅色的、黃色的、蘭色的。表演的道具有花扇、手帕、板凳龍、長布龍、稻草龍、蚌殼、竹馬、馬鞭、酒杯、筷子。演奏的樂器有堂鼓、手鼓、漢鑼、大鈸、小鈸、云鑼、碰鈴、嗩吶、大筒等，歌唱的曲調(diào)有“十二月望郎”、“拖板凳”、“采茶調(diào)”、“辭東歌”等。特別是表演的形式十分豐富，有“對(duì)子地花鼓”、“圍龍地花鼓”、“竹馬地花鼓”還有“板凳龍地花鼓”、“蚌殼地花鼓”等。“對(duì)子地花鼓”在每一個(gè)場(chǎng)面既可以出現(xiàn)一對(duì)丑旦，也可以出現(xiàn)多丑多旦場(chǎng)面，至于“竹馬地花鼓”、“蚌殼地花鼓”、“圍龍地花鼓”的表演則是異彩繽紛、各具特點(diǎn)。“雙龍戲珠”、“漁翁戲蚌”、“竹馬戲芳”，場(chǎng)面壯觀、威武，氣氛強(qiáng)烈、高昂，讓人們享受勞動(dòng)之后的愉悅。

三是調(diào)式和板式簡潔。地花鼓的常用曲調(diào)雖然不少，但調(diào)式和板式都不怎么繁雜。這是因?yàn)榈鼗ü谋硌輨?dòng)作的簡潔，也就形成了其聲腔固定板式節(jié)奏的簡潔。如“十二月望郎”、“拖板凳”、“送財(cái)歌”等，曲調(diào)結(jié)構(gòu)上都是平衡對(duì)稱，每四句為一組，每一句為四個(gè)小節(jié)，包括最后八個(gè)小節(jié)的花腔也是四個(gè)小節(jié)為一句，總體上可規(guī)納為方整性的平衡對(duì)稱結(jié)構(gòu)。這種聲腔結(jié)構(gòu)便于記憶，無論唱多少段，反正每段是四句，每一句是四個(gè)小節(jié)。依照唱詞的情、聲、音、字等有機(jī)的結(jié)合，形成固定的板式(節(jié)奏型)以表達(dá)填詞的規(guī)律。小旦、小丑可以依據(jù)每段唱詞的內(nèi)容以適合人物思想感情，動(dòng)作不斷變化，在“內(nèi)窩花”、“外窩花”走“8”字的基礎(chǔ)上加入“左擺右擺”、“前進(jìn)后退”、“探海”、“劈岔”等大量的簡潔動(dòng)作，表演更賦予審美價(jià)值。但任何表演程式和表演技巧又未脫離其調(diào)式和板式的簡潔性特征。

四是演出的場(chǎng)地和曲目比較靈活。逢上大節(jié)，家家戶戶張燈結(jié)彩，地花鼓的隊(duì)伍也來湊熱鬧了。只見丑角牽著旦角踏著鑼鼓的節(jié)奏走村串戶，東家屋里有屋場(chǎng)，就在屋場(chǎng)上耍，東家屋里是打魚的，就在漁船上玩，下雨天東家搬出扮桶或方桌，小丑小旦就在扮桶或方桌上打起花鼓來。看的人多，光打一個(gè)“十二月望郎”是脫不得符的，東家在桌上或扮桶上加一條板凳，“地花鼓”就加演“拖板凳”。東家若是在屋檐下或在漁舟停靠處樹起一根竹桿掛著煙酒，“地花鼓”就得加演“辭東歌”，然后，小旦站在小丑的肩上，去摘取東家賞的彩禮。至于“竹馬地花鼓”和“圍龍地花鼓”就更受群眾歡迎。東家要為馬和龍掛彩，玩“套子”耍“合子”都放鞭子、打“包封”。總之，“地花鼓”機(jī)動(dòng)和靈活的形式，把喜慶與歡樂送到了千家萬戶。

傳承意義

藝術(shù)價(jià)值

近幾年來，專業(yè)人員通過對(duì)地花鼓的調(diào)查、發(fā)掘、考證證明，南縣地花鼓經(jīng)過200多年的發(fā)展，這種民間藝術(shù)深深扎根在人民群眾之中，它直接影響和推動(dòng)了湖南花鼓戲的發(fā)展。

學(xué)術(shù)價(jià)值

南縣地花鼓根據(jù)省專家們認(rèn)定，屬于中國民間舞蹈類。①它的舞姿優(yōu)美，活潑詼諧，動(dòng)作規(guī)范，貼近生活。②它采用的曲調(diào)豐富，演奏采用吹奏樂和打擊樂合奏，曲調(diào)有“十二月望郎”、“十月看姐”、“采茶調(diào)”等十多種曲調(diào)。③它所表現(xiàn)的內(nèi)容大多都是表現(xiàn)勞動(dòng)人民在現(xiàn)實(shí)生活中的勞動(dòng)場(chǎng)景和男女愛情生活。

實(shí)用價(jià)值

①發(fā)掘、搶救和保護(hù)地花鼓，對(duì)于振興民族藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化，豐富人民群眾文化生活，服務(wù)于精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)文化大繁榮、大發(fā)展必將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。

②南縣地花鼓已經(jīng)是湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名目，正在申報(bào)國家級(jí)保護(hù)名目，這是一個(gè)大好機(jī)遇。黨的十七大報(bào)告十分重視文化的繁榮和發(fā)展，這是一個(gè)大好時(shí)期。把地花鼓做大做強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)地花鼓搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，對(duì)于宣傳南縣，推介南縣，推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將產(chǎn)生很好的宣傳作用。