金錢板

相關項目

1、金錢板（重慶市），編號：Ⅴ-91
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市萬州區
（3）保護單位：重慶市萬州區文化館
2、金錢板（四川省），編號：Ⅴ-91
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省成都市
（3）保護單位：成都市非物質文化遺產保護中心（成都市非物質文化遺產藝術研究院）

歷史淵源

金錢板，又稱“三才板”，“金簽板”。形成于清初。

《易經》說“道有天道，地道，人道”三塊竹板各代表一道。廣泛流行于巴蜀各地。金錢板由長約一尺，寬約一寸，厚約0.25寸的楠竹片制成。共3塊，為使竹板敲打動聽，板中嵌小銅錢。既作伴奏樂器，又作表演道具。

藝人用右手拿著的一塊有節拍地打著左手拿的兩塊板的不同部位。其響聲給人一種清新，鏗鏘而又有和諧節奏的音樂感。擊打一兩分鐘，藝人在金錢板的節拍下開始演唱。多用方言土語，以唱代說，要求嚴格，要句句壓韻，并要一韻到底，中途不得轉韻。每句唱詞，多是七字句，十字句，亦可用長短句，以便演唱者在唱時能使節奏做到“三停頓”。

在語言上要通俗易懂，形象生動，鏗鏘有力，通常用四川方言，歇后語，諺語和象聲詞來表達，但又要做到俗不傷雅。

在歷史的變遷過程中，金錢板這門傳統民間表演藝術在川北已基本絕技。但有幸的是，出生于嘉陵區蟠龍鎮的金錢板表演藝術家蔣炳榮，自幼學藝以來，與兄弟蔣炳奎。走村串戶，或院壩或茶場，為群眾表演技藝。他決心傳承這一民間藝術，讓它更具風采。

藝術特色

與評書、蓮花落等說唱藝術一樣，金錢板最初一般也在人多的鄉場鬧市路口劃個圈子表演，拉扯場子招攬顧客。

因喜歡的人越來越多，便逐漸發展到進入茶館表演。加之道具簡單，就是幾塊竹板，演員一人，機制十分靈活，非常適宜在茶館中進行演出。

所以，后來金錢板就主要在茶館中進行演出了。在金錢板表演藝術的發展過程中，因藝人的不斷創造總結，使其表演技法不斷豐富完善。還因技法特點的不同而分成了“花派”、“清派”和“雜派”等幾個不同流派。其中，花派主要突出板式擊打技巧與眉眼身法，表演者常常將三塊竹板呼來耍去，摹仿擊打出大自然的各類聲音，富含萬千變化，令人稱奇；清派金錢板主要注重說唱的咬字吐詞、字正腔圓、中氣十足、節奏穩健；而雜派則基本上兼清派與花派之長，既注重板式打法又在說唱中注意節奏變化、靈活自如、唱中帶說、說中帶唱，長短句子交錯而行，快慢自由。

表演方式

表演者手拿三塊楠竹頭做的板子，邊敲邊打，邊說邊唱，邊唱邊演。金錢板板質以楠竹或斑竹制成，共3塊，每塊長30厘米、寬3.3厘米、厚約0.5厘米，其中兩塊中嵌有小銅錢或金屬片，故名“金錢板”。

它的唱腔是前輩藝人在川劇高腔一些曲牌的基礎上加工、改革而成。金錢板都是一人演唱，唱詞為七字句或十字句，也可根據內容需要適當伸縮，兩句一聯。金錢板可以打出風云雷雨9種不同的節奏和音響。

金錢板的傳統書目有《三國》、《水滸》、《游江南》等長篇的“長條書”；還有取材于民間寓言、故事、笑話的二、三十句的小段，叫作“詩頭子”。傳統書目中有最能吸引聽眾的三段“買米書”，即《武松趕會》、《武松鬧廟》、《武松打店》。

傳統書目

代表作品：《武松趕會》、《瞎子算命》、《貨郎子》、《繞口令》、《十八扯》、《老實話》、《小菜打仗》、《倆相幫》、《圈套》、《激浪丹心》、《洪湖凱歌》、《雙槍老太婆》、《偷雞》。

傳承保護

2005年10月，夾江縣文化局退休老干部史生榮同志，應邀前往歇馬參加鄉老協成立典禮。典禮上，史老精彩的金錢板表演吸引了山區的老老少少，同時也撩動了時任歇小校長沈紅伍的心。一番親切的交談后，史老來到學校給全體師生演出并即興的試教了部分孩子，學生的熱情讓史老師興奮不已。他說：“我四處尋徒，要將畢生所學——民間藝術的瑰寶——金錢板傳承下去，今天我找到了，找到了一大群徒弟”。大家一見如故，學生從此愛上了金錢板，史老師從此也“樂不思蜀”，一心一意地教他的學生，和歇馬小學的學生結下了不解之緣。