溪硯

溪硯品質特點

雙峰縣產一種特別的石材，史稱溪石，藝人將溪石琢磨雕刻為硯，稱為溪硯。其溪石料主要在水府廟水庫大壩下雪花灘一帶，有閨女山坑、虎形坑、綠溪坑和老爺坑等，其石質濕潤柔賦，色澤暗紅，紋理千奇百變，是制硯的上佳材料，將其琢之為“溪硯”，堪稱奇珍。溪硯質地細膩，堅而不頑，撫之生潤；貯墨不高，積水不涸；懸之扣之，其聲如馨；紋理多變，石色五彩呈碧綠、紅、橙黃、淡青、紫羅蘭諸色。

溪硯制作工藝

溪硯制作技藝極為復雜，藝人根據現璞的石質去粗存精，隨創意、構圖來確定雕刻的刀法、刀路。溪硯雕刻主要有梁刀與淺刀雕刻，還有細刻、線刻、適當的鏤空。溪硯“呵氣生水，著墨聞馨”。

溪硯榮譽認證

2008年，溪硯制作技藝入選第二批湖南省級非物質文化遺產名錄。

溪硯歷史起源

史書中曾有記載，相傳在咸豐、同治年間，曾國藩效命于朝廷，常攜溪硯宦游外地，文人墨客愛不釋手。在他出任直隸總督時，將溪硯作為“貢品”敬獻皇上，同治帝把玩再三，龍顏大悅，置于龍案使用，使溪硯名聲大振，一時滿朝文武爭相求之。

民國初年，著名抗日將領宋希濂之父宋樾生先生曾同成氏、萬氏共同開辦了溪石硯池公司，鼎盛時期的生產硯工達到二百余人，而后因軍閥混戰的亂世到來而倒閉。之后，胡天慶等數名硯工來到溪口，安家落戶，開始從事個體生產。在僅有100戶左右人家的石溪口街市，誕生了由劉康才經營、專售文房四寶的祖傳百年老店—“玉生堂”。《湘鄉史地常識》曾有記載：“溪口化石中有黃色或白色的花紋，經雕琢成硯石—每于秋后采掘，年約出洋四千元。”民國年間，溪硯可謂大盛。

20世紀70年代初期，許多東南亞客商主動前來定貨，在雙峰縣塑料廠組織下，溪硯成功打入廣交會，廣受海外青睞。后因外商要求雕刻“天女散花”等仕女圖案，溪硯被視為封建復古，被勒令停止生產。自此，溪硯中斷近半個世紀。

80年代初，雙峰縣教育家、書畫家曾彩初先生曾組織開發過溪硯，并為國藩溪硯飽含深情地題寫了一首《溪硯贊》。

直到2005年，農民企業家開始進行溪硯的挖掘和制作，讓溪硯重現世間。