侗錦

基本介紹

侗錦，侗族人民傳承下來的民間工藝品，侗族織錦是侗族眾多民間工藝品中的一個瑰寶。

居住在湘、桂、黔三省（區(qū)）毗鄰地區(qū)的250余萬侗族人民，在長期的生產(chǎn)斗爭與社會生活中，廣泛傳承下來了許多具有實用價值與欣賞價值的民間工藝品，侗族織錦便是侗族眾多民間工藝品中的一朵奇葩。

侗錦織造技藝，湖南省通道侗族自治縣傳統(tǒng)手工技藝，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

侗錦織造技藝最早可追溯到距今兩千多年的春秋戰(zhàn)國時代，兩漢至唐宋時期，侗族先民的紡織和印染工藝已形成自己獨特的風格，明清時期，隨著侗民族的形成及其民族傳統(tǒng)文化的日趨成熟，侗錦織造技藝也得到極大的發(fā)展。

2008年6月，侗錦織造技藝被中華人民共和國國務(wù)院列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號為：Ⅷ-104。

特色

侗錦用木棉線染成五色織之，質(zhì)粗有文彩，亦有花木禽獸各樣，精者甲他那，凍之水不敗，漬之油不污。侗錦的花紋主要有花木形，如芙蓉、牡丹、月季、玫瑰等；有鳥獸形，如對鳳、鴛鴦、麻雀、春燕、牛羊等；有物器形，如花橋、鼓樓、月亮、星星、水波、銀鉤等；還有幾何圖案，色彩絢麗，圖案大方，結(jié)構(gòu)十分精密嚴謹。

侗族民間收藏許多風格各異的侗錦，相互比較，這些眾多的侗錦織物，要數(shù)湖南通道、貴州黎平和廣西三江所產(chǎn)的侗錦較為馳名，這三地的侗錦做工精細，采用對比強烈的色澤，配上絢麗多姿的各種圖案，具有濃艷粗獷的藝術(shù)風格。據(jù)史料記載，清乾隆年間，邑人張應(yīng)詔來到侗鄉(xiāng)，看到如此精妙的侗錦，飽含深情地寫下了一首至今仍在侗族地區(qū)廣為流傳的贊賞詩：苧幅參文秀，花技織均勻，蠻鄉(xiāng)推髻女，亦有巧手人。

歷史發(fā)展

過去，侗錦主要用于衣裙、被面、門簾、背包、胸巾、枕頭、頭帕、綁腿、侗帶等織物的鑲邊或整面之用。侗族青年男女談情說愛，女方用侗錦作為信物贈給男方，以表愛慕之情。侗錦分彩錦和素錦兩種，彩錦即用彩線織成；素錦則用黑白線或者只有兩種顏色的線織成。彩錦用途廣泛，涉及到人們生活的方方面面。而素錦主要是用作老人的壽毯、祭祀掛單、祭師披的法毯，錦面上織有侗族曾經(jīng)崇拜的動物如龍狗、匏頸龍等圖案，它體現(xiàn)出一種樸素大方和莊重尊貴之美。

在侗鄉(xiāng)，有許許多多的織錦能工巧匠。當你跨進侗家那高高的門坎時，就會發(fā)現(xiàn)，這里每家每戶都擺的有一臺或幾臺木制土布機，這就是侗族婦女用來織錦的機器。侗族人家生有女兒，其母親教給女兒的第一門手藝就是織錦，女孩子一般從十幾歲就開始學織錦，出嫁時父母或兄弟會給她送一套木制土布機作為嫁妝，讓她到夫家給全家人織錦，當了母親后，她又把織錦技藝傳給下一代，就這樣代代相傳。

如今，侗錦這種古老的侗族民間工藝品也有了新的用場。心靈手巧的侗族婦女們，把侗錦織成式樣新穎的背包、壁掛、被面等，成了市場上的搶手貨，為侗鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)注入了新的活力。

歷史淵源

侗錦的早期可以追溯到距今2000多年前，據(jù)《貴州經(jīng)新志》記載：古代侗族“刺繡雜紋如綬，織花細如錦”。《黎平竹枝詞》有“松火夜偕諸女伴，織成侗錦納官輸”之句。《黎平府志》載有張應(yīng)昭為諸葛亮在興建三年，平定南中時作有《諸葛錦》：“承相南征日，能回太谷春，干戈隨地用，眼色逐人新；苧同參文繡，花枝織朵新，蠻鄉(xiāng)椎髻女，亦有巧妙人。”

唐代李延壽《北史·僚傳》有“僚人能為細布，色致鮮凈”的記載。

到了唐宋時期，侗族先民的紡織技術(shù)和印染工藝已有了長足的發(fā)展，特別是在織品和服飾的色彩搭配方面，已經(jīng)積累了較為豐富的經(jīng)驗，形成了自己的審美特點。

明清時期，隨著侗民族的形成及其傳統(tǒng)文化的日趨成熟，侗錦也進入了繁榮發(fā)展時期。明代郭子章《黔記》中稱贊“侗女膚妍工刺錦”。清代時，侗錦已聞名遐邇，康熙年間胡奉衡的《黎平竹枝詞》中有“峒錦矜夸產(chǎn)古州”之贊譽。乾隆年問張應(yīng)銘更有詩贊美侗錦云：“苧幅參文秀，花枝織朵云。蠻鄉(xiāng)椎髻女，亦有巧手人。”可見，侗錦在古代就已經(jīng)技藝純熟了。

工藝特征

傳統(tǒng)的侗錦有“素錦”和“彩錦”之分。用黑白棉線織成的稱為“素錦”。用黑白線和彩線交織成花的稱為“彩錦”。根據(jù)用途的不同，又可分為日用錦、壽錦、法錦等。其中，日用錦又分為12種類型，有被面、墊毯、衣服料布、頭帕、背帶、蓋布、綁腿等。壽錦專門用于老人去世后墊棺。法錦則專門用于祭祀時作為掛單和祭師披掛的法毯等。

侗錦圖案的線條都呈直線，常見的有人字形、十字形、口字形、之字形、米字形、萬字形等。整體圖案多為幾何圖形，如菱形、四方、三角形等。侗錦圖案是用概括、抽象變形等手法，以裝飾性很強的形式再現(xiàn)。侗錦編織的花紋圖案題材多樣，內(nèi)容豐富，從宇宙間的日月星辰、云霧雷電、山川流水，到自然界中的飛禽走獸、植物花果乃至人間神界。

工藝流程

編織一幅侗錦的任務(wù)量非常大，一般要經(jīng)過軋棉、紡紗、染紗、絞紗、絞經(jīng)、排經(jīng)、織錦等十多道工序。侗錦上的花紋是由兩種工藝實現(xiàn)的，一是織花，二是挑花。織花時，按順序取出和移動竹條，使提經(jīng)的數(shù)量不同，經(jīng)線分出開口，再通緯梭織。所排的竹簽使用一個輪回，即一組圖案形成。圖案的復(fù)雜程度不同，使用的竹簽數(shù)量也不同。一般是120根到180根。根據(jù)所織侗錦的密度不同，經(jīng)線通常是800絲、880絲、960絲，最多到1040絲。

挑花與織花工藝不同的是，挑花沒有竹簽與綜絲提經(jīng)，也就是說沒有預(yù)先設(shè)置程序，圖案全在腦海里，過緯時的提經(jīng)多少全由心記，用織者手中的銅挑數(shù)經(jīng)（即挑花）、開口，再穿過緯線。

傳承保護

傳承價值

侗錦有著獨特的編織技藝、富有民族特色的圖案、豐富的文化內(nèi)涵、亮麗和諧的色彩、高雅凝重的品質(zhì)和鮮明的民族風格。侗族婦女以織錦為載體，展示著她們的聰明才智和精湛的編織技藝，承載和演繹著本民族源遠流長、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化，在中國少數(shù)民族織錦中，具有濃郁的地方、民族特色。

傳承現(xiàn)狀

中國民族地區(qū)的社會經(jīng)濟突飛猛進的發(fā)展，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)與生活習俗受到工業(yè)文明的沖擊，侗錦這一傳統(tǒng)工藝的傳承同樣也受到影響。保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、保護侗錦這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝已刻不容緩。

傳承人物

粟田梅，女，侗族，1964年8月生，湖南省通道縣牙屯堡鎮(zhèn)楓香村人。2009年6月，粟田梅入選為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，湖南省通道侗族自治縣申報。

保護措施

2008年，在通道縣政府的支持下，粟田梅在牙屯堡鎮(zhèn)創(chuàng)辦了“通道雄關(guān)侗錦坊”，開始批量織造侗錦，同時定期舉辦侗錦織造培訓班，把自己的侗錦技藝毫無保留地傳投給周邊寨子的村民。

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，通道侗族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心獲得“侗錦織造技藝”項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，“侗錦織造技藝”項目原保護單位存在單位性質(zhì)、機構(gòu)等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位通道侗族自治縣文化遺產(chǎn)保護中心。

社會影響

重要展覽

2008年10月，通道“錦.尚”侗錦文化展在上海東華大學舉辦，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人粟田梅應(yīng)邀現(xiàn)場演示了侗錦織造技藝。

榮譽表彰

2008年，粟田梅的侗錦作品在通道縣首屆侗錦文化展中獲得一等獎。