寒衣節(jié)是什么節(jié)日 寒衣節(jié)有什么習(xí)俗

寒衣節(jié)是什么節(jié)

寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。

后來，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩：“粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺果否用？但聞悲聲順耳來！”既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應(yīng)提出了質(zhì)疑。兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習(xí)慣在十月一日進行。

寒衣節(jié)的意義

人類的文明最早是從尊重生與死開始的，送寒衣的習(xí)俗，就是始于這種理念。送寒衣這種祭祀方式，集中體現(xiàn)和表達了炎黃子孫人文道德價值觀——血緣紐帶的宗族觀念、尋根問祖的孝道理念、尊重生死關(guān)愛生命的宇宙觀。

在祭奠與追思中，孕育和引發(fā)其感恩之心和道德意識。因此不管在寒衣節(jié)還是在其它節(jié)日，不管具體用什么方式祭祀，每個人都應(yīng)該放棄濁思塵念，清凈身心，正心誠意，用心靈與天地自然交流融合，這是寒衣節(jié)的精神與靈魂，也是寒衣節(jié)值得發(fā)揚的意義。

寒衣節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

1、燒寒衣

也就是準備供品，一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

2、吃面條

民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習(xí)俗習(xí)俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯的選擇。

3、紅豆飯

后人把十月初一當(dāng)?shù)客龉?jié)來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他。

4、金銀包袱

下跪磕頭，然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨對逝世故人想說的話。

寒衣節(jié)燒什么

寒衣節(jié)除了燒一些疊好的紙以外，還會燒一些元寶、紙錢、豪宅之類的，大多是人們對于逝者在另一個世界的美好祝愿。現(xiàn)在這些祭祀用品都已經(jīng)有現(xiàn)成的東西了，比如衣服，鞋子，汽車等等一些祭祀用品都是做好的，隨處都可以買到。

農(nóng)村的人們會在十字路口要焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。雖然帶有一點迷信的色彩，但在遠古時代這是人們的信仰。

現(xiàn)在社會越來越少的人選擇燒寒衣，一般都會在墳前靜默或者呈遞一束鮮花。雖然寒衣節(jié)在人們的印象中已經(jīng)淡化，但心中對于逝者的尊敬是永遠存在的。

寒衣節(jié)怎么燒寒衣

1、要提前準備好供品。一般在會在當(dāng)天上午去準備。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

2、接下來就是進行拜祭。人們到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣、寒衣等置于圈內(nèi)，點火焚燒。有的人家不但燒冥幣、寒衣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“XX呀，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹地府過不上好日子。

燒寒衣的注意事項

1、有些地方，在燒紙錢的時候要鋪開，將100元真錢壓在上面，從右至左，從上至下，把整張紙鋪滿。

2、疊好燒紙，一刀燒紙分成七八份，分別以對角線折兩次，疊起來燒會很方便。

3、燒紙錢的時候念一下XXX來給你送錢了，這樣逝去的親人才會知道你是誰，才能保佑你。

4、在燒紙錢的時候，最好能準備棍子，這樣可以拔起壓在下面燒不到的紙錢，注意棍子用完之后不要帶回家。

5、最后一定要等到紙錢燒完才能走，既能防止火災(zāi)，又能防止紙錢在被風(fēng)吹走之前被其他人撿走，惹怒逝去的親人。焚燒物品要燒干凈，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。

寒衣節(jié)的禁忌

1、3歲前的嬰幼兒魂魄不穩(wěn)定，不能參與任何祭拜活動。

2、孕婦，無論懷孕多久(剛剛懷孕/三個月危險期已過/胎兒穩(wěn)固坐等生產(chǎn))，都不能參與任何祭拜活動，會傷害到胎兒。

3、月經(jīng)期的女性朋友，不能參與任何形式的祭拜。

4、身體虛弱、八字弱的人，不宜參與任何形式的祭拜。

寒衣節(jié)祭祀的講究

1、寒衣節(jié)祭祀時，上墳掃墓會焚化一些陰冥用具。很多人在過程中只是走一個過場，并未留心所燒的東西是否全部燒盡。此處要告訴大家，但凡給死者焚化的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。

2、民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。因此在祭祀偏遠墳地時，根據(jù)周圍的環(huán)境，可以多待一些五色紙，用以焚燒，有備無患。

3、焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。而一些出門在外者應(yīng)該如何祭祀呢，此處就建議在十字路口沖著家鄉(xiāng)方向燒化紙錢，用粉筆畫個圓圈，沖家的方向留一個口子。如果在路口還是很不方便，那就盡量選擇不干擾別人的地方，在不給他人造成麻煩的情況下完成。

4、寒衣節(jié)上墳、掃墓，最好在上午九點至十二點間，一天中陽氣最充足的時段，下午不可以去上墳。并且身體抱恙者最好不要參與，老幼孕婦也不適合去墳地;近期運勢低迷者不要參與。另外天黑以后更不要去墳地。祭祀過程中不要在墳地嬉笑游戲，口吐不敬之語，離開時干凈利落，不留贓物。

5、墳?zāi)褂羞M水，塌陷，損毀的，建議在寒衣節(jié)當(dāng)日進行修繕，墳頭的草木要及時清理，以保證先人在地下不受風(fēng)吹雨淋之苦。有些人需要遷墳的，也最好在寒衣節(jié)和清明節(jié)進行。部分人墳地風(fēng)水不好需要改善的，最好不要自作主張，一切根據(jù)專業(yè)人士堪輿進行。

6、去墳地之前，最好在衣著方面有所準備，身上穿一件紅內(nèi)衣、紅襪子，或者是紅帽子等。墳地的陰氣重，特別是在十月一這樣的日子，陰氣更重。遵照紅色辟邪的講究，身上帶紅有助于自身平安。

7、命理比較弱的人，最好不要單獨一人去墳地，最好請身旺的人士陪同。特別是需要合葬、遷墳的話，最好預(yù)先有一些防護措施。有條件的，可以請其他人代為在墓穴中撿拾先人骨殖等，減少自己在墓穴中的時間。

各地寒衣節(jié)的風(fēng)俗

山東

農(nóng)歷十月初一日，是人們上墳祭祖的傳統(tǒng)日子，多供以秋季豐收之物，意在報告祖先全面收成完畢。這天上墳除了燒紙以外，還用彩紙剪做衣帽，焚于墓前，有“十月一，上墳燒寒衣”之說，意為祖先捎去過冬衣服。

桓臺居民多是用“煎餡食”祭祖。淄川除了上墳祭祖以外，還于傍晚到野外路口，為沒有后人的死者祭祀，添“御寒衣”。魯西南一帶，寒衣節(jié)上除了準備寒衣外，還要以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材制作紙扎供逝者娛樂。

廣東

惠州傳統(tǒng)的 “十月朝”實為祭牛日。惠州民間歷來都很重視“十月朝”祭牛活動。惠州人認為，牛為人類辛勤勞動了一年，在這天要慰勞慰勞牛。惠州民間歷來重視十月朝祭牛活動，從前在近郊，人們往往準備大量的逆糍，備三牲祭牛神。

牛在這天歇耕，人們將所做的逆糍用菜葉包好，塞進牛口中讓其品嘗。還有些地方將逆糍掛在牛角，“披紅掛彩”，其用意如老人慶壽穿袍。惠州城中的居民在十月朝當(dāng)天，會以逆糍供奉先祖，然后全家分食，或分贈鄰居。

江蘇

江蘇人在"寒衣節(jié)"這天，人們把各色彩紙糊成的冥衣，裝在一紅紙袋里，上寫亡者的身份和姓名。初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，然后拿到門外焚化，以示對亡人的記掛。

河南

洛陽有話云：“十月一，油唧唧。”意思是說，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。

新安縣另有講究：新出嫁的媳婦逢十月初一，得為夫家新故的老人添土；到家廟祭祖者，還得奏起鼓樂。

北京

北京有句諺語叫"十月一，送寒衣"。意思是天氣冷了，一家都穿新衣了，也應(yīng)該給死去的親人寄點寒衣去。于是人們總是預(yù)先糊好"寒衣包"、"金銀包袱"，在包袱外面寫上地址，某某人收，然后再焚化了。

山西

晉南地區(qū)送寒衣時，講究在五色紙里夾裹一些棉花。晉北地區(qū)是將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。

是日，人們把各色彩紙糊成的冥衣，裝在一紅紙袋里，上寫亡者的身份和姓名。初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，然后拿到門外焚化，以示對亡人的記掛，祈求賜福保佑，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹嘗新。

陜西

在西安郊區(qū)民間，“寒衣”、“冥鈔”諸物一般由逝者的女兒備辦，于節(jié)前或當(dāng)日送至家中。到時候由逝者的兒孫上墳焚祭。

一般地，是在逝者墳前焚燒一些紙糊的服裝鞋帽或五色紙，象征布帛之類為逝者御寒，另外還要焚燒些冥幣紙鈔，用意是救濟那些無人祭奠的絕戶孤魂。如果墳?zāi)乖谕獾夭荒苡H往祭奠，則一般在十字路口舉行這種儀式。

南京

南京地區(qū)送寒衣，要將各種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫明亡者的身份及姓名，初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門外焚化，同時將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。其實，這一系列的祭祀活動都是緬懷祖先，祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現(xiàn)。

寒衣節(jié)的詩句

《七絕·寒衣節(jié)》

青煙日落更黃昏，路火千堆處處痕。

寄與亡魂焚幣盡，冥途冷遠念家尊。

《吊邊人》

殺聲沈后野風(fēng)悲，漢月高時望不歸。

白骨已枯沙上草，家人猶自寄寒衣。

《五言·寒衣節(jié)》

幽明隔兩界，冷暖總凄凄。

處處焚火紙，家家送寒衣。

青煙升浩渺，別緒入云霓。

舊貌應(yīng)難忘，慿誰問老衢？

《七絕·寄哀思》

街頭今夜送寒衣，

虧欠親情心自知。

忽憶人間房股事，

聊將一并寄哀思。

《七絕·黯神傷》

新麻裁出錦衣妝，

跪向西南黯神傷。

故人泉城且莫待，

滿把紙錢寄冥鄉(xiāng)。