汶川羌繡

羌族刺繡羌族刺繡是羌族人民用自己的智慧和匠心創(chuàng)造的藝術，根植于羌族古老的歷史文化中，并且承載著底蘊深厚的羌族文化，以直觀地形式表現出這個歷史悠久的民族的風俗習慣、審美特點等。2008年，羌族刺繡入選第二批國家級非物質文化遺產代表性名錄。

【羌族刺繡的歷史】

羌族刺繡是羌族婦女在悠久的歷史中，通過日常的生活勞動創(chuàng)造出來的。在羌寨，各家婦女幾乎都會羌繡，它已成為羌族婦女心靈手巧的一種象征，其傳承幾乎都為家族傳承。羌繡在傳統手工技法和色彩運用上有著鮮明的地域特點和民族風格，在四川民間刺繡工藝中有“南彝北羌”之說，可見其已自成體系。

歷史記載的“神農之世，男耕而食，婦織而衣”，正是古羌人擅長用民間手工技藝來裝飾、美化自己生活的真實寫照。羌族婦女善于運針走線，擰線織錦，刺繡出了不少佳作。

羌族刺繡的歷史，可從其紋飾圖案窺得一貌。茂縣、汶川出土帶有“繩紋”的陶罐，龍溪鄉(xiāng)阿爾寨等出土的西周青銅器帶有“饕餮”紋樣，可知，在岷江上游的古羌聚居地，此類型的羌繡紋樣已得到廣泛的運用。

【羌族刺繡的技法】

羌繡多以粗布、棉線綴成黑底白紋，再繡有各種圖案。顏色強烈對比，卻十分的和諧。在羌族婦女刺繡時，大多采用棉線，有時亦用彩色絲線，色彩以黑白對比居多，從而取得明快、樸素、大方的視覺效果。

羌族刺繡技法原始古樸、構圖精巧奇妙、色彩綺麗純美、畫面清麗明快、題材豐富多樣、圖案秀麗生動、寓意吉祥喜慶，表達了羌族人民對幸福生活的憧憬和渴望，體現了羌族婦女聰慧的心智和其杰出的藝術才能。

羌繡的傳統技法原始古樸，針法多樣，且多采用架花（挑花），還有織字（提花）、納花（扎花）、撇花（平繡花）、勾花（鏈子扣）等幾種。

挑花細膩精巧，有三種針腳，即十字挑、串挑和編挑。十字挑采用斜形交叉十字針組成花紋，按布料的經、緯下針，針腳精湛，挑綴嚴謹，組圖美觀；但是工細費時，常以小型挑綴為主。十字挑常用于頭帕、衣領、衣袖等小型條綴上。串挑又稱鏈子扣，是以針線挽成鏈扣相連構成圖案，用白粉畫樣挑串，粗針細綴，組成圖案，挑綴較省工時，適于大面積的圍腰裝飾。編挑多用彩色絲線，挑、編相兼，密扎排列，留空顯花組圖，編挑美觀大方，但不經洗，多適用于小面積的飄帶、鞋面、頭帕。挑花的色彩，以黑白對比的居多，亦有用少許色線挑的；有的飄帶全用色線參差分條排列，采用納花針法，對比強烈，絢爛奪目，如五彩虹霓。挑花多用棉線，顯得樸素大方，異常明快。

羌繡別的針法也各有特色，撇花、納花清秀明麗；織花蘊意奇妙，古樸精美；勾花則剛健淳樸，粗獷豪放。

【羌族刺繡的取材】

羌繡構圖嚴謹，多以幾何形狀為主，整齊勻稱，裝飾性強。羌繡圖案的題材，大都是反映現實生活中的自然景物，如植物中的花草、瓜果，動物中的鹿、獅、免、蟲、魚、飛禽，以及人物等等。此外，羌繡圖案還有崇拜與向往的一些抽象圖案。如“四羊護寶圖”“團花似錦”“魚水和諧”“蛾蛾戲花”“鳳穿牡丹”“喜鵲登枝”“火盆花開”“萬字符”等幾十種。內容多含吉祥如意以及對幸福生活的憧憬和渴望。

羌族刺繡圖案清秀精致、內涵豐富。如納花、纖花的用色，對比反差較大；而飄帶的圖案，裝飾性也非常強，再加上鏈子扣繡法等工藝，富有內蘊地表現出羌民族粗獷豪放又不乏細膩的性格。

羌繡古老的傳統技法，在服裝的領口、托肩、吊邊、腳邊、袖口的紋飾圖案中，以及圍腰、挎包、肚袋、花鞋、花墊、扎花桌布被單上隨處可見。

【羌族刺繡在羌族生活中的應用】

羌繡是羌族服飾工藝的重要組成部分，普遍施加于頭帕、衣領、衣袖、衣襟、坎肩、腰帶、裹肚、鞋面等處，具有古樸、濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息和很強的裝飾性，從中折射出羌民族服飾文化的歷史。

羌族人民將繡藝精湛的工藝運用在羌族服飾上，第一具有審美的功能。羌族刺繡圖案多樣，不僅有花草、瓜果等植物，還有鹿、獅、免、蟲、魚、飛禽等動物，以及人物。可謂豐富多彩。除了美觀之外，羌族服飾上的刺繡又借助密密麻麻的針腳，增強了衣物的耐磨性，延長使用之壽命?？梢娗甲宕汤C是融合審美與實用雙重價值的工藝品。

但更深層次上，羌族刺繡實際上是以絢麗多姿的圖案，表達他們對生活的祈禱和祝福，反映他們超越現實的夢想。如他們所選擇的圖案：蟲魚花鳥、飛禽走獸、人物、瓜果、花卉、吉祥（雞羊）如意、金玉（魚）滿堂、百鳥朝鳳，寓意深刻，栩栩如生。雖作了幾何化或其他形式的圖案處理，但始終與他們的現實環(huán)境緊密相關，而他們對美好生活的理想的起點，正存在于這種生存的現實感之中。

羌族婦女根據物件的實用對象來選擇刺繡圖樣的意象。如給老人用的，多選用福、祿、壽之類的圖案裝飾，祝愿老人健康長壽；給小孩子用的，多選用辟邪，以保佑其健康成長，或者用花朵圖案，也是寓意茁壯成長。年輕的阿妹子繡的煙荷包是送給她的情哥哥的禮品，煙荷包上繡的兩種圖案，一種是鴛鴦戲水，另一種是燕子冬去春來，比翼雙飛。這兩種繡花圖案寓意著男女雙方恩愛，白頭偕老，正是所謂情在荷包中。

今天的羌族人，大多還穿著傳統的民族服裝。羌族男女皆穿形似旗袍、多為白色的麻布長衫，外穿羊皮背心，晴天皮毛朝內，雨天皮毛朝外。女子常戴繡花黑頭帕，男子纏黑頭巾，白頭帕只有死人的時候才戴，喪期一滿馬上燒掉。但在茂汶地區(qū)黑虎鄉(xiāng)一帶，婦女們一律都戴白色頭帕。羌族男子的服裝一般是藍布長衫，外套羊皮褂子，包青色頭帕。羌族婦女的服飾比較鮮艷，她們多穿藍色或綠色的花邊長衫，衣領上鑲有一排小顆的梅花形圖案銀飾，腰系繡花圍裙和飄帶，戴黑色頭帕。羌族男女各有一獨特的隨身攜帶物，婦女為銀制針線盒，男子為銀制煙盒。

云云鞋和繡花圍腰是羌族刺繡中最具代表性的工藝品。其他還有藏式統包、挎包、帽子、氆氌、氈子、褥子、壁掛等，也都精美絕倫。

羌族的“云云鞋”，是羌族男人穿著的繡有云朵的云云鞋，現實主義和理想主義的完美結合，是羌族最具特色的繡花鞋，是羌族人在喜慶日子里穿的一種自制布鞋。云云鞋形如小船，鞋尖微翹，鞋底較厚，鞋幫繡有云彩圖案，十分別致，結實耐穿。可謂借物抒情的典型繡品。相傳一個生活在湖泊中的鯉魚仙子看見放牧的羌族少年赤著腳，十分心疼，順手撕下一朵云和一束羊角花，做成了鞋子送給少年。后來他們相愛了，成了一對最幸福的人。人們便稱這種鞋為云云鞋，云云鞋便成了愛情的信物。這種既有精神訴求、又有物質實用性的工藝形式，其意義匯聚在祝愿吉祥、美好生活的樸實愿望中，從而延伸出它的文化品格。這種品格既是屬于羌民族的，又是屬于全體勞動人民的。

在羌族，羌族服飾就這么把美麗點綴在生活上，他們比傳說和記憶更美麗。姑娘們頭上戴的頭巾，身上系的圍裙，腳上的云云鞋，還有衣袖，衣領，就連褲角，都繡上了美麗的圖案。或粉或紅，或嬌或艷，配上姑娘們閃閃發(fā)光的銀飾，讓人有一種行走在彩霞中的感覺。

羌族刺繡歷經千年傳承和發(fā)展,形成了自己獨具特色的藝術風格，是羌族傳統文化的藝術結晶，也是我國民族民間工藝美術的重要組成部分。